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ソポクレス · イクネウタイ(追跡者たち) §314b-419

キュレネとヘルメスを牛泥棒と疑うサテュロスの口論

5 / 5 箇所 · ギリシア語

要旨

キュレネが、生まれたばかりのヘルメスが竪琴の音によってのみ慰められていることを説明するのに対し、サテュロスたちは楽器の発明者こそがアポロンの牛を盗んだ犯人であると主張し、両者の間で激しい議論が交わされる。

§314b[ ] δέρμα κ[ ]στ [ §315[ ]ον ὧδ[ε] κλαγγάνει [ §316[ ]όρως ἐρείδεται §317[ ]πλεκτα [ §318[ ]λάδος κ[ §319[ κόλ]λοπες δε[ §320[ ]αμματω [ §321[ ]ον[ §322 §325καὶ τοῦτο λύπη[ς] ἔστʼ ἄκεστρον καὶ παραψυκ[τ]ήρ[ιο]ν
[]皮[][]このように響く[][]しっかりと支えられ[]編まれた[][]枝[][]調弦の留め具[][][]そしてこれが、彼にとって唯一の悲しみの治療薬であり慰めなのだ、彼だけにとって。
§326κείνῳ μόνον, χα[ί]ρει δʼ ἀλύων καί τι προσφων[ῶν μέλος §327ξύμφωνον·
そして彼は我を忘れて喜び、何か調和した歌を歌いかける。
ἐξα[ί]ρει γὰρ αὐτὸν αἰόλισμα τῆς λ[ύ]ρας.
竪琴のきらびやかな音色が彼を恍惚とさせるからだ。
§328οὕτως ὁ παῖς θανόντι θηρὶ φθέγμʼ ἐμηχανήσατ[ο.
このようにしてその子は、死んだ獣に声を作り出したのだ。
§329ὀρθοψάλακτός τις ὀμφὴ κατοιχνεῖ τόπου, §330πρεπτὰ δʼ αὖ διὰ τόνου φάσματʼ ἔγ- §331χωρʼ ἐπανθεμίζει.
真っ直ぐに響き渡る声がこの場所を駆け巡り、その響きによって、この地特有の目に見える幻影が再び咲き乱れる。
§332τὸ πρᾶγμα δʼ οὗπερ πορεύω βάδην, §333ἴσθι τὸν δα[ί]μονʼ, ὅστις ποθʼ ὃς §334ταῦτʼ ἐτεχνήσατʼ, οὐκ ἄλλος ἐστὶν κλ[οπεὺς §335ἀντʼ ἐκείνου, γύναι, σάφʼ ἴσθι.
しかし、私が足を急がせて歩んでいるその事柄については、知るがよい、これを工夫したその神が誰であろうとも、他ならぬあの泥棒なのだ、女性よ、はっきりと知るがよい。
§336σὺ δʼ ἀντὶ τῶνδε μὴ χαλε- §337φθῇς μηδὲ δυσφορηθῇς.
お前はこれらのことに対して怒ったり、不機嫌になったりしてはならない。
§338[τίς ἔχει πλά]νη σε;
どんな迷いがお前を捉えているのか?
τίνα κλοπὴν ὠνείδις[ας;
誰の盗みを非難しているのか?
§339[οὐ μὰ Δία σʼ, ὦ πρές]βειρα χειμάζειν [ θέλω.
いや、ゼウスにかけて、高貴な女性よ、私はお前を苦しめたいわけではない。
§340[μῶν τὸν Διὸς παῖδʼ ὄ]ντα φηλήτην κα[λεῖς;
まさか、ゼウスの子である者を泥棒と呼ぶのか?
§341[ ]αν αὐτῇ τῇ κλο[πῇ.
まさにその盗みそのものにおいて[]。
§342[ ε]ἴ γε τἀληθῆ λέ[γεις.
もしお前が真実を言っているのなら。
§343[ τ]ἀληθῆ λέγ[ω.
真実を言っています。
§344[ κεκλο]φεναισαφ[ §345[ ]δε βοῦς πάνυ §346[ ]ᾳ καθήρ[μ]ο[σε §347[ ]λου τεμὼν §348[ ]φο δ[ο]ρα[ §349 §352[ ] ἄρτι μανθάνω χρόνῳ §353[ ἐγχ]άσκοντα τῇ ʼμῇ μωρίᾳ
盗んだことは明らかだ[][]本当に牛を[]に適合させたのだ[]を切り取って[]皮[]ようやく今になって私は理解した、私の愚かさをあざ笑っているのを。
§354[ ο]ὐδέν, ἀλλὰ παιδιᾶς χάριν.
何でもない、ただの冗談のつもりだ。
§355[σὺ δʼ οὖν τὸ λοιπ̀ο]ν εἰς ἔμʼ εὐδίαν ἔχων, §356[εἴ σοι φέρει χάρ]μʼ ἤ τι κερδαίνειν δοκεῖς §357[ὄπως θέλεις κά]χαζε καὶ τέρπου φρένα·
だから、お前は今後私に対して穏やかな心を持ち、もしそれがお前に喜びをもたらし、あるいは何か得になると思うなら、望むように高笑いし、心を楽しませるがよい。
§358[τὸν παῖδα δʼ ὄ]ντα τοῦ Διὸς σαφεῖ λόγῳ
しかし、明確な言葉によって、ゼウスの子であるその子をからかってはならない。
§359[μὴ σκῶπτε ποι]ῶν ἐν νέῳ νέον λόγον·
若い者に対して新しい噂を作り出して。
§360[οὗτος γὰρ οὔτε] πρὸς πατρὸς κλέπτης ἔφυ §361[οὔτʼ αὖτις ἐν μ]ήτρωσιν ἡ κλοπὴ κρατεῖ.
なぜなら、この子は父親の血筋からも泥棒ではなく、母方の血筋においても盗みの性質が支配しているわけではない。
§362[εἰ δὴ κλοπή τ]ίς ἐστι, τὸν κλέπτην σκόπει §363[ἄπορον ἄ]καρπον·
もし本当に何らかの盗みがあるなら、その犯人を貧しく無力な者の中から探すがよい。
τοῦδε δʼ οὐ πεινῇ δόμος.
この子の家は飢えてはいないのだから。
§364[ἄθρ]ει γένος πρόσαπτε τὴν πονηρίαν
家柄をよく見よ。
§365[πρὸ]ς ὅντινʼ ἥκει·
そしてその悪行は、それがふさわしい者に帰するがよい。
τῷδε δʼ οὐχ οὕτω πρέπει.
この子にはそのようなことは全く似合わない。
§366ἀ[λλʼ] αἰὲν εἶ σὺ παῖς·
しかし、お前はいつまでも子供のままだ。
νέος γὰρ ὢν ἀνὴρ §367π[ώγ]ωνι θάλλων ὡς τράγος κνήκῳ χλιδᾷς.
若い男でありながら、サフラン色の山羊のように豊かな髭を蓄えて、得意げになっている。
§368παύου τὸ λεῖον φαλακρὸν ἡδονῇ πιτνάς.
そのなめらかな禿げ頭を喜びで広げるのはやめよ。
§369[ο]ὐκ ἐκ θεῶν τὰ μῶρα καὶ γέλοια χρὴ §370[χ]ανόντα κλαίειν ὕστερʼ;
愚かで滑稽なことをして、神々からのちに口を開けて泣くことになるべきではないか。
ὡς ἐγὼ λέγω.
私の言う通りにせよ。
§371στρέφου λυγίζου τε μύθοις, ὁποι- §372´άν θέλεις βάξιν εὕρισκʼ ἀπό-
言葉をねじ曲げ、身をよじらせるがよい。
§373ψηκτον· οὐ γάρ με ταῦτα πείσεις,
どんなに洗練された言い訳を見つけようとも、私は納得しない。
§374ὅπως τὸ χρῆμʼ οὗτος εἰργασμένος §375ῥινοκόλλητον ἄλλων ἔκλεψεν βοῶν §376που δοράς [ ἢ] ʼπὸ τῶν Λοξίου.
この子がこれを作り出すにあたって、皮が貼り合わされたものとして、他の牛の皮、あるいはあのロクシアスの牛の皮を盗まなかったなどとは。
§377[μ]ή με τᾶ[σδʼ ἐ]ξ ὁδοῦ βίβαζε.
私をこの道から逸らせようとするな。
§379[ὁ Ζ]εὺς γὰρ ] §380[ὁ] παῖς κλο[π §381[εἰ] τοι πονη[ρὰ δρᾷ, πονηρὸς ὢν κυρεῖ.
なぜならゼウスが[]その子は盗み[]もし彼が悪事を働くなら、彼は悪人ということになる。
§382[κ]ακῶς ἀκού[ειν οὐ πρέπει Διὸς γόνῳ.
ゼウスの御子が悪評を受けるのはふさわしくない。
§383[ε]ἰ δʼ ἔστʼ ἀλη[θῆ, χρή με καὶ λέγειν τάδε.
しかし、もしそれが真実なら、私もこれを語らねばならない。
§384[ο]ὐ μὴ ταδʼ [εἴπῃς §395ποῦ καὶ βόες νέμουσι τ[ §396π[λ]είους δέ γʼ ἤδη νῦν [ §397τ[ί]ς, ὦ πόνηρʼ, ἔχει; τί πλε[
そのようなことを言ってはならない[]牛はどこで草を食んでいるのか[]すでに今や、より多くの[]悪党よ、誰がそれを持っているのか?
§398ὁ παῖς ὃς ἔνδον ἐστὶν ἐγκεκλη[ιμένος.
中に閉じ込められている、あの子だ。
§399[τὸ]ν παῖδα παῦσαι τοῦ Διὸς [ κακῶς λέγων.
ゼウスの子を悪く言うのはやめよ。
§400π[α]ύοιμ[ʼ ἄ]ν [, εἰ] τὰς βοῦς τις ἐ[ξελᾶν θέλοι.
もし誰かがその牛たちを連れ出そうとするなら、私はやめよう。
§401ἤδη με πνίγεις καὶ σὺ χα[ἰ βόες σέθεν.
お前も、そしてお前の牛たちも、もう私をうんざりさせる。
§402[ ]λεισεπ[ ]υ[ ἐ]ξελαυν[ §403 §404ἰοὺ ἰοὺ [
[]連れ出す[]おお、おお!
§405ἥν τʼ ἔφη π[ §406οὗτος οὐ φ[ §407ω Λ[οξία
[]彼が言った[]この者は[]おお、ロクシアスよ!
§408ιω δ[ §409ὦ Λοξία, δε[ §410καὶ παρη[ §411τῶν [β]οῶ[ν §412[ ]νυ[ §413ε[ ]ει[ §414βο[ §415οπο[ §416πρ[ §417μισθ̀ς [ §418ἐλεύθερο[ §419τὸν ἐγ[
おお[]おお、ロクシアスよ、[]そして[]牛たちの[][][]牛[][][]報酬[]自由な[]私が[]

語釈・文法注

  1. 332τὸ πρᾶγμα δʼ οὗπερ πορεύω βάδην — τὸ πρᾶγμα(その事柄)は、主節の主語あるいは関心の対象として文頭に先取り(prolepsis)された対格または主格であり、関係代名詞 οὗπερ(属格、目的を示す「〜のために」)を伴って「私が急いで進んでいるその目的」を指す。
  2. 333ἴσθι τὸν δα[ί]μονʼ, ὅστις ποθʼ ὃς ταῦτʼ ἐτεχνήσατʼ, οὐκ ἄλλος ἐστὶν κλ[οπεὺς — ἴσθι(知れ)の目的語として対格 τὸν δαίμονα が置かれ、関係節 ὅστις ποθ' ὃς... が続くが、その後ろに主格の述語 οὐκ ἄλλος ἐστὶν κλοπεύς(他ならぬ泥棒である)が続くアトラクション(文法的な混淆)が生じている。意味上は「これらを考案したその神が、他ならぬあの泥棒であることを知るがよい」となる。
  3. 367π[ώγ]ωνι θάλλων ὡς τράγος κνήκῳ χλιδᾷς — 形容詞 κνήκος(薄黄色の、サフラン色の)は、山羊の毛色を形容するとともに、山羊が好む紅花(サフラワー)などの植物をも暗示する二重の含意を持つ。ここでは、サテュロスたちの若くして豊かな(しかし滑稽な)髭の様子を揶揄している。

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ソポクレス, イクネウタイ(追跡者たち) §314b-419. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg008.humanitext-grc2:314b-419

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。