Humanitext Reader

ソポクレス · オイディプス王 §1-79

疫病に苦しむテバイ市民の嘆願とオイディプスの応答

1 / 19 箇所 · ギリシア語

要旨

国王オイディプスは、国中に広がる凄惨な疫病から救いを求めて宮殿前に集まったテバイの市民と神官から、かつてスフィンクスを破った知恵をもって国を再建するよう懇願される。これに対し、オイディプスはすでに市民の苦しみを共に憂い、義兄クレオンをデルポイの神託所に派遣したことを明かす。

§1ὦ τέκνα, Κάδμου τοῦ πάλαι νέα τροφή, §2τίνας ποθʼ ἕδρας τάσδε μοι θοάζετε §3ἱκτηρίοις κλάδοισιν ἐξεστεμμένοι;
わが子らよ、いにしえのカドモスの新しき末裔たちよ、お前たちはなぜ、祈願の枝を手に飾って、このように私のためにここに集い、座っているのか。
§4πόλις δʼ ὁμοῦ μὲν θυμιαμάτων γέμει, §5ὁμοῦ δὲ παιάνων τε καὶ στεναγμάτων·
市は一方では香を焚く煙に満ち、他方では神への祈りの歌と、嘆きの声に満ちている。
§6ἁγὼ δικαιῶν μὴ παρʼ ἀγγέλων, τέκνα, §7ἄλλων ἀκούειν αὐτὸς ὧδʼ ἐλήλυθα, §8ὁ πᾶσι κλεινὸς Οἰδίπους καλούμενος.
わが子らよ、私はこれらを他者や使者から聞くのが正しいとは考えず、自らこのようにここへとやって来た、すべての人に名高いオイディプスと呼ばれるこの私が。
§9ἀλλʼ ὦ γεραιέ, φράζʼ, ἐπεὶ πρέπων ἔφυς
さあ、長老よ、語るがよい。
§10πρὸ τῶνδε φωνεῖν, τίνι τρόπῳ καθέστατε,
お前は彼らの先頭に立って語るにふさわしいのだから。
§11δείσαντες ἢ στέρξαντες;
いかなる状態でここに座しているのか、恐れてのことか、あるいは何かを望んでのことか。
ὡς θέλοντος ἂν §12ἐμοῦ προσαρκεῖν πᾶν·
私は喜んであらゆる力を貸そう。
δυσάλγητος γὰρ ἂν §13εἴην τοιάνδε μὴ οὐ κατοικτίρων ἕδραν.
このような嘆願の座を憐れまないならば、私は冷酷無情な者となってしまうだろうから。
§14ἀλλʼ ὦ κρατύνων Οἰδίπους χώρας ἐμῆς, §15ὁρᾷς μὲν ἡμᾶς ἡλίκοι προσήμεθα
わが国の支配者、オイディプスよ、あなたは、私たちがいかに多様な年齢であなたの祭壇に寄り集まっているかをご覧になっている。
§16βωμοῖσι τοῖς σοῖς· οἱ μὲν οὐδέπω μακρὰν §17πτέσθαι σθένοντες, οἱ δὲ σὺν γήρᾳ βαρεῖς, §18ἱερῆς, ἐγὼ μὲν Ζηνός, οἵδε τʼ ᾐθέων
ある者はまだ遠くまで飛び立つ力を持たず、ある者は老齢で重荷を背負った者たち、祭司たちであり、私はゼウスの祭司、そしてこちらはいまだ結婚前の若者たちから選ばれた者たち。
§19λεκτοί· τὸ δʼ ἄλλο φῦλον ἐξεστεμμένον §20ἀγοραῖσι θακεῖ πρός τε Παλλάδος διπλοῖς §21ναοῖς, ἐπʼ Ἰσμηνοῦ τε μαντείᾳ σποδῷ.
また、他の民衆は枝を飾り、広場に、またパラスの二つの神殿に、あるいはイスメノスの予言の灰の前に座している。
§22πόλις γάρ, ὥσπερ καὐτὸς εἰσορᾷς, ἄγαν §23ἤδη σαλεύει κἀνακουφίσαι κάρα §24βυθῶν ἔτʼ οὐχ οἵα τε φοινίου σάλου,
なぜなら、あなた自身も見ておられる通り、市はすでに激しく揺れており、血に染まった波の深淵からいまだ頭を持ち上げることができないからだ。
§25φθίνουσα μὲν κάλυξιν ἐγκάρποις χθονός, §26φθίνουσα δʼ ἀγέλαις βουνόμοις τόκοισί τε §27ἀγόνοις γυναικῶν·
大地の豊かな実りの蕾は枯れ果て、牧草地の牛の群れも、女たちの不妊の産みの苦しみも枯れ果てている。
ἐν δʼ ὁ πυρφόρος θεὸς §28σκήψας ἐλαύνει, λοιμὸς ἔχθιστος, πόλιν,
その中に火を運ぶ神が襲いかかり、最も忌まわしい疫病となって市を駆り立てている。
§29ὑφʼ οὗ κενοῦται δῶμα Καδμεῖον, μέλας δʼ §30Ἅιδης στεναγμοῖς καὶ γόοις πλουτίζεται.
これによってカドモスの家は空となり、暗き冥府は呻きと嘆きによって富を増やしている。
§31θεοῖσι μέν νυν οὐκ ἰσούμενόν σʼ ἐγὼ §32οὐδʼ οἵδε παῖδες ἑζόμεσθʼ ἐφέστιοι,
私はあなたを神々と同等と見なして、またこれらの子供たちも、あなたの竈の前に座しているのではない。
§33ἀνδρῶν δὲ πρῶτον ἔν τε συμφοραῖς βίου §34κρίνοντες ἔν τε δαιμόνων συναλλαγαῖς·
人間のうちで第一の者、人生の災厄においても、また神々との関わりにおいても、第一の者と判断してのことだ。
§35ὅς γʼ ἐξέλυσας ἄστυ Καδμεῖον μολὼν §36σκληρᾶς ἀοιδοῦ δασμὸν ὃν παρείχομεν,
あなたはカドモスの都にやって来て、私たちが冷酷な歌い手に支払っていた貢ぎから私たちを解放してくれた。
§37καὶ ταῦθʼ ὑφʼ ἡμῶν οὐδὲν ἐξειδὼς πλέον §38οὐδʼ ἐκδιδαχθείς, ἀλλὰ προσθήκῃ θεοῦ §39λέγει νομίζει θʼ ἡμὶν ὀρθῶσαι βίον·
しかも、私たちからそれ以上の情報を得たわけでもなく、学んだわけでもなく、ただ神の助けによって私たちの生を建て直したのだと語られ、信じられている。
§40νῦν τʼ, ὦ κράτιστον πᾶσιν Οἰδίπου κάρα, §41ἱκετεύομέν σε πάντες οἵδε πρόστροποι
そして今、すべての人の目に最も優れたオイディプスの頭よ、私たち嘆願者たちは皆、あなたに懇願する。
§42ἀλκήν τινʼ εὑρεῖν ἡμίν, εἴτε του θεῶν §43φήμην ἀκούσας εἴτʼ ἀπʼ ἀνδρὸς οἶσθά του·
何らかの救いを見出してくださるよう、神の誰かからお告げを聞いたにせよ、あるいは人間から何かを知ったにせよ。
§44ὡς τοῖσιν ἐμπείροισι καὶ τὰς ξυμφορὰς §45ζώσας ὁρῶ μάλιστα τῶν βουλευμάτων.
なぜなら、経験ある者たちにとっては、彼らの計画の結末こそが、最も生気にあふれているのを私は見るからだ。
§46ἴθʼ, ὦ βροτῶν ἄριστʼ, ἀνόρθωσον πόλιν,
さあ、人間の中で最も優れたお方よ、市を建て直してくれ。
§47ἴθʼ, εὐλαβήθηθʼ·
さあ、用心してくれ。
ὡς σὲ νῦν μὲν ἥδε γῆ §48σωτῆρα κλῄζει τῆς πάρος προθυμίας·
この地は今、あなたをかつての熱意ゆえに救い主と呼んでいるのだから。
§49ἀρχῆς δὲ τῆς σῆς μηδαμῶς μεμνώμεθα §50στάντες τʼ ἐς ὀρθὸν καὶ πεσόντες ὕστερον.
私たちがあなたの支配を、一度は立ち上がり、後に崩れ落ちたものとして思い出すことが決してないように。
§51ἀλλʼ ἀσφαλείᾳ τήνδʼ ἀνόρθωσον πόλιν·
むしろ、安全のうちにこの市を建て直してほしい。
§52ὄρνιθι γὰρ καὶ τὴν τότʼ αἰσίῳ τύχην
あなたはかつても幸運な兆しとともに幸運を私たちにもたらしてくれた。
§53παρέσχες ἡμῖν, καὶ τανῦν ἴσος γενοῦ.
今もまた、それと同じであってくれ。
§54ὡς εἴπερ ἄρξεις τῆσδε γῆς, ὥσπερ κρατεῖς, §55ξὺν ἀνδράσιν κάλλιον ἢ κενῆς κρατεῖν·
もしあなたがこの地を支配するならば、現に支配しておられるように、人のいる国を支配する方が、無人の国を支配するよりも美しい。
§56ὡς οὐδέν ἐστιν οὔτε πύργος οὔτε ναῦς §57ἔρημος ἀνδρῶν μὴ ξυνοικούντων ἔσω.
なぜなら、城壁も船も、その中に住む人々がいなければ、無に等しいのだから。
§58ὦ παῖδες οἰκτροί, γνωτὰ κοὐκ ἄγνωτά μοι §59προσήλθεθʼ ἱμείροντες·
お前たちが何を望んでやって来たかは、私にはよく分かっており、知らないわけではない。
εὖ γὰρ οἶδʼ ὅτι §60νοσεῖτε πάντες, καὶ νοσοῦντες, ὡς ἐγὼ §61οὐκ ἔστιν ὑμῶν ὅστις ἐξ ἴσου νοσεῖ.
よく分かっている、お前たちが皆病んでいることを。 だが、病んでいながらも、私ほど同等に病んでいる者は、お前たちの中には誰もいない。
§62τὸ μὲν γὰρ ὑμῶν ἄλγος εἰς ἕνʼ ἔρχεται §63μόνον καθʼ αὑτὸν κοὐδένʼ ἄλλον, ἡ δʼ ἐμὴ §64ψυχὴ πόλιν τε κἀμὲ καὶ σʼ ὁμοῦ στένει.
なぜなら、お前たちの苦しみは、ただ一人の者、自分自身にのみ向かい、他の誰にも向かわないが、私の魂は、市と、私自身と、そしてお前を同時に嘆いているからだ。
§65ὥστʼ οὐχ ὕπνῳ γʼ εὕδοντά μʼ ἐξεγείρετε,
だから、お前たちは私を眠りから呼び覚ますのではない。
§66ἀλλʼ ἴστε πολλὰ μέν με δακρύσαντα δή, §67πολλὰς δʼ ὁδοὺς ἐλθόντα φροντίδος πλάνοις·
私はすでに多くの涙を流し、思索の彷徨の中で、多くの道を歩んできた。
§68ἣν δʼ εὖ σκοπῶν ηὕρισκον ἴασιν μόνην, §69ταύτην ἔπραξα·
そして、私がよく考えた末に見出した唯一の治療法を、私はすでに実行した。
παῖδα γὰρ Μενοικέως §70Κρέοντʼ, ἐμαυτοῦ γαμβρόν, ἐς τὰ Πυθικὰ
メノイケウスの子クレオン、私の義兄を、ピュトのフォイボスの神殿へと送ったのだ。
§71ἔπεμψα Φοίβου δώμαθʼ, ὡς πύθοιθʼ ὅ τι §72δρῶν ἢ τί φωνῶν τήνδε ῥυσαίμην πόλιν.
いかなる行いによって、あるいは言葉によって、この市を救うべきかを知るために。
§73καί μʼ ἦμαρ ἤδη ξυμμετρούμενον χρόνῳ §74λυπεῖ τί πράσσει·
そしてすでに、経過した日数から計算して、彼が何をしているのか、私を不安にさせている。
τοῦ γὰρ εἰκότος πέρα §75ἄπεστι πλείω τοῦ καθήκοντος χρόνου.
当然の時間を超えて、必要以上の間、留守にしているからだ。
§76ὅταν δʼ ἵκηται, τηνικαῦτʼ ἐγὼ κακὸς §77μὴ δρῶν ἂν εἴην πάνθʼ ὅσʼ ἂν δηλοῖ θεός.
だが、彼が帰着した暁には、私は悪人となるだろう、神が示すことのすべてを実行しないならば。
§78ἀλλʼ εἰς καλὸν σύ τʼ εἶπας οἵδε τʼ ἀρτίως
だが、お前もちょうど良い時に語ってくれた。
§79Κρέοντα προσστείχοντα σημαίνουσί μοι.
そして、この者たちも今しがた、クレオンが近づいて来るのを私に告げ知らせている。

語釈・文法注

  1. §2θοάζετε — 動詞 θοάζω は「急ぐ」(θόος 由来)と「座る、おののく」(θάσσω 由来)の二つの語源的解釈が可能である。ここでは前者の「急いで席に就く」あるいは「急いで懇願する」の意、または文脈から単に「座っている」の意。本訳では、懇願者が祭壇に押し寄せている様子を考慮し、「集い、座っている」という両方のニュアンスを込めて訳している。
  2. §11ὡς θέλοντος ἂν ἐμοῦ — 接続詞 ὡς を伴う属格独立分詞構文。小辞 ἄν が現在分詞 θέλοντος に付くことで、潜在的(potential)な条件、すなわち「(もしお前たちが望むなら)私は喜んで〜したいと思っているという前提で」という含意を表している。
  3. §13μὴ οὐ κατοικτίρων — 主節に仮想の否定の意味(δυσάλγητος γὰρ ἂν εἴην「憐れまないならば、私は冷酷無情な者となってしまうだろう」)が含まれるため、否定の条件分詞「もし〜しないなら」に対して二重否定 μὴ οὐ が用いられている。
  4. §31θεοῖσι μέν νυν οὐκ ἰσούμενόν σʼ — 31行目の対格 σʼ(σε)および分詞 ἰσούμενόν は、33-34行目の分詞 κρίνοντες(主格複数、「判断して」)の目的語として先取り(prolepsis)および倒置(hyperbaton)されている。文全体の骨格は、「我々はあなた(σε)を神々と同等と見なして(οὐκ ἰσούμενόν θεοῖσι)座っているのではなく、人間のうち第一の者と判断して(κρίνοντες ἀνδρῶν πρῶτον)座っているのである」となる。
  5. §44τὰς ξυμφορὰς τῶν βουλευμάτων — 名詞 ξυμφορά は一般に「災厄」と訳されるが、ここでは語源的な「物事の持ち寄り、合流」から「(計画などの)結果、結末、事の推移」を意味する。したがって、全体で「計画(βουλευμάτων)の結果(ξυμφοράς)」という意味になる。

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ソポクレス, オイディプス王 §1-79. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg004.humanitext-grc2:1-79

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。