Humanitext Reader

ソポクレス · アイアス §83-168

狂乱のアイアースの喚問と合唱隊の入場

2 / 16 箇所 · ギリシア語

要旨

アテナは狂気に陥ったアイアースを天幕から呼び出し、オデュッセウスの目の前で、彼が家畜を敵の将軍たちだと思い込んで拷問している様子を晒す。アイアースが去った後、アテナは神々の強大な力と人間の脆さを説き、続いてサラミスの水夫たち(合唱)が登場してアイアースに関する不吉な噂を憂う。

§83ἀλλʼ οὐδὲ νῦν σε μὴ παρόντʼ ἴδῃ πέλας.
しかし、今であっても、あなたがすぐそばにいるのを彼が見ることは決してない。
§84πῶς, εἴπερ ὀφθαλμοῖς γε τοῖς αὐτοῖς ὁρᾷ;
どうしてですか、もし本当に彼が同じ目で見ているのだとしたら?
§85ἐγὼ σκοτώσω βλέφαρα καὶ δεδορκότα.
たとえ見ている目であっても、私がその瞼を暗くする。
§86γένοιτο μέντἂν πᾶν θεοῦ τεχνωμένου.
神が企てられることなら、何事も起こり得るでしょう。
§87σίγα νυν ἑστὼς καὶ μένʼ ὡς κυρεῖς ἔχων.
それでは、静かにそこに立ち、そのままの状態で留まりなさい。
§88μένοιμʼ ἄν·
留まりましょう。
ἤθελον δʼ ἂν ἐκτὸς ὢν τυχεῖν.
しかし私はここではない別の場所にいたかったのですが。
§89ὦ οὗτος, Αἴας, δεύτερόν σε προσκαλῶ.
おい、お前だ、アイアースよ、二度目の呼び出しだ。
§90τί βαιὸν οὕτως ἐντρέπῃ τῆς συμμάχου;
なぜそのように味方の神を顧みないのか。
§91ὦ χαῖρʼ Ἀθάνα, χαῖρε Διογενὲς τέκνον,
おお、歓迎いたします、アテナよ。 歓迎いたします、ゼウスの娘よ。
§92ὡς εὖ παρέστης·
よくぞ来てくれました。
καί σε παγχρύσοις ἐγὼ §93στέψω λαφύροις τῆσδε τῆς ἄγρας χάριν.
あなたのために、私は純金の戦利品で飾り立てましょう、この獲物のお礼として。
§94καλῶς ἔλεξας.
殊勝な言葉だ。
ἀλλʼ ἐκεῖνό μοι φράσον,
だが、私にこれを語ってくれ。
§95ἔβαψας ἔγχος εὖ πρὸς Ἀργείων στρατῷ;
アルゴス人の軍勢に対して、その剣を十分に血に染めたか。
§96κόμπος πάρεστι κοὐκ ἀπαρνοῦμαι τὸ μή.
誇ることはできる、そして私はそれをしなかったとは否定しない。
§97ἦ καὶ πρὸς Ἀτρείδαισιν ᾔχμασας χέρα;
本当にアトレウスの子らに対しても、その手で武器を振るったのか。
§98ὥστʼ οὔποτʼ Αἴανθʼ οἵδʼ ἀτιμάσουσʼ ἔτι.
もはや彼らがアイアースを侮辱することなど、二度とないように。
§99τεθνᾶσιν ἅνδρες, ὡς τὸ σὸν ξυνῆκʼ ἐγώ.
彼らは死んだのだな、あなたの言葉を私が理解した通りなら。
§100θανόντες ἤδη τἄμʼ ἀφαιρείσθων ὅπλα.
死んだ今こそ、彼らは私の武具を奪うがよい。
§101εἶεν·
よろしい。
τί γὰρ δὴ παῖς ὁ τοῦ Λαερτίου;
では、あのラエルティオスの子はどうなった。
§102ποῦ σοι τύχης ἕστηκεν;
どのようにお前の前に置かれているのか。
ἢ πέφευγέ σε;
それともお前から逃げ去ったのか。
§103ἦ τοὐπίτριπτον κίναδος ἐξήρου μʼ ὅπου;
あの忌まわしい狐がどこにいるのかと、私に尋ねるのですか。
§104ἔγωγʼ·
その通り。
Ὀδυσσέα τὸν σὸν ἐνστάτην λέγω.
お前の宿敵たるオデュッセウスのことだ。
§105ἥδιστος, ὦ δέσποινα, δεσμώτης ἔσω §106θακεῖ·
麗しき我が主よ、彼は捕虜として中に座っています。
θανεῖν γὰρ αὐτὸν οὔ τί πω θέλω.
まだ彼を死なせたくはないのです。
§107πρὶν ἂν τί δράσῃς ἢ τί κερδάνῃς πλέον;
何をするまで、あるいは何のために生かしておくのだ。
§108πρὶν ἂν δεθεὶς πρὸς κίονʼ ἑρκείου στέγης
中庭の建物の柱に縛り付けられるまでは。
§109τί δῆτα τὸν δύστηνον ἐργάσῃ κακόν;
では、あの哀れな男にどのような害を加えるつもりだ。
§110μάστιγι πρῶτον νῶτα φοινιχθεὶς θάνῃ.
まず鞭で背中を真っ赤に染められてから、死ぬのです。
§111μὴ δῆτα τὸν δύστηνον ὧδέ γʼ αἰκίσῃ.
決してあの哀れな男を、そのように苛まないでくれ。
§112χαίρειν, Ἀθάνα, τἄλλʼ ἐγώ σʼ ἐφίεμαι·
アテナよ、他のことならあなたの命令に従いましょう。
§113κεῖνος δὲ τείσει τήνδε κοὐκ ἄλλην δίκην.
しかし、彼が受けるべきなのは、この罰であって他の一切ではありません。
§114σὺ δʼ οὖν, ἐπειδὴ τέρψις ἥδε σοι τὸ δρᾶν, §115χρῶ χειρί, φείδου μηδὲν ὧνπερ ἐννοεῖς.
お前がそう望むなら、それを実行することがお前の喜びなのだから、手を使い、お前が考えていることを何一つ惜しむな。
§116χωρῶ πρὸς ἔργον·
私は仕事に戻ります。
τοῦτο σοὶ δʼ ἐφίεμαι, §117τοιάνδʼ ἀεί μοι σύμμαχον παρεστάναι.
そしてあなたにはこれを願います、このような味方として、常に私の傍らに立ってくださることを。
§118ὁρᾷς, Ὀδυσσεῦ, τὴν θεῶν ἰσχὺν ὅση;
見るがよい、オデュッセウスよ、神々の力がどれほど大きいかを。
§119τούτου τίς ἄν σοι τἀνδρὸς ἢ προνούστερος §120ἢ δρᾶν ἀμείνων ηὑρέθη τὰ καίρια;
この男よりも、先を見通すことに優れ、あるいは適切な行動をとることに優れた者が、かつていたか。
§121ἐγὼ μὲν οὐδένʼ οἶδʼ·
私は一人も知りません。
ἐποικτίρω δέ νιν §122δύστηνον ἔμπας, καίπερ ὄντα δυσμενῆ,
しかし、彼は敵であるとはいえ、やはりあの哀れな男を憐れまずにはいられません。
§123ὁθούνεκʼ ἄτῃ συγκατέζευκται κακῇ, §124οὐδὲν τὸ τούτου μᾶλλον ἢ τοὐμὸν σκοπῶν.
彼が悪しき破滅と結びつけられてしまっているからであり、彼の境遇を、私自身のものと何ら変わらないものとして見ているからです。
§125ὁρῶ γὰρ ἡμᾶς οὐδὲν ὄντας ἄλλο πλὴν §126εἴδωλʼ ὅσοιπερ ζῶμεν ἢ κούφην σκιάν.
なぜなら、生きている私たちは誰もが、幻影か、あるいは軽い影にすぎないことを私は知っているからです。
§127τοιαῦτα τοίνυν εἰσορῶν ὑπέρκοπον §128μηδέν ποτʼ εἴπῃς αὐτὸς ἐς θεοὺς ἔπος,
それゆえ、このようなことを見て、神々に対して不遜な言葉を決して自ら口にしてはならない。
§129μηδʼ ὄγκον ἄρῃ μηδένʼ, εἴ τινος πλέον §130ἢ χειρὶ βρίθεις ἢ μακροῦ πλούτου βάθει.
また、力において、あるいは豊かな富の深さにおいて誰よりも勝っているからといって、奢りを抱いてはならない。
§131ὡς ἡμέρα κλίνει τε κἀνάγει πάλιν §132ἅπαντα τἀνθρώπεια·
なぜなら、ただの一日が、人間のあらゆる営みを傾けさせ、また再び引き上げもするからだ。
τοὺς δὲ σώφρονας §133θεοὶ φιλοῦσι καὶ στυγοῦσι τοὺς κακούς.
節度ある者たちを神々は愛し、悪しき者たちを憎まれるのだから。
§134Τελαμώνιε παῖ, τῆς ἀμφιρύτου §135Σαλαμῖνος ἔχων βάθρον ἀγχιάλου,
テラモンの子よ、水に囲まれた海に近いサラミスの地を領有する者よ。
§136σὲ μὲν εὖ πράσσοντʼ ἐπιχαίρω·
あなたが栄えているときには、私は共に喜ぶ。
§137σὲ δʼ ὅταν πληγὴ Διὸς ἢ ζαμενὴς §138λόγος ἐκ Δαναῶν κακόθρους ἐπιβῇ, §139μέγαν ὄκνον ἔχω καὶ πεφόβημαι §140πτηνῆς ὡς ὄμμα πελείας.
しかし、ゼウスの打撃や、ダナオス人からの激しい、悪意に満ちた噂があなたに及ぶとき、私は大いなる恐れを抱き、怯えてしまう、翼ある鳩の目のように。
§141ὡς καὶ τῆς νῦν φθιμένης νυκτὸς §142μεγάλοι θόρυβοι κατέχουσʼ ἡμᾶς
まさに、過ぎ去ったこの夜のことで、大いなる不名誉な噂が私たちを取り囲んでいる。
§143ἐπὶ δυσκλείᾳ, σὲ τὸν ἱππομανῆ §144λειμῶνʼ ἐπιβάντʼ ὀλέσαι Δαναῶν §145βοτὰ καὶ λείαν, §146ἥπερ δορίληπτος ἔτʼ ἦν λοιπή, §147κτείνοντʼ αἴθωνι σιδήρῳ.
あなたが、馬に満ちた平原に突入し、ダナオス人の家畜や戦利品を ――まだ分配されずに残っていたものを ――輝く鉄で屠り、破滅させたという噂が。
§148τοιούσδε λόγους ψιθύρους πλάσσων §149εἰς ὦτα φέρει πᾶσιν Ὀδυσσεύς, §150καὶ σφόδρα πείθει.
このような囁かれる噂をでっち上げて、オデュッセウスは皆の耳へと運んでおり、大いに人々を信じ込ませている。
περὶ γὰρ σοῦ νῦν §151εὔπειστα λέγει, καὶ πᾶς ὁ κλύων §152τοῦ λέξαντος χαίρει μᾶλλον §153τοῖς σοῖς ἄχεσιν καθυβρίζων.
今、あなたについて信じやすい人々が語り、それを聞く者は誰もが、語り手よりもさらに、あなたの苦悩を侮辱することを楽しんでいる。
§154τῶν γὰρ μεγάλων ψυχῶν ἱεὶς §155οὐκ ἂν ἁμάρτοι· κατὰ δʼ ἄν τις ἐμοῦ §156τοιαῦτα λέγων οὐκ ἂν πείθοι.
なぜなら、偉大な魂を狙って放つ矢は外れないが、私のような者についてそのようなことを言っても、誰も信じないだろうからだ。
§157πρὸς γὰρ τὸν ἔχονθʼ ὁ φθόνος ἕρπει.
嫉妬は、持てる者へと忍び寄る。
§158καίτοι σμικροὶ μεγάλων χωρὶς §159σφαλερὸν πύργου ῥῦμα πέλονται·
しかし、小さな者は偉大な者なしには、不安定な防壁にすぎない。
§160μετὰ γὰρ μεγάλων βαιὸς ἄριστʼ ἂν §161καὶ μέγας ὀρθοῖθʼ ὑπὸ μικροτέρων.
小さな者は偉大な者と共に、また偉大な者はより小さな者によって支えられてこそ、最もよく立ち上がることができる。
§162ἀλλʼ οὐ δυνατὸν τοὺς ἀνοήτους §163τούτων γνώμας προδιδάσκειν.
だが、愚かな者たちに、このような考えをあらかじめ理解させることはできない。
§164ὑπὸ τοιούτων ἀνδρῶν θορυβῇ §165χἡμεῖς οὐδὲν σθένομεν πρὸς ταῦτʼ §166ἀπαλέξασθαι σοῦ χωρίς, ἄναξ.
このような者たちによって、あなたは中傷されており、私たちには、これに対して防ぐ力が何もない、王よ、あなたなしには。
§167ἀλλʼ ὅτε γὰρ δὴ τὸ σὸν ὄμμʼ ἀπέδραν, §168παταγοῦσιν ἅπερ πτηνῶν ἀγέλαι·
しかし、彼らはあなたの目を逃れると、翼ある鳥の群れのように騒ぎ立てるのだ。

語釈・文法注

  1. 83μὴ παρόντʼ ἴδῃ — 強い否定を表す οὐ μή 構文の一部。前行の ἀλλʼ οὐδὲ に含まれる否定辞 οὐ がこの否定の接続法 ἴδῃ にも及び、「決して見ることはない」という確実な否定を形成している。分詞 παρόντα(対格・現在)は関係代名詞節のように働き、「すぐそばにいる(あなたを)」の意味になる。
  2. 96οὐκ ἀπαρνοῦμαι τὸ μή — 否定の動詞(ἀπαρνέομαι「否認する」)の後に冠詞付き不定詞句が続く際、余剰否定の μή が付け加えられるギリシア語特有の構文。「〜しなかったとは言わない(=確かにした)」という強い肯定を意味する。ここでは、直前の質問(「剣を血に染めたか」)に対する強い肯定の返答となっている。
  3. 124οὐδὲν τὸ τούτου μᾶλλον ἢ τοὐμὸν σκοπῶν — 分詞 σκοπῶν(現在能動態・主格)が主節の主語である ἐγώ に係る。対比を表す μᾶλλον ἤ を用いて、「彼の運命を、自分自身の運命よりも優先して(あるいはそれとは別個のものとして)考えているのではない」という、人間共通の有限性と脆さに基づく同情(人間観)を示している。
  4. 154τῶν γὰρ μεγάλων ψυχῶν ἱείς — 現在分詞 ἱείς(投げかける、狙う)の目的語として、属格 τῶν μεγάλων ψυχῶν(偉大な魂たちを)が置かれている。ギリシア語において、射撃や攻撃の対象(「〜を狙って」)は属格で表されるため、ここでは中傷や非難の「標的」を意味する目的格的属格として機能している。

この箇所を引用する

ソポクレス, アイアス §83-168. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg003.humanitext-grc2:83-168

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。