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소포클레스 · 아이아스 §83-168

광기에 찬 아이아스의 등장과 코로스의 입장

16개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

아테네는 광증에 빠진 아이아스를 천막 밖으로 불러내어 오디세우스 앞에서 그의 환각을 보여주며, 그가 가축들을 그리스 장군들로 착각해 고문하는 모습을 드러낸다. 아이아스가 돌아간 후 아테네는 신들의 절대적인 힘과 인간의 취약함을 설파하고, 이어 살라미스 선원들(코로스)이 등장하여 아이아스를 둘러싼 불명예스러운 소문을 탄식한다.

§83ἀλλʼ οὐδὲ νῦν σε μὴ παρόντʼ ἴδῃ πέλας.
하지만 지금이라도 그가 바로 옆에 있는 그대를 보는 일은 결코 없을 것이다.
§84πῶς, εἴπερ ὀφθαλμοῖς γε τοῖς αὐτοῖς ὁρᾷ;
어째서입니까, 만일 참으로 그가 같은 눈으로 보고 있다면 말입니다.
§85ἐγὼ σκοτώσω βλέφαρα καὶ δεδορκότα.
내가 비록 보고 있는 눈일지라도 그 눈꺼풀을 어둡게 하겠다.
§86γένοιτο μέντἂν πᾶν θεοῦ τεχνωμένου.
신이 꾸미시는 일이라면 진실로 무엇이든 일어날 수 있겠지요.
§87σίγα νυν ἑστὼς καὶ μένʼ ὡς κυρεῖς ἔχων.
이제 잠자코 서서 그대가 처한 상태대로 머물러라.
§88μένοιμʼ ἄν·
머무르겠습니다.
ἤθελον δʼ ἂν ἐκτὸς ὢν τυχεῖν.
하지만 저는 이 장소 밖에 있기를 바랐습니다.
§89ὦ οὗτος, Αἴας, δεύτερόν σε προσκαλῶ.
이봐, 아이아스, 두 번째로 너를 부른다.
§90τί βαιὸν οὕτως ἐντρέπῃ τῆς συμμάχου;
어찌하여 이토록 그대의 동맹자를 소홀히 대하는가?
§91ὦ χαῖρʼ Ἀθάνα, χαῖρε Διογενὲς τέκνον,
오, 환영합니다, 아테네여! 환영합니다, 제우스의 따님이시여!
§92ὡς εὖ παρέστης·
어찌 이리 잘 와주셨는지요!
καί σε παγχρύσοις ἐγὼ §93στέψω λαφύροις τῆσδε τῆς ἄγρας χάριν.
내가 당신을 위해 순금의 전리품으로 왕관을 씌워 드리겠습니다, 이 포획물에 대한 감사의 뜻으로.
§94καλῶς ἔλεξας.
기특한 말이구나.
ἀλλʼ ἐκεῖνό μοι φράσον, §95ἔβαψας ἔγχος εὖ πρὸς Ἀργείων στρατῷ;
하지만 내게 이것을 말해다오, 아르고스인들의 군대를 상대로 그대의 검을 충분히 물들였는가?
§96κόμπος πάρεστι κοὐκ ἀπαρνοῦμαι τὸ μή.
자랑할 수 있으며, 내가 그러하지 않았다고 부인하지 않겠습니다.
§97ἦ καὶ πρὸς Ἀτρείδαισιν ᾔχμασας χέρα;
참으로 아트레우스의 아들들에게도 그대 손으로 무기를 휘둘렀는가?
§98ὥστʼ οὔποτʼ Αἴανθʼ οἵδʼ ἀτιμάσουσʼ ἔτι.
그리하여 그들이 다시는 아이아스를 모욕하는 일이 없도록 말입니다.
§99τεθνᾶσιν ἅνδρες, ὡς τὸ σὸν ξυνῆκʼ ἐγώ.
그들은 죽었구나, 내 그대의 말을 이해한 바로는.
§100θανόντες ἤδη τἄμʼ ἀφαιρείσθων ὅπλα.
죽은 지금에야말로 그들은 내 무구를 빼앗아 보라지요.
§101εἶεν·
좋다.
τί γὰρ δὴ παῖς ὁ τοῦ Λαερτίου;
그렇다면 라에르티스의 아들은 어찌 되었느냐?
§102ποῦ σοι τύχης ἕστηκεν;
그대에게 어떤 처지에 놓여 있는가?
ἢ πέφευγέ σε;
아니면 그대에게서 도망쳤는가?
§103ἦ τοὐπίτριπτον κίναδος ἐξήρου μʼ ὅπου;
그 빌어먹을 여우가 어디 있느냐고 내게 물으시는 것입니까?
§104ἔγωγʼ·
그렇다.
Ὀδυσσέα τὸν σὸν ἐνστάτην λέγω.
그대의 적인 오디세우스를 말하는 것이다.
§105ἥδιστος, ὦ δέσποινα, δεσμώτης ἔσω §106θακεῖ·
가장 즐겁게도, 오 나의 주인이시여, 그는 포로가 되어 안에 앉아 있습니다.
θανεῖν γὰρ αὐτὸν οὔ τί πω θέλω.
그를 아직 죽이고 싶지는 않기 때문입니다.
§107πρὶν ἂν τί δράσῃς ἢ τί κερδάνῃς πλέον;
그대가 무엇을 할 때까지, 혹은 무엇을 더 얻을 때까지 살려두려는 것이냐?
§108πρὶν ἂν δεθεὶς πρὸς κίονʼ ἑρκείου στέγης
안뜰 건물의 기둥에 묶어놓을 때까지는 말입니다.
§109τί δῆτα τὸν δύστηνον ἐργάσῃ κακόν;
그렇다면 그 가련한 자에게 어떤 고통을 주려는 것이냐?
§110μάστιγι πρῶτον νῶτα φοινιχθεὶς θάνῃ.
먼저 채찍으로 등을 붉게 물들인 후에 죽게 할 것입니다.
§111μὴ δῆτα τὸν δύστηνον ὧδέ γʼ αἰκίσῃ.
결코 그 가련한 자를 그토록 고문하지는 말아다오.
§112χαίρειν, Ἀθάνα, τἄλλʼ ἐγώ σʼ ἐφίεμαι·
아테네여, 다른 일에 있어서는 내가 당신의 뜻에 따르겠습니다.
§113κεῖνος δὲ τείσει τήνδε κοὐκ ἄλλην δίκην.
하지만 그는 이 형벌을 받아야 마땅하며 다른 형벌은 있을 수 없습니다.
§114σὺ δʼ οὖν, ἐπειδὴ τέρψις ἥδε σοι τὸ δρᾶν, §115χρῶ χειρί, φείδου μηδὲν ὧνπερ ἐννοεῖς.
그대여, 그렇다면 이 행위가 그대의 기쁨이라 하니, 손을 사용하여라, 그대가 생각하는 바를 아무것도 아끼지 말고.
§116χωρῶ πρὸς ἔργον·
저는 일하러 가겠습니다.
τοῦτο σοὶ δʼ ἐφίεμαι, §117τοιάνδʼ ἀεί μοι σύμμαχον παρεστάναι.
그리고 당신께 이것을 청합니다, 언제나 제 곁에 이와 같은 동맹자로 서 주시기를.
§118ὁρᾷς, Ὀδυσσεῦ, τὴν θεῶν ἰσχὺν ὅση;
보느냐, 오디세우스여, 신들의 힘이 얼마나 위대한지를?
§119τούτου τίς ἄν σοι τἀνδρὸς ἢ προνούστερος §120ἢ δρᾶν ἀμείνων ηὑρέθη τὰ καίρια;
이 사내보다 더 앞을 내다볼 줄 알거나, 혹은 적절한 일을 행하는 데 더 뛰어난 자가 일찍이 발견된 적이 있느냐?
§121ἐγὼ μὲν οὐδένʼ οἶδʼ·
나는 단 한 사람도 알지 못합니다.
ἐποικτίρω δέ νιν §122δύστηνον ἔμπας, καίπερ ὄντα δυσμενῆ,
하지만 그가 비록 적일지라도 그 가련한 사내를 가엾게 여기지 않을 수 없습니다.
§123ὁθούνεκʼ ἄτῃ συγκατέζευκται κακῇ, §124οὐδὲν τὸ τούτου μᾶλλον ἢ τοὐμὸν σκοπῶν.
그가 사악한 파멸에 묶여 버렸기 때문이며, 그의 처지를 내 처지보다 더 우선하여 보고 있지 않기 때문입니다.
§125ὁρῶ γὰρ ἡμᾶς οὐδὲν ὄντας ἄλλο πλὴν §126εἴδωλʼ ὅσοιπερ ζῶμεν ἢ κούφην σκιάν.
왜냐하면 살아 있는 우리 모두가 환영이나 가벼운 그림자에 지나지 않음을 내가 보고 있기 때문입니다.
§127τοιαῦτα τοίνυν εἰσορῶν ὑπέρκοπον §128μηδέν ποτʼ εἴπῃς αὐτὸς ἐς θεοὺς ἔπος,
그러므로 이러한 것을 보고서 결코 스스로 신들에게 오만한 말을 뱉지 마라.
§129μηδʼ ὄγκον ἄρῃ μηδένʼ, εἴ τινος πλέον §130ἢ χειρὶ βρίθεις ἢ μακροῦ πλούτου βάθει.
또한 누군가보다 더 완력에 있어서 우세하다거나, 혹은 막대한 부의 깊이에 있어서 앞선다고 해서 오만을 부리지 마라.
§131ὡς ἡμέρα κλίνει τε κἀνάγει πάλιν §132ἅπαντα τἀνθρώπεια·
하루가 인간의 모든 일을 기울어지게도 하고 다시 일으켜 세우기도 하기 때문이다.
τοὺς δὲ σώφρονας §133θεοὶ φιλοῦσι καὶ στυγοῦσι τοὺς κακούς.
절도 있는 자들을 신들은 사랑하시고 악한 자들을 미워하시나니.
§134Τελαμώνιε παῖ, τῆς ἀμφιρύτου §135Σαλαμῖνος ἔχων βάθρον ἀγχιάλου,
텔라몬의 아들이여, 물에 둘러싸인 바다에 면한 살라미스의 터전을 다스리는 분이시여.
§136σὲ μὲν εὖ πράσσοντʼ ἐπιχαίρω·
당신이 번영할 때 나는 함께 기뻐하오.
§137σὲ δʼ ὅταν πληγὴ Διὸς ἢ ζαμενὴς §138λόγος ἐκ Δαναῶν κακόθρους ἐπιβῇ, §139μέγαν ὄκνον ἔχω καὶ πεφόβημαι §140πτηνῆς ὡς ὄμμα πελείας.
하지만 제우스의 타격이나, 다나오스인들로부터의 사나운, 악의 어린 소문이 당신을 덮칠 때, 나는 커다란 두려움을 품고 벌벌 떨게 되오, 날개 달린 비둘기의 눈처럼.
§141ὡς καὶ τῆς νῦν φθιμένης νυκτὸς §142μεγάλοι θόρυβοι κατέχουσʼ ἡμᾶς §143ἐπὶ δυσκλείᾳ, σὲ τὸν ἱππομανῆ §144λειμῶνʼ ἐπιβάντʼ ὀλέσαι Δαναῶν §145βοτὰ καὶ λείαν, §146ἥπερ δορίληπτος ἔτʼ ἦν λοιπή, §147κτείνοντʼ αἴθωνι σιδήρῳ.
진실로, 이제 사라진 지난밤의 일로 인해 커다란 불명예스러운 소문이 우리를 둘러싸고 있소, 당신이 말들이 뛰어노는 초원에 침입하여, 다나오스인들의 가축들과 ――아직 창으로 얻어 분배되지 않고 남은 전리품을 ――빛나는 철로 도륙하고 파멸시켰다는 소문이 말이오.
§148τοιούσδε λόγους ψιθύρους πλάσσων §149εἰς ὦτα φέρει πᾶσιν Ὀδυσσεύς, §150καὶ σφόδρα πείθει.
이러한 속삭이는 소문들을 꾸며내어 오디세우스는 모든 이들의 귀로 나르고 있으며, 몹시 사람들을 설득하고 있소.
περὶ γὰρ σοῦ νῦν §151εὔπειστα λέγει, καὶ πᾶς ὁ κλύων §152τοῦ λέξαντος χαίρει μᾶλλον §153τοῖς σοῖς ἄχεσιν καθυβρίζων.
지금 당신에 대해 그가 믿기 쉬운 말들을 하고 있기에, 듣는 자는 누구나 말한 사람보다도 더 기뻐하며, 당신의 고통을 모욕하고 있소.
§154τῶν γὰρ μεγάλων ψυχῶν ἱεὶς §155οὐκ ἂν ἁμάρτοι· κατὰ δʼ ἄν τις ἐμοῦ §156τοιαῦτα λέγων οὐκ ἂν πείθοι.
위대한 영혼들을 겨냥해 쏘는 자는 빗나가지 않겠지만, 만일 나 같은 사람에 대해 그런 말을 한다면 아무도 믿지 않을 것이오.
§157πρὸς γὰρ τὸν ἔχονθʼ ὁ φθόνος ἕρπει.
질투는 힘 있는 자를 향해 살금살금 기어가는 법이니 말이오.
§158καίτοι σμικροὶ μεγάλων χωρὶς §159σφαλερὸν πύργου ῥῦμα πέλονται·
하지만 작은 자들은 위대한 자들 없이는 성벽의 불안정한 방벽에 불과하오.
§160μετὰ γὰρ μεγάλων βαιὸς ἄριστʼ ἂν §161καὶ μέγας ὀρθοῖθʼ ὑπὸ μικροτέρων.
작은 자는 위대한 자와 함께 있을 때 가장 잘 설 수 있고, 위대한 자는 더 작은 자들에 의해 지탱되는 법이오.
§162ἀλλʼ οὐ δυνατὸν τοὺς ἀνοήτους §163τούτων γνώμας προδιδάσκειν.
하지만 어리석은 자들에게 이러한 생각들을 미리 가르쳐 알게 할 수는 없소.
§164ὑπὸ τοιούτων ἀνδρῶν θορυβῇ §165χἡμεῖς οὐδὲν σθένομεν πρὸς ταῦτʼ §166ἀπαλέξασθαι σοῦ χωρίς, ἄναξ.
당신은 이와 같은 자들에 의해 중상당하고 있으며, 우리는 이에 맞서 방어할 힘이 아무것도 없소, 왕이시여, 당신 없이는.
§167ἀλλʼ ὅτε γὰρ δὴ τὸ σὸν ὄμμʼ ἀπέδραν, §168παταγοῦσιν ἅπερ πτηνῶν ἀγέλαι·
그러나 정녕 그들이 당신의 눈을 피하면, 그들은 날개 달린 새 떼처럼 지저귀나이다.

어휘·문법 주석

  1. 83μὴ παρόντʼ ἴδῃ — 강한 부정을 나타내는 'οὐ μή' 접속법 구문의 일부. 앞 행의 'ἀλλʼ οὐδὲ'에 포함된 부정어 'οὐ'가 이 접속법 'ἴδῃ'에도 걸치어 '결코 보지 못할 것이다'라는 확실한 부정을 형성한다. 분사 'παρόντα'(대격 현재)는 '가까이 있는 (그대를)'이라는 의미로 쓰였다.
  2. 96οὐκ ἀπαρνοῦμαι τὸ μή — 부정의 의미를 가진 동사(ἀπαρνέομαι '부인하다') 뒤에 관사형 부정사구가 올 때, 불필요한 부정어 'μή'가 덧붙여지는 그리스어 특유의 구문. '~하지 않았다고 부인하지 않는다' 즉, '확실히 그렇게 했다'라는 강한 긍정을 의미하며, 앞서 행해진 질문에 대한 확답을 나타낸다.
  3. 124οὐδὲν τὸ τούτου μᾶλλον ἢ τοὐμὸν σκοπῶν — 현재 능동태 주격 분사 'σκοπῶν'이 주절의 주어인 'ἐγώ'(121행 동사에 내포됨)를 수식한다. 대비를 나타내는 'μᾶλλον ἤ'를 사용하여, '그의 운명을 나 자신의 운명보다 더 특별하게(혹은 다르게) 생각하지 않는다'라는, 인간의 보편적 취약함에 기반한 동정과 성찰을 드러내고 있다.
  4. 154τῶν γὰρ μεγάλων ψυχῶν ἱείς — 현재 분사 'ἱείς'(던지는, 겨누는)의 목적어로 속격 'τῶν μεγάλων ψυχῶν'(위대한 영혼들을)이 쓰였다. 그리스어 문법에서 조준이나 사격의 대상(~을 겨냥하여)은 속격으로 표현되므로, 여기서는 중상모략의 화살이 겨누는 대상을 가리키는 속격의 기능으로 이해된다.

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