Humanitext Reader

ソポクレス · アイアス §1262-1339

テウクロスの反論とオデュッセウスの調停

15 / 16 箇所 · ギリシア語

要旨

テウクロスは、アガメムノンがアイアースの戦功を忘れ、彼の出自を侮辱したことに対して、アトレウス家の不名誉な血筋を暴露して激しく反論し、自らの高貴な血統を主張する。そこへオデュッセウスが登場し、アガメムノンに対してアイアースを埋葬しないことの不当性を説き、説得を試みる。

§1262σοῦ γὰρ λέγοντος οὐκέτʼ ἂν μάθοιμʼ ἐγώ·
アガメムノン:お前が話していても、私はもう理解できない。
§1263τὴν βάρβαρον γὰρ γλῶσσαν οὐκ ἐπαΐω.
というのも、私は未開の言葉を解さないのだから。
§1264εἴθʼ ὑμὶν ἀμφοῖν νοῦς γένοιτο σωφρονεῖν·
コリュパイオス:お二人とも、思慮深く理性を保ってくださればよいのだが。
§1265τούτου γὰρ οὐδὲν σφῷν ἔχω λῷον φράσαι.
お二人のために、これより良い助言を私は持たぬ。
§1266φεῦ, τοῦ θανόντος ὡς ταχεῖά τις βροτοῖς §1267χάρις διαρρεῖ καὶ προδοῦσʼ ἁλίσκεται,
テウクロス:ああ、死者に対する感謝は、人間においてなんと速く流れ去り、裏切り者として露わになるのだろう。
§1268εἰ σοῦ γʼ ὅδʼ ἁνὴρ οὐδʼ ἐπὶ σμικρὸν λέγων, §1269Αἴας, ἔτʼ ἴσχει μνῆστιν, οὗ σὺ πολλάκις §1270τὴν σὴν προτείνων προύκαμες ψυχὴν δορί·
もしこの男が、アイアースよ、お前の記憶をほんの少しすらも保持していないとすれば、お前は彼のために、何度も自らの命を差し出して、槍をもって労苦したというのに。
§1271ἀλλʼ οἴχεται δὴ πάντα ταῦτʼ ἐρριμμένα.
だが、これらはすべて投げ捨てられ、消え去ってしまった。
§1272ὦ πολλὰ λέξας ἄρτι κἀνόητʼ ἔπη, §1273οὐ μνημονεύεις οὐκέτʼ οὐδέν, ἡνίκα §1274ἑρκέων ποθʼ ὑμᾶς οὗτος ἐγκεκλῃμένους, §1275ἤδη τὸ μηδὲν ὄντας ἐν τροπῇ δορός, §1276ἐρρύσατʼ ἐλθὼν μοῦνος, ἀμφὶ μὲν νεῶν
おお、先ほど愚かでくだらない言葉を多く口にした者よ、お前はもう何も覚えていないのか、かつてお前たちが防壁の中に閉じ込められ、槍に追われて敗走し、すでに無きもののようであった時、彼が一人でやって来て救ったことを。
§1277ἄκροισιν ἤδη ναυτικοῖς ἑδωλίοις §1278πυρὸς φλέγοντος, ἐς δὲ ναυτικὰ σκάφη §1279πηδῶντος ἄρδην Ἕκτορος τάφρων ὕπερ;
その時すでに、船の最後尾の甲板の周囲には火が燃え盛り、ヘクトールが堀を飛び越えて、船団へと飛び込もうとしていた時に。
§1280τίς ταῦτʼ ἀπεῖρξεν;
誰がこれらを防ぎ止めたのか?
οὐχ ὅδʼ ἦν ὁ δρῶν τάδε,
それを行ったのは、彼ではなかったか?
§1281ὃν οὐδαμοῦ φής, οὗ σὺ μή, βῆναι ποδί;
お前が、彼が一歩も歩まなかった、お前が共に歩まなかった、と言うあの男ではないか?
§1282ἆρʼ ὑμὶν οὗτος ταῦτʼ ἔδρασεν ἔνδικα;
この男はお前たちに対して、これをなすべき正当なこととして行わなかったというのか?
§1283χὥτʼ αὖθις αὐτὸς Ἕκτορος μόνος μόνου, §1284λαχών τε κἀκέλευστος, ἦλθʼ ἐναντίος, §1285οὐ δραπέτην τὸν κλῆρον ἐς μέσον καθείς, §1286ὑγρᾶς ἀρούρας βῶλον, ἀλλʼ ὃς εὐλόφου §1287κυνῆς ἔμελλε πρῶτος ἅλμα κουφιεῖν;
また、彼が再び、自ら一人でヘクトールと一対一で対決するために、クジに当たり、命じられることもなく立ち向かった時、逃げ出すクジを中央へと投げ入れたのではなく、水を含んだ粘土の塊のようなクジではなく、美しく飾られた兜の中から真っ先に軽やかに飛び出すはずのクジを投げ入れたのだ。
§1288ὅδʼ ἦν ὁ πράσσων ταῦτα, σὺν δʼ ἐγὼ παρών, §1289ὁ δοῦλος, οὑκ τῆς βαρβάρου μητρὸς γεγώς.
これを行っていたのは彼であり、私はその場に同行していた、未開人の母から生まれた奴隷であるこの私が。
§1290δύστηνε, ποῖ βλέπων ποτʼ αὐτὰ καὶ θροεῖς;
不届き者よ、お前はどこを見据えて、そのようなことをほざくのか?
§1291οὐκ οἶσθα σοῦ πατρὸς μὲν ὃς προύφυ πατὴρ §1292ἀρχαῖον ὄντα Πέλοπα βάρβαρον Φρύγα;
お前の父のその父が、古のペロプスであり、未開のフリュギア人であったことを知らないのか?
§1293Ἀτρέα δʼ, ὃς αὖ σʼ ἔσπειρε, δυσσεβέστατον §1294προθέντʼ ἀδελφῷ δεῖπνον οἰκείων τέκνων;
また、お前を生んだアトレウスは、最も不敬なことに、彼自身の子供たちの肉を兄弟に食事として差し出したではないか?
§1295αὐτὸς δὲ μητρὸς ἐξέφυς Κρήσσης, ἐφʼ ᾗ §1296λαβὼν ἐπακτὸν ἄνδρʼ ὁ φιτύσας πατὴρ §1297ἐφῆκεν ἐλλοῖς ἰχθύσιν διαφθοράν.
お前自身もクレタ人の母から生まれたが、彼女は密通の相手を引き入れたのを父親に捕らえられ、物言わぬ魚たちの餌食として投げ捨てられたのだぞ。
§1298τοιοῦτος ὢν τοιῷδʼ ὀνειδίζεις σποράν;
そのような身でありながら、私のような者の血筋を侮辱するのか?
§1299ὃς ἐκ πατρὸς μέν εἰμι Τελαμῶνος γεγώς,
私は父テラモーンから生まれた。
§1300ὅστις στρατοῦ τὰ πρῶτʼ ἀριστεύσας ἐμὴν §1301ἴσχει ξύνευνον μητέρʼ, ἣ φύσει μὲν ἦν
彼は軍の中で最高の勲功を立てたことで、私の母を妻とした。
§1302βασίλεια, Λαομέδοντος·
彼女は生まれながらに王女であり、ラオメドーンの娘なのだ。
ἔκκριτον δέ νιν §1303δώρημʼ ἐκείνῳ ʼδωκεν Ἀλκμήνης γόνος.
アルクメネの息子が彼への選りすぐりの贈り物として与えたのだ。
§1304ἆρʼ ὧδʼ ἄριστος ἐξ ἀριστέοιν δυοῖν §1305βλαστὼν ἂν αἰσχύνοιμι τοὺς πρὸς αἵματος,
これほど高貴な、二人の最も優れた親から生まれた私が、自らの血を分けた者たちを恥じることなどあろうか?
§1306οὓς νῦν σὺ τοιοῖσδʼ ἐν πόνοισι κειμένους §1307ὠθεῖς ἀθάπτους, οὐδʼ ἐπαισχύνῃ λέγων;
彼らがこのような苦しみの中に横たわっているのを、お前は今、埋葬もせずに押し退けようとし、そう語ることを恥じもしないのか?
§1308εὖ νυν τόδʼ ἴσθι, τοῦτον εἰ βαλεῖτέ που,
それではよく知っておくがよい。
§1309βαλεῖτε χἡμᾶς τρεῖς ὁμοῦ συγκειμένους.
もしお前たちがこの男をどこかへ投げ捨てるなら、横たわっている我々三人をも一緒に投げ捨てることになるのだぞ。
§1310ἐπεὶ καλόν μοι τοῦδʼ ὑπερπονουμένῳ §1311θανεῖν προδήλως μᾶλλον ἢ τῆς σῆς ὑπὲρ §1312γυναικός, ἢ τοῦ σοῦ γʼ ὁμαίμονος λέγω;
私にとっては、この男のために苦しみながら公然と死ぬ方が、お前の妻のため、あるいは、お前の兄弟のために戦って死ぬよりも、はるかに美しいのだからな。
§1313πρὸς ταῦθʼ ὅρα μὴ τοὐμόν, ἀλλὰ καὶ τὸ σόν.
だから、私のことだけでなく、お前自身のこともよく考えるがよい。
§1314ὡς εἴ με πημανεῖς τι, βουλήσῃ ποτὲ §1315καὶ δειλὸς εἶναι μᾶλλον ἢ ʼν ἐμοὶ θρασύς.
もしお前が私に危害を加えようとするなら、私に対して強気であるよりは、むしろ臆病であった方がよかったと、いつか悔やむことになるだろう。
§1316ἄναξ Ὀδυσσεῦ, καιρὸν ἴσθʼ ἐληλυθώς,
コリュパイオス:オデュッセウス王よ、あなたがちょうど良い時に来てくれたことを知ってください。
§1317εἰ μὴ ξυνάψων, ἀλλὰ συλλύσων πάρει.
もし、争いを加勢するためではなく、解決するために来られたのであれば。
§1318τί δʼ ἔστιν, ἄνδρες;
オデュッセウス:何事だ、人々よ?
τηλόθεν γὰρ ᾐσθόμην §1319βοὴν Ἀτρειδῶν τῷδʼ ἐπʼ ἀλκίμῳ νεκρῷ.
遠くから、この勇猛な死者をめぐるアトレウスの息子たちの叫び声が聞こえたのだが。
§1320οὐ γὰρ κλύοντές ἐσμεν αἰσχίστους λόγους, §1321ἄναξ Ὀδυσσεῦ, τοῦδʼ ὑπʼ ἀνδρὸς ἀρτίως;
アガメムノン:オデュッセウス王よ、我々はこの男から、今しがた最も恥ずべき言葉を聞かされていたところではないか?
§1322ποίους;
オデュッセウス:どのような言葉だ?
ἐγὼ γὰρ ἀνδρὶ συγγνώμην ἔχω §1323κλύοντι φλαῦρα συμβαλεῖν ἔπη κακά.
私は、悪口を聞かされている男が、悪い言葉で応酬することには理解を示すが。
§1324ἤκουσεν αἰσχρά·
アガメムノン:彼は恥ずべき言葉を聞いたのだ。
δρῶν γὰρ ἦν τοιαῦτά με.
なぜなら、私にそのようなことをしようとしていたのだからな。
§1325τί γάρ σʼ ἔδρασεν, ὥστε καὶ βλάβην ἔχειν;
オデュッセウス:彼はあなたに何をしたというのか、実害を被るほどのことか?
§1326οὔ φησʼ ἐάσειν τόνδε τὸν νεκρὸν ταφῆς §1327ἄμοιρον, ἀλλὰ πρὸς βίαν θάψειν ἐμοῦ.
アガメムノン:彼は、この遺体を埋葬もせずに放置することを許さず、私の意志に反して力ずくで埋葬すると言っているのだ。
§1328ἔξεστιν οὖν εἰπόντι τἀληθῆ φίλῳ §1329σοὶ μηδὲν ἧσσον ἢ πάρος ξυνηρετεῖν;
オデュッセウス:それでは、友として真実を語る者が、以前と変わらずにあなたと志を同じくして同行することは許されるだろうか?
§1330εἴπʼ·
アガメムノン:言ってくれ。
ἦ γὰρ εἴην οὐκ ἂν εὖ φρονῶν, ἐπεὶ
そうでなければ私は正気ではない。
§1331φίλον σʼ ἐγὼ μέγιστον Ἀργείων νέμω.
なぜなら、私はあなたをアルゴス人の中で最大の友と思っているのだから。
§1332ἄκουέ νυν.
オデュッセウス:では聞いてくれ。
τὸν ἄνδρα τόνδε πρὸς θεῶν §1333μὴ τλῇς ἄθαπτον ὧδʼ ἀναλγήτως βαλεῖν·
神々の名において、この男をこれほど無慈悲に埋葬せずに投げ捨てることに耐えないでくれ。
§1334μηδʼ ἡ βία σε μηδαμῶς νικησάτω §1335τοσόνδε μισεῖν ὥστε τὴν δίκην πατεῖν.
憎しみの力があなたを制して、正義を踏みにじるほどにあなたを支配することが決してないように。
§1336κἀμοὶ γὰρ ἦν ποθʼ οὗτος ἔχθιστος στρατοῦ, §1337ἐξ οὗ ʼκράτησα τῶν Ἀχιλλείων ὅπλων,
私にとっても、この男はかつて軍の中で最も憎むべき敵であった、アキレウスの武具を手に入れて以来。
§1338ἀλλʼ αὐτὸν ἔμπας ὄντʼ ἐγὼ τοιόνδʼ ἐμοὶ §1339οὐκ οὖν ἀτιμάσαιμʼ ἄν, ὥστε μὴ λέγειν
しかし、彼が私にとってそのような存在であったとしても、私は彼を侮辱することはできない、[彼を…だと言わないでおくほどには]

語釈・文法注

  1. §1263τὴν βάρβαρον γὰρ γλῶσσαν — アガメムノンがテウクロスの言葉を「未開の言葉」と蔑む箇所。テウクロスの母ヘシオネがトロイア(異民族)の王女であることを揶揄したものだが、直後のテウクロスの演説(§1291-1292)において、アガメムノンの祖先ペロプスもフリュギア(未開の地)出身であることが暴露され、皮肉な対比をなす。
  2. §1266τοῦ θανόντος ὡς ταχεῖά τις βροτοῖς χάρις διαρρεῖ — 死者への感謝(χάρις)が如何に早く消え去るかを示す感嘆文。属格 τοῦ θανόντος は「死者に対する」という目的格的属格、または「死者がもたらした」という主体格的属格の双方で解釈可能だが、文脈的にはアイアースがアカイア勢にもたらした恩義を指すため、両方のニュアンスが含まれている。
  3. §1281οὗ σὺ μή — 否定小辞 μή の解釈。関係副詞 οὗ(〜の場所に)に続くこの表現は、先行する οὐδαμοῦ(どこにも〜ない)の強い否定を受けており、「お前が(共に)歩まなかった場所」を意味する。アガメムノンが「アイアースは私の行かなかった場所には行かなかった」と主張したことに対する、テウクロスによる強烈な皮肉。
  4. §1285οὐ δραπέτην τὸν κλῆρον — 「逃げ出すクジ」という比喩表現。決闘の志願者たちが名前を書いたクジを兜から引く際、卑怯な者が水を含んだ土の塊をクジとして使い、兜を振っても外に飛び出さず底に張り付くように細工したという逸話を指す。アイアースがそのような不正をせず、正々堂々とクジを引いたことを強調している。

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ソポクレス, アイアス §1262-1339. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg003.humanitext-grc2:1262-1339

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。