§1.1Οἴκοι τὰ Μιλήσια: ἐπὶ τῶν ὅποι μὴ προςήκει τὴν τρυφὴν ἐπιδεικνυμένων.
「家でのミレトスのこと」：贅沢を誇示すべきではない場所でそれを見せびらかす者たちに対して。
Ἀρισταγόρας ὁ Μιλήσιος ἐλθών ποτε εἰς Λακεδαίμονα ἠξίου βοηθεῖν τοῖς Ἴωσι πολεμουμένοις ὑπὸ Περσῶν·
ミレトスの人アリスタゴラスは、かつてラケダイモンに来て、ペルシア人に戦争を仕掛けられているイオニア人たちを救済するよう求めた。
ἐδημηγόρει δὲ ἐσθῆτα ἔχων πολυτελῆ καὶ τὴν ἄλλην τρυφὴν τὴν Ἰωνικήν·
彼は贅沢な衣服を身にまとい、その他イオニア風の贅沢さを見せて民衆に演説した。
εἶπεν οὖν τις πρὸς αὐτὸν τῶν Ἐφόρων, Οἴκοι τὰ Μιλήσια.
そこでエフォロイ（民政官）の一人が彼に向かって「家でのミレトスのこと」と言った。
§1.2Αἱ Χάρητος ὑποσχέσεις: ἐπὶ τῶν προχείρως ἐπαγγελλομένων.
「カレスの約束」：安易に約束する者たちに対して。
Χάρης γὰρ στρατηγὸς Ἀθηναῖος προχείρως πολλὰ ἐπηγγείλατο.
アテナイの将軍カレスは、安易に多くの約束をしたからである。
§1.3Ὀπισαμβώ: ἐπὶ τῶν ἐπὶ τὸ χεῖρον ἐν τοῖς πράγμασι προβαινόντων ἀεί·
「後退（オピサンボー）」：事態において常に悪い方向へと進む者たちに対して。
παρὰ τὸ ὀπίσω βαίνειν.
「後ろに行く」に由来する。
§1.4Εὐδαίμων ὁ Κορίνθιος **: κώμη ἐστὶ πλησίον τῆς Κορίνθου ** κατάφυτος·
「富裕なコリントス人」：コリントスの近くにある、草木の生い茂った村である。
ὡς τῶν ἐν τῇ κώμῃ ὁμολογούντων μὲν Κόρινθον εἶναι εὐδαίμονα, αἱρουμένων δὲ ἥττονα κώμην ἔχειν.
これは、その村の人々が、コリントスが富裕であることを認めながらも、より小さな村を所有することを選んでいることから言われる。
§1.5Τυδεὺς ἐκ συφορβίου: ἐπὶ τῶν ἀπαιδεύτων.
「豚小屋から出たテュデウス」：教養のない者たちに対して。
Οἰνεὺς τὴν θυγατέρα Ἱππονόου Περίβοιαν ἐβιάσατο·
オイネウスはヒッポノオスの娘ペリボイアを凌辱した。
γνοὺς δὲ αὐτὴν ἔγκυον οὖσαν ὁ πατὴρ συφορβοῖς παρέδωκε μετὰ τοῦ γενομένου παιδίου Τυδέως.
彼女が妊娠していることを知った彼女の父は、生まれた子供テュデウスとともに、彼女を豚飼いたちに引き渡した。
§1.6Κλειτοριάζεις: ἐπὶ τῶν παιδεραστούντων.
「クレイトリアする」：少年愛を行う者たちに対して。
§1.7Τί σοι ὁ Ἀπόλλων ἐκιθάρισεν;
「アポロンはお前に何を竪琴で弾いたか？
ἤγουν, τί ἐμαντεύσατο;
」：すなわち、「どのような神託を与えたか？
§1.8Κεστρεὺς νηστεύει: ἐπὶ τῶν δικαιοπραγούντων μὲν, οὐδὲν δὲ πλέον ἐκ τῆς δικαιοσύνης ἐπιφερομένων.
」「ボラは断食する」：正しい行いをしながらも、その正しさから何ら利益を得ることのない者たちに対して。
ὁ γὰρ κεστρεὺς τῶν ἄλλων ἰχθύων ἀλληλοφαγούντων μόνος ἀπέχεται τῆς σαρκοφαγίας, ἐσθίων ἰλύν.
他の魚たちが互いを食い合う中で、ボラだけが肉食を避け、泥を食べるからである。
§1.9Βοιωτοῖς μαντεύσειας: αὕτη κατάρα τίς ἐστί.
「ボイオティア人に予言してやれ」：これは一種の呪いである。
μαντευομένοις γὰρ τοῖς Θηβαίοις περὶ πολέμου ἀνεῖλεν ἡ Πυθία νίκην αὐτοῖς ἀσεβήσασιν ἔσεσθαι·
テーバイ人が戦争について神託を求めた際、ピュティアは彼らが不敬な行いをすれば勝利が得られると答えた。
εἷς δὲ τῶν θεωρῶν ἁρπάσας τὴν προφῆτιν Μυρτίλαν ἐνέβαλεν εἰς θέρμοῦ παρακείμενον λέβητα.
使節の一人が巫女ミルティラを捕らえ、近くにあった熱い大釜の中に投げ込んだ。
ἄλλοι φασὶ, Θηβαίοις πολεμοῦσι Βόμβρος μάντις πλείους ἔφη νικήσεσθαι, εἰ προθύσαιεν τῶν ἡγεμόνων ἕνα· οἱ δὲ ἀποκτείναντες τὸν Βόμβρον ἐνίκησαν.
あるいは他の人々が言うには、テーバイ人が戦争をしていた時、預言者ボンブロスが、もし指導者の一人をあらかじめ生贄に捧げるなら、より多くの敵に勝利するだろうと言ったが、彼らはボンブロスを殺して勝利した。
§1.10Πλείους τῶν Καλλικυρίων: Καλλικυρίων ποτὲ πλῆθος ἐπῴκησε τὰς Συρακούσας οὕτω πολλοὶ, ὥςτε καὶ τοὺς προτέρους οἰκήτορας ἐκβαλεῖν.
「カリキュリオイよりも多い」：かつて多数のカリキュリオイがシラクサに移住し、非常に多かったため、以前の住民を追い出すほどであった。
Κέλμις ἐν σιδήρῳ: ἐπὶ τῶν σφόδρα ἑαυτοῖς πιστευσάντων, ὅτι ἰσχυροὶ καὶ δυρχείρωτοι πεφύκασι.
「鉄の中のケルミス」：自分たちが生まれつき強固で容易に屈しないと、過度に自分たちを信じている者たちに対して。
§1.11Κέλμις γάρ τις ἐν Ἴδῃ στεῤῥότατον σίδηρον ἐργαζόμενος.
というのも、ケルミスという男がイデ山で非常に頑丈な鉄を鍛えていたからである。
§1.12Ὁ Κερκυραῖος μαστιγούμενος ἅμα αὐτὸν † ἠργολάβησαὶ: αἱ μάστιγες αἱ Κερκυραῖαι λέγονται διάφοροι εἶναι παρὰ τὰς ἄλλας.
「ケルキュラ人は鞭打たれながら同時に自らを†請け負った†」：ケルキュラの鞭は他とは異なって言われているからである。
§1.13Ἵππῳ γηράσκοντι τὰ μείονα κύκλ’ ἐπίβαλλε: ἐπὶ τῶν διὰ γῆρας δεομένων ῥᾳστώνης τινὸς καὶ ἀναπαύλης.
「老いた馬には、より小さな輪を課せ」：老齢のために、ある程度の気楽さや休息を必要とする者たちに対して。
§1.14Πόλεις παίζομεν: πόλις εἶδος ἐστὶ παιδιᾶς πεττευτικῆς.
「私たちはポリスを遊んでいる」：ポリスとは、ペッテイア（盤上ゲーム）の一種である。
§1.15Ἄριστα χωλὸς οἰφεῖ: αἱ Ἀμαζόνες τοὺς γενομένους ἄρσενας ἐπήρουν, ἢ σκέλος ἢ χεῖρα περιελόμεναι·
「足の不自由な男が最もよく交わる」：アマゾンたちは生まれた男児を、足か手を切り落として不具にしていた。
πολεμοῦντες δὲ πρὸς αὐτὰς οἱ Σκύθαι καὶ βουλόμενοι πρὸς αὐτὰς σπείσασθαι ἔλεγον, ὅτι συνέσονται τοῖς Σκύθαις εἰς γάμον ἀπηρώτοις καὶ μὴ λελωβημένοις.
彼女たちと戦争をしていたスキタイ人は、彼女たちと和睦を結ぶことを望み、身体の不具でない、傷のないスキタイ人と婚姻を結ぶべきだと提案した。
ἀποκριναμένη δὲ πρὸς αὐτοὺς ἡ Ἀντιάνειρα ἡγεμὼν τῶν Ἀμαζόνων εἶπεν·
すると、アマゾンたちの指導者アンティアネイラは彼らに答えて言った。
Ἄριστα χωλὸς οἰφεῖ.
「足の不自由な男が最もよく交わる」。
§1.16Ἔφυγον κακὸν, εὗρον ἄμεινον: ἐπὶ τῶν μεταβολὴν ἐν ἑαυτοῖς κρείττονα οἰωνιζομένων.
「私は災いを逃れ、より良いものを見出した」：自分たちに生じたより良い変化を吉兆とする者たちに対して。
Ἀθήνησι γὰρ ἐν τοῖς γάμοις ἔθος ἦν ἀμφιθαλῆ παῖδα ἀκάνθας μετὰ δρυΐνων καρπῶν στέφεσθαι, καὶ λίκνον ἄρτων πλήρη περιφέροντα λέγειν, Ἔφυγον κακὸν, εὗρον ἄμεινον.
アテナイでは婚礼の際、両親の健在な少年がドングリの実のついたイラクサの冠を戴き、パンに満ちた揺りかごを持ち歩きながら、「私は災いを逃れ、より良いものを見出した」と言う習慣があった。
Ἐσήμαινον δὲ ὡς ἀπεώσαντο μὲν τὴν ἀγρίαν καὶ παλαιὰν δίαιταν, εὑρήκασι δὲ τὴν ἥμερον τροφήν.
彼らは、野生の古い生活様式を退け、耕作された食物を見出したことを意味していた。
§1.17Μυκόνιος γείτων: ἐπὶ τῶν διαβεβλημένων ἐπὶ γλισχρότητι καὶ μικροπρεπείᾳ, παρὰ τὴν μικρότητα τῆς νήσου καὶ εὐτέλειαν, τῆς Μυκόνου.
「ミコノスの隣人」：しみったれさや心の狭さで悪評のある者たちに対して。
§1.18Τὸ σκαμβὸν ξύλον οὐδέποτε ὀρθοῦν: ἐπὶ τῶν πειρωμένων διάστροφα ξύλα κατευθύνειν.
ミコノス島の小ささと貧しさによる。
§1.19Ὁ παῖς τὸν κρύσταλλον: ἐπὶ τῶν μὴ κατέχειν δυναμένων, μήτε μεθεῖναι βουλομένων.
「曲がった木をまっすぐにすることは決してできない」：歪んだ木を正そうと試みる者たちに対して。
§1.20Τὸν ἵππον ὁ Σκύθης: ἐπὶ τῶν κρύφα τινὸς ἐφιεμένων, φανερῶς δὲ ἀπωθουμένων καὶ διαπτυόντων αὐτό.
「氷を持つ少年」：持ち続けることもできず、かといって手放したくもない者たちに対して。
§1.21Ἡράκλειος ψώρα: ἡ τῶν Ἡρακλείων λουτρῶν δεομένη πρὸς θεραπείαν·
「スキタイ人と馬」：密かにあるものを望みながら、公にはそれを退け、唾を吐きかける者たちに対して。
ἡ γὰρ Ἀθηνᾶ τῷ Ἡρακλεῖ πολλαχοῦ ἀνῆκε θερμὰ λουτρά.
「ヘラクレスの疥癬」：治療のためにヘラクレスの温泉を必要とするもの。
§1.22Οὐκ ἔστι δούλων πόλις: διὰ τὸ σπάνιον εἴρηται.
アテナがヘラクレスのために多くの場所に温泉を湧き出させたからである。 「奴隷の都市は存在しない」：希有なことであるために言われる。