§28διὰ τί τῶν θηρίων ἡ ἄρκτος ἥκιστα διεσθίει τὰ δίκτυα, καίτοι καὶ λύκοι καὶ ἀλώπεκες διεσθίουσι;
なぜ野生の獣たちのうちで、熊はネット（網）を最も噛み切らないのか。 オオカミや狐は噛み切るというのに。
πότερον ἐνδοτάτω τοὺς ὀδόντας ἔχουσα τοῦ χάσματος ἥκιστα πρὸς τὰ λίνα ἐξικνεῖται, προεμπίπτει γὰρ τὰ χείλη διὰ πάχος καὶ μέγεθος·
熊は口の奥深くに歯を持っているので、 [網の]麻糸に最も届きにくいからだろうか。 というのも、 [熊の]唇は分厚く大きいために、[歯よりも]先に[網に]当たってしまうからである。
ἢ μᾶλλον ἰσχύουσα ταῖς χερσὶ ῥήγνυσι καὶ διασπᾷ τὸν βρόχον·
あるいはむしろ、[熊は]前脚（手）の力に任せて、結び目を引き裂き、引きちぎるからだろうか。
ἢ καὶ ταῖς χερσὶν ἅμα χρῆται καὶ τῷ στόματι, ταῖς μὲν διασπῶσα τὸ λίνον τῷ δʼ ἀμυνομένη τοὺς διώκοντας;
あるいは、前脚（手）と口を同時に使い、前脚では麻糸を引き裂き、口では追跡者たちを防ぎ防衛するからだろうか。
οὐδενὸς δʼ ἧττον αὐτῇ βοηθοῦσιν αἱ περικαλινδήσεις·
そして、転がりまわることが何よりも彼女（熊）を助ける。
διὸ μᾶλλον ἢ διασπᾶν τὰ λίνα πραγματευομένη πολλάκις ἐκκυβιστᾷ καὶ σῴζεται, ἀμὴ καὶ δέοι ἡ τῶν ὀδόντων.
それゆえ、麻糸を引き裂くことに骨を折るよりもむしろ、何度もでんぐり返しをして逃れて助かるのであり、歯の必要など全くない（あるいは、たとえ歯が必要だとしても[使わない]）のである。
§29τίς ἡ αἰτία, διʼ ἣν τὰ ψυχρὰ τῶν ὑδάτων οὐ θαυμάζομεν ἀλλὰ τὰ θερμά, καίτοι δῆλον ὅτι θερμότης αἰτία τούτων ὡς ψυχρότης ἐκείνων;
私たちが冷たい水を不思議に（感嘆して）見ず、温かい水を不思議に思うのはなぜか。 温かさが前者の（温かい水の）原因であり、冷たさが後者の（冷たい水の）原因であることは明らかなのに。
οὐ γὰρ, ὡς ἔνιοι νομίζουσιν, ἡ μὲν θερμότης δύναμίς ἐστιν ἡ δὲ ψυχρότης στέρησις θερμότητος·
なぜなら、一部の人々が考えているように、熱は能動的な力であり、冷たさは熱の欠如である、というわけではないからである。
ἐπεὶ πλειόνων αἴτιον ἐφαίνετο τὸ μὴ ὂν τοῦ ὄντος.
もしそうなら、存在しないもの（欠如）が、存在するものを上回る多くの事象の原因として現れることになるからである。
ἀλλʼ ἔοικε τῷ σπανίῳ τὸ θαυμάσιον ἡ φύσις νέμουσα πῶς;
しかしむしろ、自然は希少なものに不思議さ（驚異）を割り当てているようである。 どのようにしてか。
γίγνεται ζητεῖν τὸ μὴ πολλάκις γιγνόμενον.
しばしば起こらないことを探求することが生じるからである。
"
ὁρᾷς τὸν ὑψοῦ τόνδʼ ἄπειρον αἰθέρα
καὶ γῆν πέριξ ἔχονθʼ ὑγραῖς ἐν ἀγκάλαις
"
ὅσα μὲν ἔρχεται φέρων θεάματα νυκτός, ὅσον δὲ μεθʼ ἡμέραν κάλλος ἀναδείκνυσιν;
"見よ、遥か高きあの無限のアイテールを湿れる両腕で大地を抱きかかえる彼を "彼は夜にはどれほど多くの光景をもたらし、昼にはどれほどの美しさを指し示していることか。
οἱ δὲ πολλοὶ τὴν τούτων φύσιν οὐ θαυμάζουσιν, ἴριδας δὲ καὶ ποικίλματα νεφῶν ἡμέρας καὶ σέλα ῥηγνύμενα πομφόλυγος δίκην νυκτὸς κεκόσμηται.
しかし、多くの人々はこれらの本性を驚異とはせず、昼には虹や雲の様々な模様を、夜には泡のように弾ける閃光を [不思議に思って驚嘆するが、それらによって[空は]飾られているのである]。
§30διὰ τί τῶν ἀμπέλων τὰς ἀκάρπους, τοῖς δʼ ἀκρέμοσι καὶ ἔρνεσιν εὐτροφούσας τραγᾶν λέγομεν;
なぜ私たちは、実を結ばず、枝や若枝ばかりが豊かに生い茂っているブドウの木を、「山羊のように荒れ狂う（たわわに茂る：トラガーン）」と言うのか。
ἦ ὅτι τῶν τράγων οἱ σφόδρα πίονες ἧττόν εἰσι γόνιμοι καὶ μόλις ὑπὸ πιμελῆς ὀχεύουσι;
それは、極めて太った山羊（雄山羊）は生殖能力が劣り、脂肪のためにかろうじて交尾するからだろうか。
τὸ γὰρ σπέρμα περίττωμα τῆς τροφῆς ἐστι τῆς τῷ σώματι προστιθεμένης·
なぜなら、種（精液／種子）は体に付加される栄養の余剰物（残りかす）だからである。
ὅταν οὖν ἢ ζῷον ἢ δένδρον εὐεκτῇ καὶ παχύνηται, τοῦτο σημεῖόν ἐστι τοῦ τὴν τροφὴν ἐν ἑαυτῷ καταναλισκομένην μηθὲν ἢ μικρόν τι καὶ ἀγεννὲς περίττωμα ποιεῖν.
したがって、動物であれ樹木であれ、健康すぎて肥大化しているとき、それは栄養がそれ自体の内部で消費し尽くされ、余剰物が全く生じないか、あるいは生じてもわずかで不妊なものしか生じないことの兆候なのである。
§31διὰ τί ἄμπελος οἴνῳ ῥαινομένη, μάλιστα τῷ ἐξ αὑτῆς, ἀναξηραίνεται;
なぜブドウの木は、ワイン、特に自らから作られたワインを振りかけられると、枯れてしまうのか。
πότερον, ὥσπερ ἐν τοῖς πολυπόταις γίνεται φαλάκρωσις, ὑπὸ θερμότητος τοῦ οἴνου τὸ ὑγρὸν ἐξατμίζοντος·
大酒飲みの間にハゲ（脱毛）が起こるように、ワインの熱が水分を蒸発させてしまうからだろうか。
ἢ φὺ τὸ οἰνῶδές ἐστιν, ὥς φησιν Ἐμπεδοκλῆς
οἶνον ὑπὸ φλοιοῦ πέλεσθαι σαπὲν ἐν ξύλῳ ὕδωρ·
あるいは、エンペドクレスが言うように、「木の中で腐敗した水が、樹皮の下でワインとなる」のだとすれば、ワインの本質は[そのような水分]だからだろうか。
ὅταν οὖν ἔξωθεν οἴνῳ βρέχηται, γίγνεται πῦρ ἐπὶ πῦρ τῇ ἀμπέλῳ καὶ τοῦ τρέφοντος δύναμιν ἐξίστησιν ἡ κρᾶσις·
したがって、外からワインで濡らされるとき、ブドウの木にとっては「火に火を加える」ことになり、その混合が養分を与える力を損なわせるからだろうか。
ἢ στυπτικὴν φύσιν ἔχων ὁ ἄκρατος ἐνδύεται ταῖς ῥίζαις, καὶ τοὺς πόρους συναγαγὼν καὶ πυκνώσας οὐ διίησι τὸ ὕδωρ εἰς τὸ φυτόν, ᾧ εὐθαλεῖν καὶ βλαστάνειν πέφυκεν ἢ καὶ τοῦτο μᾶλλον εἰκὸς εἶναι τῇ ἀμπέλῳ παρὰ φύσιν, τὸ ἐξ αὐτῆς ἀπιὸν εἰς αὐτὴν ἐπανιὸν πάλιν δέχεσθαι;
あるいは、生ワイン（水割りにしないワイン）は収斂性の性質を持つために根に入り込み、導管を収縮させ密閉することで、植物が青々と茂り芽吹くための水を、植物内へと通さなくしてしまうからだろうか。 あるいは、自らから出たものが再び自らへと戻ってくるのを受け入れることは、ブドウの木にとって自然に反することだからだろうか。
τῆς γὰρ ἐν τοῖς φυτοῖς ὑγρότητος ἤνθει καί τι τρέφειν μηδὲ προστίθεσθαι μηδὲ μέρος εἶναι τοῦ φυ §32Cur inter omnes arbores sola palma contra impositum onus adsurgit?
Utrum quod ignea et spirabilis facultas, qua maxime pollet, quum tentatur et irritatur, sese exercens magis et magis erigit? An quoniam pondus ramos subito urgens, aerem omnem qui in hi est, oppressum cedere retro cogat, qni deinde resumptis paullo viribus, adversum onus aerius rursus instat: An molles et tenerae virgae impetum non sustinentes, quum onus quiescit, paullatim se erigunt, et speciem, quaei contra illud adsurgant, praebent?
というのも、植物の中の水分のうち、あるものは開花させ、またあるものは養うが、植物に付加されることもなければ、植物の一部となることもないからである…… なぜすべての樹木の中で、ヤシの木だけが、載せられた重荷に逆らって上へと伸びるのか。 それは、ヤシが最も強く持っている熱（火）と気（呼吸）の能力が、試され刺激されるときに、自らを活性化させてますます上へと立ち上がらせるからだろうか。 あるいは、重荷が突然枝を圧迫することで、枝の中にあるすべての空気が押しつぶされて後退を余儀なくされるが、その空気がやがて少し力を回復して、空気の性質によって重荷に逆らって再び押し返すからだろうか。 あるいは、柔らかくしなやかな若枝が[最初の]衝撃を支えきれず、重荷が落ち着くと、少しずつ自らを立ち上げ、まるでその重荷に逆らって立ち上がっているかのような外見を呈するからだろうか。
§33Quare aqua de puteis hausta minus alit quam quae de fonte aut caelo manat?
An quia frigidior magis sit et parum quoque aeris habeat: An quod salis multum immixta sibi de terra habeat;
なぜ井戸から汲み上げられた水は、泉や空から流れる（降る）水よりも栄養が少ないのか。 それは、より冷たく、また空気もほとんど含まれていないからだろうか。 あるいは、土壌から混入した塩分を多く含んでいるからだろうか。
sal autem maciem, si quid aliud, facit: An quod pigra nec cursu exercita, qualitatem aliquam malam adquirat, quae stirpibus et animantibus contraria, in causa est quod nec bene concoquatur nec nutrire quicquam possit: Hinc et stagnantes aquae minus probae cenaentur, quod injuriae quae vel ab aeris mala qualitate vel a terra accipiunt, digerere nequeant.
塩分は他の何よりも体を痩せ細らせるものであるが。 あるいは、滞って流れによる運動をしないために、何か悪い性質を帯びるからだろうか。 その性質は植物や動物に害をなし、水が十分に消化（同化）されず、いかなるものをも養うことができない原因となるのである。 ここからまた、溜まり水もあまり好ましくないとみなされる。 というのも、空気の悪い性質や大地の側から受ける害を、それ自体で解消（消化）することができないからである。