§20διὰ τίνʼ αἰτίαν τὸ τῶν ἀγρίων συῶν δάκρυον ἡδὺ τὸ δὲ τῶν ἐλάφων ἁλμυρόν ἐστι καὶ φαῦλον;
どのような理由で、野生の豚の涙は甘く、鹿の涙は塩辛くて不快なのか。
αἰτία δὲ θερμότης καὶ ψυχρότης τούτων, καὶ ψυχρὸν μὲν ὁ ἔλαφος περίθερμον δὲ καὶ πυρῶδες ὁ σῦς·
そして、これらの原因は熱さと冷たさであり、鹿は冷たく、豚は非常に熱く火のようである。
ὅθεν τὸ μὲν φεύγει τὸ δʼ ἀμύνεται τοὺς ἐπιόντας, ὅτε καὶ μάλιστα διὰ τὸν θυμὸν ἐκβάλλει τὸ δάκρυον πολλῆς γὰρ ἐπὶ τὰ ὄμματα θερμότητος φερομένης, ὡς εἴρηται
"φρίξας εὖ λοφιήν, πῦρ ὀφθαλμοῖσι δεδορκώς· "
γλυκὺ γίγνεται τὸ ἀποτηκόμενον.
それゆえ、一方は逃げ、他方は襲いかかる者に立ち向かうが、そのとき（立ち向かうとき）に、怒りのためにとりわけ涙を流すのである。 実際、多くの熱が目に運ばれるため、言われているように「たてがみをしっかりと逆立て、目に火を宿して睨みつけながら」融け出したものが甘くなるのである。
ἔνιοι δέ φασιν, ὥσπερ γάλακτος ὀρρόν, τοῦ αἵματος ταραχθέντος, ἐκκρούεσθαι τὸ δάκρυον, ὡς Ἐμπεδοκλῆς.
しかし、ある人々は、エンペドクレスのように、血液が動揺したときに、ちょうど乳の乳漿（ホエイ）のように涙が押し出されるのだと言っている。
ἐπεὶ τοίνυν τραχὺ καὶ μέλαν τὸ τῶν κάπρων αἷμα διὰ θερμότητα λεπτὸν δὲ καὶ ὑδαρὲς τὸ τῶν ἐλάφων, εἰκότως καὶ τὸ ἀποκρινόμενον ἐν τοῖς θυμοῖς καὶ τοῖς φόβοις ἑκατέρου τοιοῦτον.
したがって、野猪の血液は熱さのために粗く黒い一方、鹿の血液は細くて水っぽいため、怒りや恐れにおいてそれぞれから分泌されるものも、当然そのようなものになるのである。
§21διὰ τί τῶν ὑῶν αἱ μὲν ἥμεροι, πλεονάκις τίκτουσι καὶ κατʼ ἄλλον ἄλλαι χρόνον, αἱ δʼ ἄγριαι καὶ ἅπαξ καὶ περὶ τὰς αὐτὰς ἅπασαι σχεδὸν ἡμέρας;
なぜ豚のうち、飼い慣らされた豚はより頻繁に、しかもそれぞれ異なる時期に出産するのに、野生の豚はただ一度だけ、しかもほぼ全員が同じ時期に出産するのか。
αὗται δʼ εἰσὶν ἀρχομένου θέρους· διὸ καὶ λέλεκται
"μηκέτι νυκτὸς ὕειν, ᾗ κεν τέκῃ ἀγροτέρη σῦς.
そしてこの時期は夏の初めであり、それゆえ「野生の豚が産むその夜には、もはや雨は降らない」とも言われている。
"
ἦ διὰ πλῆθος τροφῆς, ὄντως
ἐν πλησμονῇ Κύπρις;
それは食物の豊富さのためであり、本当に「満腹の中にアプロディテは宿る」のだろうか。
ἀφθονία γὰρ τροφῆς τὸ γόνιμον περίττωμα ποιεῖ καὶ φυτοῖς καὶ ζῴοις·
実際、食物が潤沢であることは、植物にとっても動物にとっても生殖のための余剰物質を生み出す。
αἱ μὲν οὖν ἄγριαι διʼ αὑτῶν καὶ μετὰ φόβου τὴν τροφὴν ζητοῦσι, ταῖς δʼ ἡμέροις ὑπάρχει διὰ παντὸς ἡ μὲν αὐτοφυὴς ἡ δʼ ἐκ παρασκευῆς.
野生のものは自分たちで、しかも恐れを抱きながら食物を捜し求めるが、飼い慣らされたものには、自生するもの、あるいは用意されたものが常に存在しているのである。
ἢ τὸ τῆς σχολῆς καὶ ἀσχολίας ἅμα συμβαῖνον αἴτιον;
あるいは、余暇と多忙の同時的な発生が原因だろうか。
αἱ μὲν γὰρ ἀργοῦσι, μὴ βουλόμεναι πόρρω πλανᾶσθαι τῶν συφορβῶν, αἱ δʼ ὀρειβατοῦσαι καὶ περιθέουσαι τὴν τροφὴν διαφοροῦσι καὶ καταναλίσκουσιν εἰς τὸ σῶμα πᾶσαν·
前者は豚飼いたちから遠くへ彷徨い歩くことを好まずに怠けているが、後者は山を登り走り回って食物を分散させ、そのすべてを身体の中に消費してしまうからである。
ὥστε διὰ τὸ ἀεὶ συνεῖναι ἢ μὴ γίνεσθαι περίττωμα, ἢ καὶ τὸ συντρέφεσθαι καὶ συναγελάζεσθαι τὰ θήλεα τοῖς ἄρρεσιν, ἀνάμνησιν ποιεῖ τῶν ἀφροδισίων καὶ συνεκκαλεῖται τὴν ὄρεξιν ὡς ἐπʼ ἀνθρώπων Ἐμπεδοκλῆς ἐποίησε
"τῷ δέ τι καὶ πόθος εἴτε διὰ πέψεως ἀμμίσγων·
それゆえ、（前者は）常に一緒にいることによって、また（後者は）余剰物質が生じないことによってなのだろうか。 あるいはまた、雌が雄と共に育てられ群れをなすことが、交わりの記憶を呼び起こし、欲求を誘い出すのだろうか。 人間についてエンペドクレスが次のように詠んだように。
"
ἐν δὲ τοῖς ἀγρίοις, ἀποτρόφοις οὖσιν ἀλλήλων, τὸ ἄστοργον καὶ δυσεπίμικτον ἀμβλύνει καὶ ἀνασβέννυσι τὰς ὁρμάς.
「彼（彼女）にはまた、消化によるものか、交じり合うことへの思慕がいくらか[生じた]」一方、互いに離れて育つ野生のものの間では、愛情の欠如と交わりにくさが、衝動を鈍らせ消し去ってしまうのである。
ἢ καὶ τὸ λεγόμενον ὑπʼ Ἀριστοτέλους ἀληθές ἐστιν, ὅτι
χλούνην
Ὅμηρος ὠνόμασε σῦν τὸν μόνορχιν;
あるいは、アリストテレスによって言われていること、すなわちホメロスが片睾丸の豚を「フルーネース」と呼んだという話は本当だろうか。
τῶν γὰρ πλείστων φησὶ προσκνωμένων τοῖς στελέχεσι θρύπτεσθαι τοὺς ὄρχεις.
実際、彼は、野生の豚の大部分は幹に体を擦りつけることで、睾丸が傷つけられてしまうからだと言っている。
§22διὰ τί τῆς ἄρκτου φασὶ τὴν χεῖρα γλυκυτάτην ἔχειν σάρκα καὶ φαγεῖν ἡδίστην;
なぜ熊の「手」（前足）は最も甘い肉を持ち、食べるのに最も美味しいと言われるのか。
ἦ ὅτι τὰ πέττοντα τὴν τροφὴν μάλιστα τοῦ σώματος παρέχει τὸ κρέας ἥδιστον;
それは、身体の中で食物を最もよく消化（代謝）する部分が、最も美味しい肉を提供するからだろうか。
πέττει δὲ κάλλιστα τὸ διαπνέον, κινούμενον μάλιστα καὶ συγγυμναζόμενον, ὥσπερ ἡ ἄρκτος τῷ μέρει τούτῳ πλεῖστα κινεῖται·
そして、最も動き、鍛えられていることで、呼吸（発散）する部分が、最も良く消化（代謝）するからだろうか。 ちょうど熊がこの部分を最も多く動かすように。
καὶ γὰρ ὡς ποσὶ τοῖς ἐμπροσθίοις βαδίζουσα χρῆται καὶ τρέχουσα καὶ ὡς χερσὶν ἀντιλαμβανομένη.
実際、熊は歩くときも走るときもそれを前足として使い、また何かを掴むときには手として使うからである。
§23διὰ τί δυστίβευτος ἡ τοῦ ἔαρος ὥρα;
なぜ春の季節は（猟犬にとって獲物の）足跡をたどるのが難しいのか。
πότερον αἱ κύνες, ὥς φησιν Ἐμπεδοκλῆς,
"κέμματα θηρείων μελέων μυκτῆρσιν ἐρευνῶσαι"
τὰς ἀπορροὰς ἀναλαμβάνουσιν, ἃς ἐναπολείπει τὰ θηρία τῇ ὕλῃ, ταύτας δὲ τοῦ ἔαρος ἐξαμαυροῦσι καὶ συγχέουσιν αἱ πλεῖσται τῶν φυτῶν καὶ τῶν ὑλημάτων ὀσμαί, ὑπὲρ τὴν ἄνθησιν ὑπερχεόμεναι καὶ κεραννύμεναι, περιποτῶσι καὶ διαπλανῶσι τὰς κύνας τῆς τῶν θηρίων ὀσμῆς ἐπιλαβέσθαι;
それは、猟犬たちが、エンペドクレスが言うように「獣の四肢からの破片を鼻孔で探りながら」野生の獣たちが森の中に残していく流出物（匂い）を嗅ぎ取るのであるが、春になると、ほとんどの植物や茂みの香りが、開花に伴って溢れ出し混ざり合うことで、これらの流出物をかき消し混乱させ、漂い回ることで、猟犬たちが獣の匂いをとらえるのを惑わし、道を誤らせるからだろうか。
διὸ περὶ τὴν Αἴτνην ἐν Σικελίᾳ φασὶ μηδένα κυνηγεῖν·
それゆえシキリアのエトナ山の付近では、誰も狩りをしないと言われている。
πολὺ γὰρ ἀναφύεσθαι καὶ τεθηλέναι διʼ ἔτους ἴον ὀρεινὸν ἐν τοῖς λειμῶσι, καὶ τὸν τόπον εὐωδίαν ἀεὶ κατέχουσαν ἁρπάζειν τὰς τῶν θηρίων ἀναπνοάς.
そこでは山スミレが一年中、野原に多く生い茂り咲き誇っており、その場所を常に包んでいる香しさが、獣たちの発する匂いを奪い去ってしまうからである。
λέγεται δὲ μῦθος, ὡς τὴν Κόρην ἐκεῖθεν ἀνθολογοῦσαν ὁ Πλούτων ἀφαρπάσειε, καὶ διὰ τοῦτο τιμῶντες καὶ σεβόμενοι τὸ χωρίον ὡς ἄσυλον οὐκ ἐπιτίθενται τοῖς ἐκεῖ νεμομένοις.
また、プルートンがそこから花を摘んでいたコレーを連れ去ったという神話が語られており、このために人々はその場所を聖域として敬い尊んで、そこで草を食んでいる動物たちを襲わないのである。