§1τὸ περὶ ἑαυτοῦ λέγειν ὡς τι ὄντος ἢ δυναμένου πρὸς ἑτέρους, ὦ Ἥρκλανε, λόγῳ μὲν ἐπαχθὲς ἀποφαίνουσι πάντες καὶ ἀνελεύθερον, ἔργῳ δʼ οὐ πολλοὶ τὴν ἀηδίαν αὐτοῦ διαπεφεύγασιν οὐδὲ τῶν ψεγόντων.
自分自身について、他者に対して何者かであり力があるかのように語ることは、ヘルクラヌスよ、言葉の上では誰もが不快でさもしいことだと決めつけるが、実際には、それを非難する人々でさえ、その不快さを免れている者は多くない。
ὁ γοῦν Εὐριπίδης εἰπών
"
εἰ δʼ ἦσαν ἀνθρώποισιν ὠνητοὶ λόγοι,
οὐδεὶς ἂν αὑτὸν εὖ λέγειν ἐβούλετο·
たとえばエウリピデスはこう言っておきながら、 "もし言葉が人間にとって買い求められるものであったなら、誰一人として自分を良く言おうとは望まなかっただろう。
νῦν δʼ, ἐκ βαθείας γὰρ πάρεστιν αἰθέρος
λαβεῖν ἀμισθί, πᾶς τις ἥδεται λέγων
τὰ τʼ ὄντα καὶ μή·
だが今は、深い天空からただで手に入れることができるので、誰もが喜んで語るのだ、真実のことも、そうでないことも。
ζημίαν γὰρ οὐκ ἔχει
"
φορτικωτάτῃ κέχρηται μεγαλαυχίᾳ συγκαταπλέκων τοῖς τραγῳδουμένοις πάθεσι καὶ πράγμασι μηδὲν προσήκοντα τὸν περὶ αὑτοῦ λόγον.
何の損も受けないのだから "悲劇の中で歌われる苦難や出来事に、全く無関係な自分自身についての話を織り交ぜることで、極めて鬱陶しい大言壮語を用いている。
ὁμοίως ὁ Πίνδαρος φήσας
"
καὶ τὸ καυχᾶσθαι παρὰ καιρὸν
μανίαισιν ὑποκρέκει
"
οὐ παύεται μεγαληγορῶν περὶ τῆς ἑαυτοῦ δυνάμεως ἀξίας μὲν ἐγκωμίων οὔσης·
同様にピンダロスも、 "外れた時に自慢することは狂気と不協和音を奏でる "と言っておきながら、自分の能力について大言壮語するのを止めない。
τίς γὰρ οὔ φησιν;
もっともその能力は称賛に値するものではあるのだが――誰がそれを否定しようか。
ἀλλὰ καὶ τοὺς στεφανουμένους ἐν τοῖς ἀγῶσιν ἕτεροι νικῶντας ἀναγορεύουσι, τὴν ἀηδίαν τῆς περιαυτολογίας ἀφαιροῦντες.
しかし、競技会で冠を授けられる人々でさえ、自己宣伝の不快さを避けるために、他人がその勝利を布告するのである。
καὶ Τιμόθεον ἐπὶ τῇ κατὰ Φρύνιδος νίκῃ γράφοντα
"
μακάριος ἦσθα, Τιμόθεε, κᾶρυξ ὅτʼ εἶπεν
νικᾷ Τιμόθεος Μιλήσιος
τὸν Κάμωνος τὸν ἰωνοκάμπταν
"
εἰκότως δυσχεραίνομεν ὡς ἀμούσως καὶ παρανόμως;
そしてティモテオスが、プリュニスに対する勝利に際して、 "幸せなりき、ティモテオスよ、布告使がこう言いたる時、『ミレトスのティモテオスが勝利せり、カモンの子、イオニア調をねじ曲げたる者を』 "と書いているのを、私たちは当然のこととして嫌悪する。
ἀνακηρύττοντα τὴν ἑαυτοῦ νίκην.
風雅を欠き、常軌を逸したやり方で、彼自身の勝利を布告しているとして。
αὐτῷ μὲν γὰρ ὁ παρʼ ἄλλων ἔπαινος ἥδιστον ἀκουσμάτων ἐστίν, ὥσπερ ὁ Ξενοφῶν εἴρηκεν· ἑτέροις δʼ ὁ περὶ αὑτοῦ λυπηρότατον.
なぜなら、本人にとっては他人からの称賛こそが最も心地よい響きであるが、クセノポンが言ったように、他人にとっては、自分自身について語るのを聞くことは極めて不快だからである。
πρῶτον μὲν γὰρ ἀναισχύντους ἡγούμεθα τοὺς ἑαυτοὺς ἐπαινοῦντας, αἰδεῖσθαι προσῆκον αὐτοῖς κἂν ὑπʼ ἄλλων ἐπαινῶνται δεύτερον δʼ ἀδίκους, ἃ λαμβάνειν ἔδει παρʼ ἑτέρων αὑτοῖς διδόντας·
第一に、自分を褒める者たちを私たちは恥知らずだと考える。 彼らは他人から褒められるときでさえ慎み深くあるべきなのだから。 第二に、彼らを不正な者と考える。 他人から受けるべきものを自分自身に与えているからである。
τρίτον ἢ σιωπῶντες ἄχθεσθαι καὶ φθονεῖν δοκοῦμεν, ἢ τοῦτο δεδοικότες ἀναγκαζόμεθα συνεφάπτεσθαι παρὰ γνώμην τῶν ἐπαίνων καὶ συνεπιμαρτυρεῖν, πρᾶγμα κολακείᾳ μᾶλλον ἀνελευθέρῳ προσῆκον ἢ τιμῇ, τὸ ἐπαινεῖν παρόντας ὑπομένοντες.
第三に、私たちが沈黙していれば、不満を抱き妬んでいるように見え、あるいはそれを恐れて、本心に反して称賛に加わり、ともに証言することを強いられる。 これは名誉というよりはむしろ卑屈なお世辞にふさわしい行いであり、目の前にいる者を称賛するのを甘んじて受け入れているのである。
§2οὐ μὴν ἀλλὰ καίπερ οὕτω τούτων ἐχόντων, ἔστιν ᾗ παρακινδυνεύσειεν ἂν ὁ πολιτικὸς ἀνὴρ ἅψασθαι τῆς καλουμένης; περιαυτολογίας πρὸς οὐδεμίαν αὑτοῦ δόξαν ἢ χάριν, ἀλλὰ καιροῦ καὶ πράξεως ἀπαιτούσης, ὡς περὶ ἄλλου λεχθῆναι καὶ περὶ αὑτοῦ τι τῶν ἀληθινῶν μάλιστα δʼ ὅταν ᾖ, τὰ πεπραγμένα καὶ προσόντα χρηστὰ αὑτῷ μὴ φεισάμενον εἰπεῖν, διαπράξασθαί τι τῶν ὁμοίων.
しかしながら、事態がこのようであるとしても、政治家が、自分自身の評判や好意を求めてではなく、時宜や状況がそれを要求するときに、あたかも他人のことについて語るかのように自分自身の真実の事績を語り、特に、自分の行った優れた事績や備わっている美徳を惜しみなく語ることによって、同様の優れたことを達成するために、いわゆる自己称賛に敢えて踏み切るべき場合があるのではないだろうか。
καλὸν γὰρ ὁ τοιοῦτος ἔπαινος ἐκφέρει καρπόν, ὥσπερ ἀπὸ σπέρματος πλειόνων ἑτέρων ἀπʼ αὐτοῦ καὶ κρειττόνων φυομένων ἐπαίνων.
なぜなら、そのような称賛は、そこから多くの他の、そしてより優れた称賛が種から芽吹くように、素晴らしい実を結ぶからである。
καὶ γὰρ τὴν δόξαν ὁ πολιτικὸς ἀνὴρ οὐχ ὥς τινα μισθὸν ἢ παραμυθίαν τῆς·
実際、政治家は評判を、徳に対する報酬や慰めとして要求し、行動に伴うものとして愛するのではない。
ἀρετῆς ἀπαιτεῖ καὶ ἀγαπᾷ ταῖς πράξεσι παροῦσαν ἀλλʼ ὅτι τὸ πιστεύεσθαι καὶ δοκεῖν χρηστὸν εἶναι πλειόνων καὶ καλλιόνων πράξεων ἀφορμὰς δίδωσι.
そうではなく、信頼され、有徳であると見なされることが、より多く、より素晴らしい行動への足がかりを与えるからである。
πειθομένους γὰρ ἅμα καὶ φιλοῦντας ἡδὺ καὶ ῥᾴδιον ὠφελεῖν πρὸς δʼ ὑποψίαν καὶ διαβολὴν οὐκ ἔστι χρήσασθαι τῇ ἀρετῇ, φεύγοντας εὖ παθεῖν προσβιαζόμενον.
なぜなら、従順でかつ好意を抱いている人々を益することは心地よく容易であるが、疑惑や中傷に対しては、善行を施されることを避ける人々を無理に従わせることになり、徳を用いることができないからである。
εἰ δὲ καὶ διʼ ἑτέρας αἰτίας τινὰς ὁ πολιτικὸς αὑτὸν ἐπαινέσειε, σκεπτέον τίνες εἰσὶν αὗται, ὅπως ἐξευλαβούμενοι τὸ κενὸν καὶ δυσχεραινόμενον, εἴ τι χρήσιμον ἔχει, μὴ παραλίπωμεν.
もし政治家が他の何らかの理由によっても自分を称賛することがあるならば、それらがどのようなものであるかを検討せねばならない。 それは、虚栄や嫌悪すべき性質を注意深く避けつつ、もしそこに何らかの有用な点があるならば、それを取りこぼさないようにするためである。