§3πρῶτον οὖν τοῦτο δεῖ πείθεσθαι τὸν ὑπὸ πολλῆς δυσωπίας βιαζόμενον, ὅτι πάθει βλαβερῷ συνέχεται·
したがって、まず第一に、激しい気おくれに苦しむ者は、自分が有害な情念にとらわれているのだという、このことを確信せねばならない。
καλὸν δὲ τῶν βλαβερῶν οὐδέν·
有害なもののうち、善いものは何一つないからである。
οὐδὲ δεῖ τοῖς ἐπαίνοις κηλούμενον ἥδεσθαι κομψὸν καὶ ἱλαρὸν ἀντὶ σεμνοῦ καὶ μεγάλου καὶ δικαίου προσαγορευόμενον μηδʼ, ὥσπερ ὁ Εὐριπίδου Πήγασος
"ἔπτησσʼ ὑπείκων μᾶλλον εἱ μᾶλλον θέλοι"
τῷ Βελλεροφόντῃ, τοῖς δεομένοις ἑαυτὸν ἐκδιδόναι·
また、お世辞に魅了されて、厳格で偉大で正しい人の代わりに「気の利いた」あるいは「愛想の良い」人と呼ばれることを喜んではならないし、エウリピデスのペガソスがベレロポンに対して「望めば望むほど、いっそう屈して従った」ように、頼み事をする人々に自分を明け渡し、自らを彼らとともに低くしてはならない。
, καὶ συνεκταπεινοῦν, φοβούμενον ἀκοῦσαι τὸ
σκληρὸς γε καὶ ἀπηνής.
「頑固で冷酷な奴だ」と言われるのを恐れるあまりに。
τῷ μὲν γὰρ Αἰγυπτίῳ Βοκχόριδι φύσει χαλεπῷ γενομένῳ τὴν ἀσπίδα λέγουσιν ὑπὸ τῆς Ἴσιδος ἐπιπεμφθεῖσαν καὶ τῇ κεφαλῇ περιελιχθεῖσαν ἄνωθεν ἐπισκιάζειν, ἵνα κρίνῃ δικαίως ἡ δέ γε δυσωπία τοῖς ἀτόνοις καὶ ἀνάνδροις ἐπικειμένη καὶ πρὸς μηδὲν ἀνανεῦσαι μηδʼ ἀντειπεῖν ἰσχύουσα, καὶ δικάζοντας ἀποτρέπει τοῦ δικαίου καὶ συμβουλεύοντας ἐπιστομίζει καὶ λέγειν πολλὰ καὶ πράττειν ἀναγκάζει τῶν ἀβουλήτων ὁ δʼ ἀγνωμονέστατος ἀεὶ τοῦ τοιούτου δεσπότης ἐστὶ καὶ κρατεῖ, τῷ μὴ αἰδεῖσθαι τὸ αἰδούμενον ἐκβιαζόμενος.
というのも、生まれつき気性の激しいエジプトのボクコリスに対しては、イシスによって送られ頭に巻きついた蛇が上から影を落とし、彼が正しく裁判できるようにしたと言われているが、気おくれの方はといえば、張り合いがなく不甲斐ない者たちにのしかかり、何に対しても首を横に振ることも反論することもできず、彼らが裁判する時には正しい道からそらせ、忠告する時には口を封じ、望まない多くのことを言ったり行ったりすることを強制するからである。 そして、最も冷酷な者が常にこのような者の主人となって支配する。 恥を知らないことによって、恥じる者を無理やり従わせるからである。
ὅθεν ὥσπερ χωρίον ὕπτιον καὶ μαλακὸν ἡ δυσωπία μηδεμίαν ἔντευξιν ἐξῶσαι μηδʼ ἀποστρέψαι δυναμένη τοῖς αἰσχίστοις βάσιμός ἐστι πάθεσι καὶ πράγμασι·
それゆえ、いかなる求めをも退けたり拒んだりすることのできない気おくれは、平坦で柔らかい土地のようであり、最も醜い情念や行為に対して足を踏み入れやすいものとなっている。
κακὴ μὲν γὰρ αὕτη παιδικῆς φρουρὸς ἡλικίας, ὡς ἔλεγε Βροῦτος οὐ δοκεῖν αὐτῷ καλῶς τὴν ὥραν διατεθεῖσθαι τὸν πρὸς μηδὲν ἀρνούμενον κακὴ δὲ θαλάμου καὶ γυναικωνίτιδος ἐπίτροπος, ὥς φησιν ἡ παρὰ τῷ Σοφοκλεῖ μετανοοῦσα πρὸς τὸν μοιχὸν
"ἔπεισας, ἐξέθωψας. "
ὥστʼ·
実際、これは幼少期の守り手としては不適格である。 ブルトゥスが言っていたように、何事をも拒まない者は、若き日の美しさを正しく用いていないように思われるからである。 また、寝室や婦人部屋の番人としても不適格である。 ソポクレスの劇中で、悔い改めた女が姦通相手に向かって「あなたは説得し、おだてそそのかしたのだ」と言っているように。
ἡ δυσωπία προδιαφθείρουσα τὸ ἀκόλαστον ἀνώχυρα πάντα καὶ ἄκλειστα καὶ κατάντη προδίδωσι τοῖς ἐπιτιθεμένοις.
それゆえ、気おくれは放縦な心をあらかじめ崩壊させ、防御のない、鍵のかかっていない、下り坂のすべてを、襲撃者たちに引き渡してしまうのである。
καὶ διδόντες μὲν αἱροῦσι τὰς βδελυρωτάτας; τῶν φύσεων, τῷ δὲ πείθειν καὶ δυσωπεῖν πολλάκις κατεργάζονται καὶ τὰς ἐπιεικεῖς.
そして、襲撃者たちは与えることによって最も嫌悪すべき性質の者たちを抱き込むが、説得し、気おくれさせることによっては、しばしば穏健な性質の者たちをも征服するのである。
ἐῶ δὲ τὰς εἰς τὰ χρήματα βλάβας ὑπὸ τοῦ δυσωπεῖσθαι, δανειζόντων οἷς ἀπιστοῦσιν ἐγγυωμένων οἷς οὐκ ἐθέλουσιν, ἐπαινούντων μὲν τὸ
ἐγγύα πάρα δʼ ἄτα
χρῆσθαι δʼ αὐτῷ παρὰ τὰ πράγματα μὴ δυναμένων.
私は、気おくれすることによる金銭上の不利益については触れずにおく。 彼らは信用しない者たちにお金を貸し、望まない者たちの保証人となり、「保証せよ、されど破滅は間近にあり」という言葉を称賛しながらも、実際の事態においてはその教訓を適用することができないのである。
§4ὅσους δʼ ἀνῄρηκε τοῦτο τὸ πάθος, οὐκ ἄν τις ἐξαριθμήσαιτο ῥᾳδίως.
この情念がどれほど多くの人々を滅ぼしてきたか、容易に数え上げることはできないだろう。
καὶ γὰρ ὁ Κρέων πρὸς τὴν Μήδειαν εἰπὼν
"
κρεῖσσον δὲ μοι νῦν πρὸς σʼ ἀπέχθεσθαι, γύναι,
ἢ μαλθακισθένθʼ ὕστερον μέγα στένειν
"
ἄλλοις ἐγνωμολόγησεν, αὐτὸς δὲ τῆς δυσωπίας ἥττων γενόμενος καὶ μίαν ἡμέραν αἰτουμένῃ δοὺς ἀπώλεσε τὸν οἶκον.
実際、クレオンはメディアに向かって「女よ、今お前に憎まれる方が、後で心が弱くなって大いに嘆くよりも、私にとってはましだ」と言って他人に金言を語ったものの、彼自身は気おくれに屈してしまい、彼女が求めた一日の猶予を与えたために、その家を滅ぼしてしまった。
ἔνιοι δὲ καὶ σφαγὰς ὑφορώμενοι καὶ φαρμακείας, διετράπησαν.
また、ある人々は暗殺や毒殺を疑いながらも、断りきれずに破滅の道へと進んでしまった。
οὕτω παραπώλετο Δίων, οὐκ ἀγνοήσας;
このようにしてディオンは滅びた。
ἐπιβουλεύοντα Κάλλιππον ἀλλʼ αἰσχυνθεὶς φυλάττεσθαι φίλον ὄντα καὶ ξένον.
カリッポスが陰謀を企てていることを知らなかったわけではなく、友人であり客人である彼を警戒することを恥じたがために。
οὕτως Ἀντίπατρος ὁ Κασάνδρου Δημήτριον καλέσας ἐπὶ δεῖπνον εἶτα κληθεὶς τῇ ὑστεραίᾳ πρὸς αὐτὸν ᾐδέσθη πεπιστευμένος ἀπιστεῖν, καὶ πορευθεὶς ἐσφάγη μετὰ τὸ δεῖπνον.
このように、カサンドロスの息子アンティパトロスは、デメトリオスを晩餐に招いた後、翌日彼から招かれた際、相手が自分を信じてくれたのに自分は相手を疑うことを恥じ、赴いて晩餐の後に殺害された。
Ἡρακλέα δὲ τὸν Ἀλεξάνδρῳ γενόμενον ἐκ Βαρσίνης ὡμολόγησε μὲν Κασάνδρῳ Πολυσπέρχων ἀναιρήσειν ἐπὶ ταλάντοις ἑκατὸν εἶτʼ ἐπὶ δεῖπνον ἐκάλει·
また、ポリュスペルコンは、アレクサンドロスとバルシネの間に生まれたヘラクレスを、百タラントンで殺害することをカサンドロスに約束し、その後、彼を晩餐に招いた。
τοῦ δὲ μειρακίου τὴν κλῆσιν ὑφορωμένου καὶ δεδοικότος ἄλλως δὲ προφασιζομένου μαλακώτερον ἔχειν, ἐλθὼν ὁ Πολυσπέρχων
πρῶτον
εἶπεν
ὦ παῖ, μιμοῦ τοῦ πατρὸς τὸ εὔκολον καὶ φιλέταιρον, εἰ μὴ νὴ Δία δέδοικας ἡμᾶς ὡς ἐπιβουλεύοντας.
その若者が招きを怪しみ、恐れて、そうでなくとも体調が優れないと言い訳をしていたところ、ポリュスペルコンはやって来て言った。 「これこれ、我が子よ、父の気さくで親しみやすい態度を見習いなさい。 まさか、我々が陰謀を企てているとでも恐れているわけではあるまいな。
αἰδεσθεὶς; οὖν ἠκολούθησεν ὁ νεανίσκος, οἱ δὲ δειπνίσαντες αὐτὸν ἐστραγγάλισαν.
」そこで若者は恥ずかしくなって付いて行き、彼らは彼に食事をもてなした上で絞め殺した。
οὐ γελοῖον οὖν, ὥς φασί τινες, οὐδʼ ἀβέλτερον ἀλλὰ σοφὸν τὸ τοῦ Ἡσιόδου
"τὸν φιλέοντʼ ἐπὶ δαῖτα καλεῖν τὸν δʼ ἐχθρὸν ἐᾶσαι.
それゆえ、一部の人々が言うような、ヘシオドスの次の言葉は、滑稽でも愚かでもなく、賢明なものなので原語の通りである。
"
μὴ δυσωποῦ τὸν μισοῦντα μηδʼ ὑπαίκαλλε πιστεύειν δοκοῦντα·
「愛する者を宴に招き、敵は放っておけ。 」あなたを憎む者に対して気おくれしてはならず、信じているふりをして彼におもねってはならない。
κληθήσῃ γὰρ καλέσας καὶ δειπνήσεις, ἂν δειπνίσῃς, ὥσπερ βαφὴν τὴν φυλάττουσαν ἀπιστίαν μαλαχθεῖσαν αἰσχύνῃ προέμενος.
なぜなら、あなたが招けばあなたも招かれ、あなたが食事をもてなせばあなたも食事をすることになり、身を守るための警戒心という焼き入れを、恥ずかしさによって和らげられたものとして捨て去ることになるからである。