§3πρῶτον οὖν τοῦτο δεῖ πείθεσθαι τὸν ὑπὸ πολλῆς δυσωπίας βιαζόμενον, ὅτι πάθει βλαβερῷ συνέχεται·
그러므로 먼저, 심한 수줍음에 짓눌려 있는 사람은 자신이 해로운 감정에 사로잡혀 있다는 바로 이 사실을 확신해야 한다.
καλὸν δὲ τῶν βλαβερῶν οὐδέν·
해로운 것들 중에는 좋은 것이 아무것도 없기 때문이다.
οὐδὲ δεῖ τοῖς ἐπαίνοις κηλούμενον ἥδεσθαι κομψὸν καὶ ἱλαρὸν ἀντὶ σεμνοῦ καὶ μεγάλου καὶ δικαίου προσαγορευόμενον μηδʼ, ὥσπερ ὁ Εὐριπίδου Πήγασος
"ἔπτησσʼ ὑπείκων μᾶλλον εἱ μᾶλλον θέλοι"
τῷ Βελλεροφόντῃ, τοῖς δεομένοις ἑαυτὸν ἐκδιδόναι·
또한 아첨 섞인 찬사에 매료되어, ‘엄숙하고’ ‘위대하며’ ‘의로운’ 사람 대신 ‘세련되고’ ‘유쾌한’ 사람이라 불리는 것을 기뻐해서는 안 되며, 에우리피데스의 페가소스가 벨레로폰에게 “(상대가) 원하면 원할수록 더욱 굴복하여 따랐던” 것처럼, 부탁하는 사람들에게 자신을 내맡겨 그들과 함께 스스로를 낮추어서는 안 된다.
, καὶ συνεκταπεινοῦν, φοβούμενον ἀκοῦσαι τὸ
σκληρὸς γε καὶ ἀπηνής.
“완고하고 냉혹한 자”라는 말을 듣는 것을 두려워한 나머지 말이다.
τῷ μὲν γὰρ Αἰγυπτίῳ Βοκχόριδι φύσει χαλεπῷ γενομένῳ τὴν ἀσπίδα λέγουσιν ὑπὸ τῆς Ἴσιδος ἐπιπεμφθεῖσαν καὶ τῇ κεφαλῇ περιελιχθεῖσαν ἄνωθεν ἐπισκιάζειν, ἵνα κρίνῃ δικαίως ἡ δέ γε δυσωπία τοῖς ἀτόνοις καὶ ἀνάνδροις ἐπικειμένη καὶ πρὸς μηδὲν ἀνανεῦσαι μηδʼ ἀντειπεῖν ἰσχύουσα, καὶ δικάζοντας ἀποτρέπει τοῦ δικαίου καὶ συμβουλεύοντας ἐπιστομίζει καὶ λέγειν πολλὰ καὶ πράττειν ἀναγκάζει τῶν ἀβουλήτων ὁ δʼ ἀγνωμονέστατος ἀεὶ τοῦ τοιούτου δεσπότης ἐστὶ καὶ κρατεῖ, τῷ μὴ αἰδεῖσθαι τὸ αἰδούμενον ἐκβιαζόμενος.
태생적으로 성정이 거칠었던 이집트의 보코리스에게는 이시스가 보낸 독사가 머리에 감겨 위에서 그늘을 드리움으로써 그가 의롭게 재판할 수 있게 해 주었다고 하지만, 수줍음은 기운이 없고 유약한 자들을 짓누르고 그 어떤 일에도 거절하거나 반박할 힘을 주지 못하여, 재판하는 이들을 정의로부터 멀어지게 하고 충고하는 이들의 입을 막으며, 원치 않는 많은 말을 하고 행하도록 강제하기 때문이다. 그리고 가장 몰인정한 자가 언제나 이와 같은 사람의 주인이 되어 그를 지배하게 되는데, 이는 스스로 부끄러움을 모름으로써 부끄러워하는 자를 억지로 굴복시키기 때문이다.
ὅθεν ὥσπερ χωρίον ὕπτιον καὶ μαλακὸν ἡ δυσωπία μηδεμίαν ἔντευξιν ἐξῶσαι μηδʼ ἀποστρέψαι δυναμένη τοῖς αἰσχίστοις βάσιμός ἐστι πάθεσι καὶ πράγμασι·
그리하여 수줍음은 평탄하고 부드러운 땅과 같아서, 어떤 접근도 밀쳐내거나 물리치지 못한 채 가장 추잡한 감정과 행위들에 짓밟히기 십상이다.
κακὴ μὲν γὰρ αὕτη παιδικῆς φρουρὸς ἡλικίας, ὡς ἔλεγε Βροῦτος οὐ δοκεῖν αὐτῷ καλῶς τὴν ὥραν διατεθεῖσθαι τὸν πρὸς μηδὲν ἀρνούμενον κακὴ δὲ θαλάμου καὶ γυναικωνίτιδος ἐπίτροπος, ὥς φησιν ἡ παρὰ τῷ Σοφοκλεῖ μετανοοῦσα πρὸς τὸν μοιχὸν
"ἔπεισας, ἐξέθωψας. "
ὥστʼ·
사실 이것은 유년 시절의 파수꾼으로서는 부적합하다. 브루투스가 말했듯이, 아무것도 거절하지 못하는 자는 청춘 시절을 제대로 보내지 못한 것으로 그에게 생각되었기 때문이다. 또한 이것은 침실과 부녀자 방의 관리인으로서도 부적합하니, 소포클레스의 극 중에서 회개하는 여인이 간통한 남자에게 “당신이 설득했고, 당신이 아첨하여 꼬드겼습니다”라고 말하는 바와 같다.
ἡ δυσωπία προδιαφθείρουσα τὸ ἀκόλαστον ἀνώχυρα πάντα καὶ ἄκλειστα καὶ κατάντη προδίδωσι τοῖς ἐπιτιθεμένοις.
그리하여 수줍음은 방종한 마음을 미리 부패시켜, 방비가 없고 자물쇠가 채워지지 않은 채 아래로 기울어진 모든 곳을 공격자들에게 넘겨주고 만다.
καὶ διδόντες μὲν αἱροῦσι τὰς βδελυρωτάτας; τῶν φύσεων, τῷ δὲ πείθειν καὶ δυσωπεῖν πολλάκις κατεργάζονται καὶ τὰς ἐπιεικεῖς.
그리하여 공격자들은 뇌물을 줌으로써 가장 혐오스러운 성정의 자들을 포섭하지만, 설득하고 수줍게 만듦으로써는 종종 온건한 성정의 자들마저 굴복시킨다.
ἐῶ δὲ τὰς εἰς τὰ χρήματα βλάβας ὑπὸ τοῦ δυσωπεῖσθαι, δανειζόντων οἷς ἀπιστοῦσιν ἐγγυωμένων οἷς οὐκ ἐθέλουσιν, ἐπαινούντων μὲν τὸ
ἐγγύα πάρα δʼ ἄτα
χρῆσθαι δʼ αὐτῷ παρὰ τὰ πράγματα μὴ δυναμένων.
수줍음으로 인해 입는 재산상의 손실에 대해서는 언급하지 않겠다. 그들은 신뢰하지 않는 자들에게 돈을 빌려주고 원치 않는 자들의 보증을 서며, “보증을 서라, 그러나 파멸이 가까이 있다”라는 격언을 찬양하면서도, 실제 상황에서는 그것을 적용하지 못하기 때문이다.
§4ὅσους δʼ ἀνῄρηκε τοῦτο τὸ πάθος, οὐκ ἄν τις ἐξαριθμήσαιτο ῥᾳδίως.
이 감정이 얼마나 많은 사람을 파멸시켰는지는 쉽게 헤아릴 수 없을 것이다.
καὶ γὰρ ὁ Κρέων πρὸς τὴν Μήδειαν εἰπὼν
"
κρεῖσσον δὲ μοι νῦν πρὸς σʼ ἀπέχθεσθαι, γύναι,
ἢ μαλθακισθένθʼ ὕστερον μέγα στένειν
"
ἄλλοις ἐγνωμολόγησεν, αὐτὸς δὲ τῆς δυσωπίας ἥττων γενόμενος καὶ μίαν ἡμέραν αἰτουμένῃ δοὺς ἀπώλεσε τὸν οἶκον.
크레온은 메데이아에게 “여자여, 내가 지금 네게 미움을 받는 것이, 나중에 마음이 약해져 크게 탄식하는 것보다 내게는 더 낫다” 라고 말하여 다른 이들에게 격언을 들려주었으나, 정작 자신은 수줍음에 굴복하여 그녀가 요구한 단 하루의 유예를 허락함으로써 자신의 가문을 망치고 말았다.
ἔνιοι δὲ καὶ σφαγὰς ὑφορώμενοι καὶ φαρμακείας, διετράπησαν.
또한 어떤 이들은 암살과 독살을 의심하면서도 거절하지 못해 파멸로 이끌렸다.
οὕτω παραπώλετο Δίων, οὐκ ἀγνοήσας;
디온은 이와 같이 파멸했다.
ἐπιβουλεύοντα Κάλλιππον ἀλλʼ αἰσχυνθεὶς φυλάττεσθαι φίλον ὄντα καὶ ξένον.
칼리포스가 음모를 꾸미고 있음을 몰랐던 것이 아니라, 친구이자 손님인 그를 경계하는 것을 부끄러워했기 때문이다.
οὕτως Ἀντίπατρος ὁ Κασάνδρου Δημήτριον καλέσας ἐπὶ δεῖπνον εἶτα κληθεὶς τῇ ὑστεραίᾳ πρὸς αὐτὸν ᾐδέσθη πεπιστευμένος ἀπιστεῖν, καὶ πορευθεὶς ἐσφάγη μετὰ τὸ δεῖπνον.
이와 같이 카산드로스의 아들 안티파트로스는 데메트리오스를 저녁 식사에 초대한 뒤, 다음 날 그의 초대를 받았을 때, 상대가 자신을 믿어주었는데 자기는 상대를 의심하는 것을 부끄러워하여 그곳에 갔다가 저녁 식사 후에 살해당했다.
Ἡρακλέα δὲ τὸν Ἀλεξάνδρῳ γενόμενον ἐκ Βαρσίνης ὡμολόγησε μὲν Κασάνδρῳ Πολυσπέρχων ἀναιρήσειν ἐπὶ ταλάντοις ἑκατὸν εἶτʼ ἐπὶ δεῖπνον ἐκάλει·
또한 폴리스페르콘은 알렉산드로스와 바르시네 사이에서 태어난 헤라클레스를 백 타란톤에 살해하기로 카산드로스와 약속한 뒤, 그를 저녁 식사에 초대했다.
τοῦ δὲ μειρακίου τὴν κλῆσιν ὑφορωμένου καὶ δεδοικότος ἄλλως δὲ προφασιζομένου μαλακώτερον ἔχειν, ἐλθὼν ὁ Πολυσπέρχων
πρῶτον
εἶπεν
ὦ παῖ, μιμοῦ τοῦ πατρὸς τὸ εὔκολον καὶ φιλέταιρον, εἰ μὴ νὴ Δία δέδοικας ἡμᾶς ὡς ἐπιβουλεύοντας. αἰδεσθεὶς; οὖν ἠκολούθησεν ὁ νεανίσκος, οἱ δὲ δειπνίσαντες αὐτὸν ἐστραγγάλισαν.
그 소년이 초대를 의심하고 두려워하며, 달리 몸이 좋지 않다고 핑계를 대고 있을 때, 폴리스페르콘이 찾아와 말했다. “얘야, 네 아버지의 너그럽고 사교적인 태도를 본받으려무나, 설마 제우스에 맹세코 우리가 너를 해치려 음모를 꾸민다고 두려워하는 것은 아니겠지.” 이에 부끄러움을 느낀 청년은 그를 따라갔고, 그들은 그에게 대접을 한 뒤에 목 졸라 죽였다.
οὐ γελοῖον οὖν, ὥς φασί τινες, οὐδʼ ἀβέλτερον ἀλλὰ σοφὸν τὸ τοῦ Ἡσιόδου
"τὸν φιλέοντʼ ἐπὶ δαῖτα καλεῖν τὸν δʼ ἐχθρὸν ἐᾶσαι. "
μὴ δυσωποῦ τὸν μισοῦντα μηδʼ ὑπαίκαλλε πιστεύειν δοκοῦντα·
그러므로 헤시오도스의 다음 구절은 어떤 이들이 말하는 것처럼 우스꽝스럽거나 어리석은 것이 아니라 현명한 것이다. “사랑하는 이를 잔치에 초대하고, 원수는 내버려 두라.” 너를 미워하는 자에게 수줍어하지 말고, 그가 너를 믿는 척한다고 해서 그에게 아첨하지 말라.
κληθήσῃ γὰρ καλέσας καὶ δειπνήσεις, ἂν δειπνίσῃς, ὥσπερ βαφὴν τὴν φυλάττουσαν ἀπιστίαν μαλαχθεῖσαν αἰσχύνῃ προέμενος.
네가 초대하면 너 역시 초대받을 것이고, 네가 음식을 대접하면 너 역시 대접받게 될 터이니, 부끄러움에 부드러워져 자신을 지켜주던 불신이라는 담금질을 내버려 버리는 셈이 되기 때문이다.