§14ἔστι τοίνυν καὶ πρὸς δικαιοσύνην ἄσκησις, ὑπερβῆναί ποτε λῆμμα δίκαιον, ἵνα πόρρω τῶν ἀδίκων ἐθίσῃς σεαυτὸν εἶναι·
それゆえ、正義のための訓練もある。 それは、不正なものから遠く離れているよう自分を慣らすために、合法的な利益を時に見送ることである。
καὶ πρὸς σωφροσύνην ὁμοίως, ἀποσχέσθαι ποτὲ γυναικὸς ἰδίας, ἵνα μηδέποτε κινηθῇς ὑπʼ ἀλλοτρίας.
同様に節制のための訓練もある。 それは、他人の妻によって決して心を動かされないように、時に自分の妻を控えることである。
τοῦτο δὴ τὸ ἔθος ἐπάγων τῇ πολυπραγμοσύνῃ πειρῶ καὶ τῶν ἰδίων ἔνια παρακοῦσαί ποτε καὶ παριδεῖν καί, βουλομένου τινὸς ἀγγεῖλαί τι τῶν ἐπὶ τῆς οἰκίας, ὑπερβαλέσθαι, καὶ λόγους περὶ σοῦ λελέχθαι δοκοῦντας ἀπώσασθαι.
この習慣をお節介に適用して、自分の家庭内のことのいくつかであっても、時には聞き漏らしたり見過ごしたりするように努めよ。 また、誰かが家の中の出来事について何かを報告しようとしたときに、それを引き延ばさせよ。 そして、あなたについて語られていると思われる噂話を退けよ。
καὶ γὰρ τὸν Οἰδίποδα τοῖς μεγίστοις κακοῖς ἡ περιεργία περιέβαλε·
実際、オイディプスを最大の不幸に陥れたのは、余計な詮索であった。
ζητῶν γὰρ ἑαυτὸν ὡς οὐκ ὄντα Κορίνθιον ἀλλὰ ξένον, ἀπήντησε τῷ Λαΐῳ, καὶ τοῦτον ἀνελὼν καὶ τὴν μητέρα λαβὼν ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ γυναῖκα καὶ δοκῶν εἶναι μακάριος πάλιν ἑαυτὸν ἐζήτει.
なぜなら、自分がコリントス人ではなく異邦人であるとして自らの素性を詮索し、ライオスに出会い、彼を殺し、王権とともにその母親を妻として娶り、自分が幸福であると思いつつも、再び自分自身について詮索し始めた。
καὶ τῆς γυναικὸς οὐκ ἐώσης, ἔτι μᾶλλον ἤλεγχε τὸν συνειδότα γέροντα, πᾶσαν προσφέρων ἀνάγκην.
そして、妻がそれを制止したにもかかわらず、あらゆる強制を加えて、事情を知っている老人をますます厳しく尋問した。
τέλος δὲ τοῦ πράγματος ἢδη περιφέροντος αὐτὸν τῇ ὑπονοίᾳ καὶ τοῦ γέροντος ἀναβοήσαντος
"οἴμοι πρὸς αὐτῷ γʼ εἰμὶ τῷ δεινῷ λέγειν,"
ὅμως ἐξημμένος ὑπὸ τοῦ πάθους καὶ σφαδᾴζων ἀποκρίνεται
"κἄγωγʼ ἀκούειν·
ついに、事態が疑念によって彼を包み込み、老人が叫んだとき、「ああ、私はまさに恐ろしいことを言う瀬戸際にいる」と、それでも、感情に駆り立てられ、悶え苦しみながら、彼は答える。 「私もまた聞く瀬戸際にある。
ἀλλʼ ὅμως ἀκουστέον.
しかし、それでも聞かねばならない」と。
"
οὕτω τίς ἐστι γλυκύπικρος καὶ ἀκατάσχετος ὁ τῆς πολυπραγμοσύνης γαργαλισμός, ὥσπερ ἕλκος αἱμάσσων ἑαυτόν, ὅταν ἀμύσσηται.
このように、お節介のむず痒さは、ある種の甘く苦い、抑えがたいものであり、引っ掻かれると自ら血を流す傷口のようである。
ὁ δʼ ἀπηλλαγμένος τῆς νόσου ταύτης καὶ φύσει πρᾶος, ἀγνοήσας τι τῶν δυσχερῶν εἴποι ἄν
"ὦ πότνια λήθη τῶν κακῶν, ὡς εἶ σοφή. "
この病から免れ、生まれつき穏やかな者は、不快な出来事の何かを知らずにいるとき、こう言うだろう。 「おお、災いの忘却の女神よ、なんとあなたは賢明なことか」と。
§15διὸ καὶ πρὸς ταῦτα συνεθιστέον αὑτούς, ἐπιστολὴν κομισθεῖσαν μὴ ταχὺ μηδὲ κατεσπευσμένως λῦσαι, καθάπερ οἱ πολλοὶ ποιοῦσιν, ἂν αἱ χεῖρες βραδύνωσι, τοῖς ὀδοῦσι τοὺς δεσμοὺς διαβιβρώσκοντες·
それゆえ、これらのことに対しても自分自身を習慣づけねばならない。 届けられた手紙を急いで、また慌てて開封しないようにすること。 多くの人々がそうするように、もし手がもたつくと、歯で結び目を噛みちぎるようなことをせず。
ἀγγέλου ποθὲν ἥκοντος, μὴ προσδραμεῖν μηδʼ ἐξαναστῆναι·
使者がどこかから到着したとき、駆け寄ったり立ち上がったりしないこと。
φίλου τινὸς εἰπόντος
ἔχω σοί τι καινὸν εἰπεῖν πρᾶγμα
μᾶλλον, εἴ τι χρήσιμον ἔχεις ὠφέλιμον.
友人の一人が「君に何か新しい知らせがあるのだ」と言ったとき、「むしろ、何か有益で役立つものがあるなら」と言うこと。
ἐμοῦ ποτʼ ἐν Ῥώμῃ διαλεγομένου, Ῥούστικος ἐκεῖνος, ὃν ὕστερον ἀπέκτεινε Δομετιανὸς τῇ δόξῃ φθονήσας, ἠκροᾶτο, καὶ διὰ μέσου στρατιώτης παρελθὼν ἐπιστολὴν αὐτῷ Καίσαρος ἐπέδωκε·
かつて私がローマで講義をしていたとき、後にドミティアヌスがその名声を妬んで処刑したあのルスティクスが聴講していた。 そこへ、講義の途中に兵士が進み出て、彼に皇帝からの手紙を手渡した。
γενομένης δὲ σιωπῆς κἀμοῦ διαλιπόντος, ὅπως ἀναγνῷ τὴν ἐπιστολήν, οὐκ ἠθέλησεν οὐδʼ ἔλυσε πρότερον ἢ διεξελθεῖν ἐμὲ τὸν λόγον καὶ διαλυθῆναι τὸ ἀκροατήριον ἐφʼ ᾧ πάντες ἐθαύμασαν τὸ βάρος τἀνδρός.
静寂が生じ、彼が手紙を読めるように私が講義を中断したにもかかわらず、彼はそれを望まず、私が話を終え、聴衆が解散するまで手紙を開封しようとはしなかった。 このことについて、すべての人がその男の重厚さを称賛した。
ὅταν δέ τις οἷς ἔξεστι τρέφων τὸ πολύπραγμον, ἰσχυρὸν ἀπεργάσηται καὶ βίαιον, οὐκέτι ῥᾳδίως, πρὸς ἃ κεκώλυται φερομένου διὰ συνήθειαν, κρατεῖν δυνατός ἐστιν·
しかし、許されている事柄においてお節介を育み、それを強力で制御しがたいものにしてしまうと、禁じられている事柄へと習慣によって流されていくとき、もはや容易にそれを制御することはできない。
ἀλλʼ ἐπιστόλια παραλύουσιν οὗτοι φίλων, συνεδρίοις ἀπορρήτοις ἑαυτοὺς παρεμβάλλουσιν, ἱερῶν, ἃ μὴ θέμις ὁρᾶν, γίγνονται θεαταί, τόπους ἀβάτους πατοῦσι, πράγματα καὶ λόγους βασιλικοὺς ἀνερευνῶσι.
それどころか、こういう人々は友人の手紙をこっそり開封し、秘密の会議に割り込み、見ることを許されていない秘儀の見物人となり、立ち入り禁止の場所を踏み荒らし、王の事柄や言葉を詮索する。
§16καίτοι γε τοὺς τυράννους, οἷς ἀνάγκη πάντα γιγνώσκειν, ἐπαχθεστάτους ποιεῖ τὸ τῶν λεγομένων ὤτων καὶ προσαγωγέων γένος.
しかしながら、すべてを知る必要がある僭主たちにおいてさえ、いわゆる「耳」や「引き込み屋」の類は、彼らを極めて嫌悪すべき存在にする。
ὠτακουστὰς μὲν οὖν πρῶτος ἔσχεν ὁ νέος Δαρεῖος ἀπιστῶν ἑαυτῷ καὶ πάντας ὑφορώμενος καὶ δεδοικώς·
そもそも、「盗聞き役」を最初に持ったのは若きダレイオスであり、彼は自分に自信がなく、すべての人を疑い、恐れていたからである。
τοὺς δὲ προσαγωγίδας οἱ Διονύσιοι τοῖς Συρακοσίοις κατέμιξαν·
そして、「引き込み屋」をシラクサの人々の間に混入させたのはディオニュシオスたちであった。
ὅθεν ἐν τῇ μεταβολῇ τῶν πραγμάτων τούτους πρώτους οἱ Συρακόσιοι συλλαμβάνοντες ἀπετυμπάνιζον.
それゆえ、政変の際、シラクサの人々はこれらの者を最初に捕らえて殴り殺した。
καὶ γὰρ τὸ τῶν συκοφαντῶν γένος ἐκ τῆς τῶν πολυπραγμόνων φρατρίας καὶ ἑστίας ἐστίν.
実際、密告者の類もお節介な者たちの同族であり、同じ竈から出ている。
ἀλλʼ οἱ μὲν συκοφάνται ζητοῦσιν, εἴ τις ἢ βεβούλευται κακὸν ἢ πεποίηκεν· οἱ δὲ πολυπράγμονες καὶ τὰς ἀβουλήτους ἀτυχίας τῶν πέλας ἐλέγχοντες εἰς μέσον ἐκφέρουσι.
しかし、密告者たちは誰かが悪事を企てたか、あるいは行ったかを詮索するが、お節介な者たちは、隣人の意図せぬ不幸さえも暴き立てて公にする。
λέγεται δὲ καὶ τὸν ἀλιτήριον ἐκ φιλοπραγμοσύνης κατονομασθῆναι τὸ πρῶτον·
また、「罪人」という言葉も、最初はお節介から名付けられたと言われている。
λιμοῦ γὰρ ὡς ἔοικεν Ἀθηναίοις ἰσχυροῦ γενομένου, καὶ τῶν ἐχόντων πυρὸν εἰς μέσον οὐ φερόντων ἀλλὰ κρύφα καὶ νύκτωρ ἐν ταῖς οἰκίαις ἀλούντων, περιιόντες ἐτήρουν τῶν μύλων τὸν ψόφον εἶτʼ
ἀλιτήριοι
προσηγορεύθησαν.
というのも、アテナイに激しい飢饉が起こったとき、小麦を持っている人々がそれを公に出さず、家の中で夜密かに挽いていた。 お節介な者たちが歩き回って臼の音を監視し、その結果、彼らは「罪人」と呼ばれた。
ὁμοίως δὲ καὶ τῷ συκοφάντῃ τοὔνομα γεγενῆσθαι·
同様に、「密告者」という名前も生じた。
κεκωλυμένου γὰρ ἐκφέρειν τὰ σῦκα, μηνύοντες καὶ φαίνοντες τοὺς ἐξάγοντας ἐκλήθησαν
συκοφάνται.
イチジクを輸出することが禁じられていたため、輸出する者たちを密告し、暴露する人々が「密告者」と呼ばれたのである。
καὶ τοῦτʼ οὖν οὐκ ἄχρηστόν ἐστιν ἐννοεῖν τοὺς πολυπράγμονας, ὅπως αἰσχύνωνται τὴν πρὸς τοὺς μισουμένους μάλιστα καὶ δυσχεραινομένους ὁμοιότητα καὶ συγγένειαν τοῦ ἐπιτηδεύματος.
したがって、お節介な者たちがこのことを念頭に置くのは無益ではない。 それは、彼らが最も憎まれ忌み嫌われている者たちとの、その生業における類似性と血縁関係を恥じるようになるためである。