§14ἔστι τοίνυν καὶ πρὸς δικαιοσύνην ἄσκησις, ὑπερβῆναί ποτε λῆμμα δίκαιον, ἵνα πόρρω τῶν ἀδίκων ἐθίσῃς σεαυτὸν εἶναι·
그러므로 정의를 위한 단련도 있다. 그것은 부정의한 것들로부터 멀리 있도록 스스로를 습관 들이기 위해, 때로는 합당한 이익을 넘겨버리는 것이다.
καὶ πρὸς σωφροσύνην ὁμοίως, ἀποσχέσθαι ποτὲ γυναικὸς ἰδίας, ἵνα μηδέποτε κινηθῇς ὑπʼ ἀλλοτρίας.
마찬가지로 절제를 위해서도, 결코 다른 이의 아내에 의해 흔들리지 않도록, 때로는 자신의 아내를 멀리하는 것이다.
τοῦτο δὴ τὸ ἔθος ἐπάγων τῇ πολυπραγμοσύνῃ πειρῶ καὶ τῶν ἰδίων ἔνια παρακοῦσαί ποτε καὶ παριδεῖν καί, βουλομένου τινὸς ἀγγεῖλαί τι τῶν ἐπὶ τῆς οἰκίας, ὑπερβαλέσθαι, καὶ λόγους περὶ σοῦ λελέχθαι δοκοῦντας ἀπώσασθαι.
이러한 습관을 참견하기에 적용하여, 때로는 자신의 개인적인 일들 중 일부조차도 못 들은 척하거나 못 본 척하도록 노력하고, 누군가 집안의 일에 대해 무언가를 보고하려 할 때 그것을 미루며, 자신에 대해 이야기되는 것으로 보이는 소문들을 물리치도록 노력하라.
καὶ γὰρ τὸν Οἰδίποδα τοῖς μεγίστοις κακοῖς ἡ περιεργία περιέβαλε·
실로 오이디푸스를 가장 큰 불행에 빠뜨린 것은 쓸데없는 참견이었다.
ζητῶν γὰρ ἑαυτὸν ὡς οὐκ ὄντα Κορίνθιον ἀλλὰ ξένον, ἀπήντησε τῷ Λαΐῳ, καὶ τοῦτον ἀνελὼν καὶ τὴν μητέρα λαβὼν ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ γυναῖκα καὶ δοκῶν εἶναι μακάριος πάλιν ἑαυτὸν ἐζήτει.
왜냐하면 자신이 코린토스인이 아니라 이방인이라 생각하여 자신의 태생을 캐묻다가, 라이오스를 만나 그를 죽이고, 왕권과 함께 그의 어머니를 아내로 맞이하여 스스로 행복하다고 여기면서도, 다시 자기 자신에 대해 캐물었기 때문이다.
καὶ τῆς γυναικὸς οὐκ ἐώσης, ἔτι μᾶλλον ἤλεγχε τὸν συνειδότα γέροντα, πᾶσαν προσφέρων ἀνάγκην.
그리고 아내가 만류함에도 불구하고, 온갖 강박을 가하며 사정을 알고 있는 노인을 더욱 강력하게 심문했다.
τέλος δὲ τοῦ πράγματος ἢδη περιφέροντος αὐτὸν τῇ ὑπονοίᾳ καὶ τοῦ γέροντος ἀναβοήσαντος
"οἴμοι πρὸς αὐτῷ γʼ εἰμὶ τῷ δεινῷ λέγειν,"
ὅμως ἐξημμένος ὑπὸ τοῦ πάθους καὶ σφαδᾴζων ἀποκρίνεται
"κἄγωγʼ ἀκούειν·
마침내 사태가 의혹 속에서 그를 맴돌게 하고 노인이 소리쳤을 때, "아아, 나는 참으로 두려운 말을 해야 하는 순간에 있구나." 그럼에도 불구하고 열정에 휩싸여 몸부림치며 그는 대답한다. "나 역시 들어야 하는 순간에 있네.
ἀλλʼ ὅμως ἀκουστέον. "
οὕτω τίς ἐστι γλυκύπικρος καὶ ἀκατάσχετος ὁ τῆς πολυπραγμοσύνης γαργαλισμός, ὥσπερ ἕλκος αἱμάσσων ἑαυτόν, ὅταν ἀμύσσηται.
그러나 어쨌든 들어야만 하네." 이처럼 참견하기의 근질거림은 마치 긁으면 스스로 피를 흘리는 상처처럼, 일종의 달콤하면서도 쓰라리고 억제할 수 없는 것이다.
ὁ δʼ ἀπηλλαγμένος τῆς νόσου ταύτης καὶ φύσει πρᾶος, ἀγνοήσας τι τῶν δυσχερῶν εἴποι ἄν
"ὦ πότνια λήθη τῶν κακῶν, ὡς εἶ σοφή.
그러나 이 병에서 벗어나 천성이 온화한 사람은, 불쾌한 일들 중 어떤 것을 알지 못할 때 이렇게 말할 것이다.
" §15διὸ καὶ πρὸς ταῦτα συνεθιστέον αὑτούς, ἐπιστολὴν κομισθεῖσαν μὴ ταχὺ μηδὲ κατεσπευσμένως λῦσαι, καθάπερ οἱ πολλοὶ ποιοῦσιν, ἂν αἱ χεῖρες βραδύνωσι, τοῖς ὀδοῦσι τοὺς δεσμοὺς διαβιβρώσκοντες·
"오, 재앙의 망각이여, 그대는 참으로 현명하구나." 그러므로 이러한 일들에서도 우리 스스로를 길들여야 한다. 편지가 전달되었을 때, 많은 이들이 그러하듯 손이 더디면 이빨로 끈을 씹어 끊어버리지 말고, 급하거나 서둘러 뜯지 않는 것.
ἀγγέλου ποθὲν ἥκοντος, μὴ προσδραμεῖν μηδʼ ἐξαναστῆναι·
전령이 어딘가에서 도착했을 때, 달려 나가거나 갑자기 일어서지 않는 것.
φίλου τινὸς εἰπόντος
ἔχω σοί τι καινὸν εἰπεῖν πρᾶγμα
μᾶλλον, εἴ τι χρήσιμον ἔχεις ὠφέλιμον.
어떤 친구가 "너에게 말해줄 새로운 소식이 있네"라고 말할 때, "그보다는 유익하고 도움이 되는 소식이 있다면"이라고 말하는 것.
ἐμοῦ ποτʼ ἐν Ῥώμῃ διαλεγομένου, Ῥούστικος ἐκεῖνος, ὃν ὕστερον ἀπέκτεινε Δομετιανὸς τῇ δόξῃ φθονήσας, ἠκροᾶτο, καὶ διὰ μέσου στρατιώτης παρελθὼν ἐπιστολὴν αὐτῷ Καίσαρος ἐπέδωκε·
내가 언젠가 로마에서 강연을 하고 있을 때, 나중에 도미티아누스가 그 명성을 시기하여 처형한 저 유명한 루스티쿠스가 경청하고 있었는데, 중간에 한 군인이 나아와 그에게 황제의 편지를 전달했다.
γενομένης δὲ σιωπῆς κἀμοῦ διαλιπόντος, ὅπως ἀναγνῷ τὴν ἐπιστολήν, οὐκ ἠθέλησεν οὐδʼ ἔλυσε πρότερον ἢ διεξελθεῖν ἐμὲ τὸν λόγον καὶ διαλυθῆναι τὸ ἀκροατήριον ἐφʼ ᾧ πάντες ἐθαύμασαν τὸ βάρος τἀνδρός.
침묵이 흐르고 그가 편지를 읽을 수 있도록 내가 강연을 멈추었음에도 불구하고, 그는 그것을 원치 않았으며, 내가 강연을 끝마치고 청중이 흩어질 때까지 편지를 개봉하지 않았다. 이 일에 대해 모든 이가 그 인물의 무게감을 찬탄했다.
ὅταν δέ τις οἷς ἔξεστι τρέφων τὸ πολύπραγμον, ἰσχυρὸν ἀπεργάσηται καὶ βίαιον, οὐκέτι ῥᾳδίως, πρὸς ἃ κεκώλυται φερομένου διὰ συνήθειαν, κρατεῖν δυνατός ἐστιν·
그러나 허용된 일들에서 참견하기를 길러 그것을 강력하고 난폭하게 만들어버리면, 습관으로 인해 금지된 일들로 휩쓸려갈 때 더 이상 쉽게 그것을 제어할 수 없다.
ἀλλʼ ἐπιστόλια παραλύουσιν οὗτοι φίλων, συνεδρίοις ἀπορρήτοις ἑαυτοὺς παρεμβάλλουσιν, ἱερῶν, ἃ μὴ θέμις ὁρᾶν, γίγνονται θεαταί, τόπους ἀβάτους πατοῦσι, πράγματα καὶ λόγους βασιλικοὺς ἀνερευνῶσι.
그리하여 이러한 자들은 친구들의 편지를 몰래 뜯어보고, 비밀 회의에 참견하여 끼어들며, 보아서는 안 되는 신성한 제의의 구경꾼이 되고, 들어갈 수 없는 성역을 짓밟으며, 왕실의 사무와 언론을 캐묻는다.
§16καίτοι γε τοὺς τυράννους, οἷς ἀνάγκη πάντα γιγνώσκειν, ἐπαχθεστάτους ποιεῖ τὸ τῶν λεγομένων ὤτων καὶ προσαγωγέων γένος.
하지만 모든 것을 알아야만 하는 참주들에게조차, 이른바 '귀'와 '인도자'라 불리는 자들의 부류는 그들을 가장 혐오스러운 존재로 만든다.
ὠτακουστὰς μὲν οὖν πρῶτος ἔσχεν ὁ νέος Δαρεῖος ἀπιστῶν ἑαυτῷ καὶ πάντας ὑφορώμενος καὶ δεδοικώς·
도청자들을 처음으로 둔 것은 젊은 다레이오스였는데, 그는 자신을 믿지 못하고 모든 이를 의심하고 두려워했기 때문이다.
τοὺς δὲ προσαγωγίδας οἱ Διονύσιοι τοῖς Συρακοσίοις κατέμιξαν·
그리고 '인도자'들을 시라쿠사 인들 사이에 침투시킨 것은 디오니시오스들이었다.
ὅθεν ἐν τῇ μεταβολῇ τῶν πραγμάτων τούτους πρώτους οἱ Συρακόσιοι συλλαμβάνοντες ἀπετυμπάνιζον.
그리하여 정권이 바뀌었을 때 시라쿠사 인들은 이들을 가장 먼저 붙잡아 때려죽였다.
καὶ γὰρ τὸ τῶν συκοφαντῶν γένος ἐκ τῆς τῶν πολυπραγμόνων φρατρίας καὶ ἑστίας ἐστίν.
실로 밀고자들의 부류도 참견하기 좋아하는 자들의 종족이자 화덕에서 나온 것이다.
ἀλλʼ οἱ μὲν συκοφάνται ζητοῦσιν, εἴ τις ἢ βεβούλευται κακὸν ἢ πεποίηκεν· οἱ δὲ πολυπράγμονες καὶ τὰς ἀβουλήτους ἀτυχίας τῶν πέλας ἐλέγχοντες εἰς μέσον ἐκφέρουσι.
밀고자들은 누군가 악한 일을 모의했거나 저질렀는지를 캐묻지만, 참견하기 좋아하는 자들은 이웃의 본의 아닌 불행마저도 파헤쳐 세상에 퍼뜨린다.
λέγεται δὲ καὶ τὸν ἀλιτήριον ἐκ φιλοπραγμοσύνης κατονομασθῆναι τὸ πρῶτον·
또한 '죄인'이라는 명칭도 처음에는 참견하기에서 유래했다고 전해진다.
λιμοῦ γὰρ ὡς ἔοικεν Ἀθηναίοις ἰσχυροῦ γενομένου, καὶ τῶν ἐχόντων πυρὸν εἰς μέσον οὐ φερόντων ἀλλὰ κρύφα καὶ νύκτωρ ἐν ταῖς οἰκίαις ἀλούντων, περιιόντες ἐτήρουν τῶν μύλων τὸν ψόφον εἶτʼ
ἀλιτήριοι
προσηγορεύθησαν.
왜냐하면 아테나이 인들에게 심한 기근이 들었을 때, 밀을 가진 자들이 그것을 세상에 내놓지 않고 밤에 은밀히 집안에서 맷돌질을 했는데, 참견하기 좋아하는 자들이 돌아다니며 맷돌 소리를 감시했고, 그리하여 그들이 '죄인'이라 불렸기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ τῷ συκοφάντῃ τοὔνομα γεγενῆσθαι·
마찬가지로 '밀고자'라는 이름도 생겨났다.
κεκωλυμένου γὰρ ἐκφέρειν τὰ σῦκα, μηνύοντες καὶ φαίνοντες τοὺς ἐξάγοντας ἐκλήθησαν
συκοφάνται.
무화과를 유출하는 것이 금지되었을 때, 유출하는 자들을 밀고하고 폭로한 자들이 '무화과 폭로자'(밀고자)라 불렸던 것이다.
καὶ τοῦτʼ οὖν οὐκ ἄχρηστόν ἐστιν ἐννοεῖν τοὺς πολυπράγμονας, ὅπως αἰσχύνωνται τὴν πρὸς τοὺς μισουμένους μάλιστα καὶ δυσχεραινομένους ὁμοιότητα καὶ συγγένειαν τοῦ ἐπιτηδεύματος.
그러므로 참견하기 좋아하는 자들이 이 점을 명심하는 것은 무익하지 않으니, 그들이 가장 미움받고 혐오스러운 자들과 자신들의 행태가 유사하고 친연성이 있다는 것에 수치심을 느끼게 하기 위함이다.