§12καὶ μὴν ὁ ἄθεος δεισιδαιμονίας οὐδαμῆ συναίτιος, ἡ δὲ δεισιδαιμονία τῇ ἀθεότητι καὶ γενέσθαι παρέσχεν ἀρχὴν καὶ γενομένῃ δίδωσιν ἀπολογίαν, οὐκ ἀληθῆ μὲν οὐδὲ καλήν, προφάσεως δέ τινος οὐκ ἄμοιρον οὖσαν.
そして実に、無神論者は迷信に対して決して共同責任を負うものではないが、迷信は無神論に対して、それが生じる端緒を与え、また生じたものに対しては弁明を与えている。 それは真実でもなく立派でもないが、ある程度の口実を欠いてはいない。
οὐ γὰρ ἐν οὐρανῷ τι μεμπτὸν οὐδʼ ἐν ἄστροις οὐδʼ ἐν ὥραις ἢ περιόδοις σελήνης ἢ κινήσεσιν ἡλίου περὶ γῆν,
ἡμέρας καὶ νυκτὸς δημιουργοῖς,
ἢ τροφαῖς ζῴων ἢ καρπῶν γενέσεσι πλημμελὲς καὶ ἄτακτον ἐνιδόντες οὕτως ἀθεότητα τοῦ παντὸς κατέγνωσαν, ἀλλὰ τῆς δεισιδαιμονίας ἔργα καὶ πάθη καταγέλαστα, καὶ ῥήματα καὶ κινήματα καὶ γοητεῖαι καὶ μαγεῖαι καὶ περιδρομαὶ καὶ τυμπανισμοὶ καὶ ἀκάθαρτοι μὲν καθαρμοὶ ῥυπαραὶ δʼ ἁγνεῖαι, βάρβαροι δὲ καὶ παράνομοι πρὸς ἱεροῖς κολασμοὶ καὶ προπηλακισμοί, ταῦτα δίδωσιν ἐνίοις λέγειν ὡς μὴ εἶναι θεοὺς ἄμεινον ἢ εἶναι, τοιαῦτα μὲν δεχομένους τοιούτοις δὲ χαίροντας, οὕτω δʼ ὑβριστάς, οὕτω δὲ μικρολόγους καὶ μικρολόγους
というのも、天において何か非難すべき点があるのを見たり、あるいは星々の中に、あるいは季節の中に、あるいは月の周期の中に、あるいは大地をめぐる太陽の運行（それらは昼と夜を造り出すものであるが）の中に、あるいは動物の養育や作物の生育の中に、何か調和を欠いたものや無秩序なものを見いだして、人々はそのように宇宙の無神を宣告したのではない。 そうではなく、迷信の滑稽な行いや情動、言葉や身振り、まじないや魔術、うろつき回り、太鼓叩き、不浄な清め、不潔な浄化、神殿における野蛮で不法な自己処罰や凌辱、これらが、一部の人々に「神々など存在しない方が、存在するよりもましだ。 もし神々がこのようなものを受け入れ、このようなものを喜び、これほど傲慢で、これほど器が小さいのならば」と言わせる原因となっているのである。
§13οὐκ ἄμεινον οὖν ἦν Γαλάταις ἐκείνοις καὶ Σκύθαις τὸ παράπαν μήτʼ ἔννοιαν ἔχειν θεῶν μήτε φαντασίαν μήθʼ ἱστορίαν ἢ θεοὺς εἶναι νομίζειν χαίροντας ἀνθρώπων σφαττομένων αἵματι καὶ τελεωτάτην θυσίαν καὶ ἱερουργίαν ταύτην νομίζοντας;
それなら、あのガラティア人たちやスキタイ人たちにとって、神々について概念も想像も記録も全く持たないことの方が、人間が屠殺される血を喜び、これを最も完全な犠牲であり神聖な儀式であるとみなすような神々が存在すると信じることよりも、ましではなかっただろうか。
τί δέ; Καρχηδονίοις οὐκ ἐλυσιτέλει Κριτίαν λαβοῦσιν ἢ Διαγόραν νομοθέτην ἀπʼ ἀρχῆς μήτε τινὰ δαιμόνων μήτε θεῶν νομίζειν ἢ τοιαῦτα θύειν οἷα τῷ Κρόνῳ ἔθυον;
さらに、カルタゴ人たちにとっても、最初からクリティアスやディアゴラスを立法者として迎えて、いかなるダイモーンも神々も信じないことの方が、彼らがクロノスに捧げたような犠牲を捧げることよりも、有益ではなかっただろうか。
οὐχ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς φησι τῶν τὰ ζῷα θυόντων καθαπτόμενος
"
μορφὴν δʼ ἀλλάξαντα πατὴρ φίλον υἱὸν ἀείρας
σφάζει ἐπευχόμενος μέγα νήπιος,
"
ἀλλʼ εἰδότες καὶ γιγνώσκοντες αὐτοὶ τὰ αὑτῶν τέκνα καθιέρευον, οἱ δʼ ἄτεκνοι παρὰ τῶν πενήτων ὠνούμενοι παιδία κατέσφαζον καθάπερ ἄρνας ἢ νεοσσούς, παρειστήκει δʼ ἡ μήτηρ ἄτεγκτος καὶ ἀστένακτος.
彼らは、エンペドクレスが動物を犠牲にする人々を非難して、「父親は、姿を変えた我が子を抱き上げ、祈りを捧げながら屠殺するのだ、大いなる愚か者よ、」と言うような状況ではなく、自分たちで知り、理解した上で、自分たち自身の子供を神聖な犠牲として捧げていたのである。 子供のない人々は貧しい人々から子供を買い取り、子羊や雛鳥のように屠殺し、母親は涙も流さず、ため息もつかずに傍らに立っていた。
εἰ δὲ στενάξειεν ἢ δακρύσειεν, ἔδει τῆς τιμῆς στέρεσθαι, τὸ δὲ παιδίον οὐδὲν ἧττον ἐθύετο, κρότου τε κατεπίμπλατο πάντα πρὸ τοῦ ἀγάλματος ἐπαυλούντων καὶ τυμπανιζόντων ἕνεκα τοῦ μὴ γίγνεσθαι τὴν βοὴν τῶν θρήνων ἐξάκουστον.
もし母親がため息をついたり涙を流したりすれば、その代金を失わなければならなかったが、子供はそれでもなお犠牲に供された。 そして、哀悼の叫び声が聞こえないようにするために、彫像の前は笛を吹き、太鼓を叩く音で完全に満たされていた。
εἰ δὲ Τυφῶνές τινες ἢ Γίγαντες ἦρχον ἡμῶν τοὺς θεοὺς ἐκβαλόντες, ποίαις ἂν ἥδοντο θυσίαις ἢ τίνας ἄλλας ἱερουργίας ἀπῄτουν;
もしテュポンたちやギガンテスたちが神々を追い出して我々を支配していたとしたら、彼らはどのような犠牲を喜び、どのような他の聖なる儀式を要求したであろうか。
Ἄμηστρις δʼ ἡ Ξέρξου γυνὴ δώδεκα κατώρυξεν ἀνθρώπους ζῶντας ὑπὲρ αὑτῆς τῷ ᾍδῃ, ὃν ὁ Πλάτων φησὶ φιλάνθρωπον ὄντα καὶ σοφὸν καὶ πλούσιον, πειθοῖ καὶ λόγῳ κατέχοντα τὰς ψυχάς, ᾍδην ὠνομάσθαι.
クセprogressクセスの妻アメストリスは、自分のために12人の人間を生きたままハデス（冥府の神）に埋めたが、プラトンによれば、このハデスは人間を愛し、賢明で豊かであり、説得と対話によって魂を引き留めているためにハデスと名付けられたのだという。
Ξενοφάνης δʼ ὁ φυσικὸς τοὺς Αἰγυπτίους κοπτομένους ἐν ταῖς ἑορταῖς καὶ θρηνοῦντας ὁρῶν ὑπέμνησεν οἰκείως.
自然哲学者クセノパネスは、エジプト人たちが祭りの最中に胸を叩き、嘆き悲しんでいるのを見て、彼らに適切に忠告した。
οὗτοι
φησὶν
εἰ μὲν θεοί εἰσι, μὴ θρηνεῖτε αὐτούς·
「お前たち」と彼は言った。 「もし彼らが神々であるなら、彼らのために泣き悲しんではならない。
εἰ δʼ ἄνθρωποι, μὴ θύετε αὐτοῖς.
もし彼らが人間であるなら、彼らに犠牲を捧げてはならない。
§14ἀλλʼ οὐδὲν οὕτω πολυπλανὲς καὶ πολυπαθὲς νόσημα καὶ μεμιγμένον ἐναντίαις δόξαις καὶ μαχομέναις μᾶλλον ὡς τὸ τῆς δεισιδαιμονίας.
」しかし、迷信の病ほど、これほど彷徨いやすく、多くの感情に満ち、対立し衝突し合う意見が混ざり合っている病気は他にない。
φευκτέον οὖν αὐτὴν ἀσφαλῶς τε καὶ συμφερόντως, οὐχ ὥσπερ οἱ λῃστῶν ἢ θηρίων ἔφοδον ἢ πῦρ ἀπερισκέπτως καὶ ἀλογίστως περιφεύγοντες ἐμπίπτουσιν εἰς ἀνοδίας. βάραθρα καὶ κρημνοὺς ἐχούσας.
したがって、安全かつ有益にそれから逃れるべきであり、強盗や野獣の襲撃、あるいは火災から、軽率かつ無分別に逃げ回るあまり、道のない場所、すなわち深淵や崖のある場所へと転落してしまう人々のようになってはならない。
οὕτω γὰρ ἔνιοι φεύγοντες τὴν δεισιδαιμονίαν ἐμπίπτουσιν εἰς ἀθεότητα τραχεῖαν καὶ ἀντίτυπον, ὑπερπηδήσαντες ἐν μέσῳ κειμένην τὴν εὐσέβειαν.
というのも、そのようにして、ある人々は迷信を避けるあまり、その中間に位置している敬虔さを飛び越えて、険しく頑なな無神論へと転落してしまうからである。