§3.1καὶ μὴν Τίτῳ μὲν ἄρχοντι συνέβη καὶ πρεσβεύοντι πάντα πρᾶξαι τὰ καλά, Φιλοποίμην δὲ οὐ χείρονα παρέσχεν οὐδὲ ἀπρακτότερον ἑαυτὸν ἰδιώτην ἢ στρατηγὸν τοῖς Ἀχαιοῖς.
さらにまた、ティトゥスにとっては、支配者として、また使節としてすべての美わしいことを成し遂げることができたのに対し、フィロポイメンは、私人（公職にない者）としても、将軍である時と比べて劣らず、また無為でもなく、アカイア人たちに己を示した。
ἰδιώτης μὲν γὰρ ὢν Νάβιν ἐξέβαλεν ἐκ Μεσσήνης καὶ Μεσσηνίους ἠλευθέρωσεν, ἰδιώτης δὲ Διοφάνην τὸν στρατηγὸν καὶ Τίτον ἐπερχομένους ἀπέκλεισε τῆς Σπάρτης καὶ Λακεδαιμονίους δι. ʼσωσεν.
なぜなら、彼は私人でありながらナビスをメッセネから追い出し、メッセネ人たちを解放したからであり、また私人でありながら、将軍ディオファネスとティトゥスが攻め寄せてきたのをスパルタに入らせず、ラケダイモン人たちを救ったからである。
§3.2οὕτως ἡγεμονικὴν φύσιν ἔχων οὐ κατὰ τοὺς νόμους, ἀλλὰ καὶ τῶν νόμων ἄρχειν ἠπίστατο πρὸς τὸ συμφέρον, οὐ δεόμενος παρὰ τῶν ἀρχομένων λαβεῖν τὸ ἄρχειν, ἀλλὰ χρώμενος αὐτοῖς, ὅπου καιρὸς εἴη, τὸν ὑπὲρ αὐτῶν φρονοῦντα μᾶλλον ἢ τὸν ὑπʼ αὐτῶν ᾑρημένον ἡγούμενοις στρατηγόν.
このように指導者たる素質を持っていたため、彼は法に従うだけでなく、公益のために法をも支配することを知っていた。 彼は被支配者たちから支配の権能を受け取る必要とせず、彼らが、自分たちのために配慮する者を、自分たちによって選ばれた者よりもむしろ将軍とみなしている状況において、好機があればいつでも彼らを用いたのである。
§3.3γενναῖα μὲν οὖν Τίτου τὰ πρὸς τοὺς Ἕλληνας ἐπιεικῆ καὶ φιλάνθρωπα, γενναιότερα δὲ Φιλοποίμενος τὰ πρὸς τοὺς Ῥωμαίους ὀχυρὰ καὶ φιλελεύθερα ῥᾷον γὰρ χαρίζεσθαι τοῖς δεομένοις ἢ λυπεῖν ἀντιτείνοντα τοὺς δυνατωτέρους.
それゆえ、ギリシア人に対するティトゥスの寛大で友好的な態度は気高いものであり、ローマ人に対するフィロポイメンの毅然として自由を愛する態度はより気高い。 なぜなら、求める者たちに恩恵を施す方が、より強力な者たちに抵抗して彼らを不快にさせることよりも容易だからである。
ἐπεὶ. δὲ οὕτως ἐξεταζομένων δυσθεώρητος ἡ διαφορά, σκόπει, μὴ τῷ μὲν Ἕλληνι τὸν ἐμπειρίας πολεμικῆς καὶ στρατηγίας στέφανον, τῷ δὲ Ῥωμαίῳ τὸν δικαιοσύνης καὶ χρηστότητος ἀποδιδόντες οὐ φαύλως διαιτᾶν δόξομεν.
しかし、このように比較検討してみると、その違いを見極めるのは困難であるから、ギリシア人には軍事経験と将帥としての能力の冠を、ローマ人には正義と善意の冠を授けることで、我々が不当ではない判定を下したと思われるのではないか、と考えてみてほしい。