Humanitext Reader

プルタルコス · フラミニヌス伝 §16.1-16.4

カルキス救済と市民による神格化の栄誉

16 / 21 箇所 · ギリシア語

要旨

ティトスはカルキスの人々を執政官マニウスの怒りから救い、これに感謝したカルキスの人々は彼を神として讃え、今日まで神官を任命して賛歌を捧げている。

§16.1πλεῖστον δὲ ἀγῶνα καὶ πόνον αὐτῷ παρεῖχον αἱ περὶ Χαλκιδέων δεήσεις πρὸς τὸν Μάνιον, ἐν ὀργῇ γεγονότων διὰ τὸν γάμον ὃν παρʼ αὐτῶν ἔγημεν Ἀντίοχος ἤδη τοῦ πολέμου συνεστῶτος, οὐ καθʼ ὥραν οὐδὲ κατὰ καιρόν, ἀλλʼ ἐρασθεὶς ἀνὴρ πρεσβύτερος κόρης, ἣ θυγάτηρ μὲν ἦν Κλεοπτολέμου, καλλίστη δὲ λέγεται παρθένων γενέσθαι.
そして彼にとって最も大きな闘いと困難をもたらしたのは、カルキス人に関するマニウスへの嘆願であった。 カルキス人は、すでに戦争が始まっていたにもかかわらず、アンティオコスが彼らのもとから妻を娶った婚姻のためにマニウスの怒りを買っていたからである。 それは年齢にもふさわしくなく、時宜にもかなわないものであったが、年老いた男が、クレオプトレモスの娘であり、乙女たちの中で最も美しいと言われていた少女に恋をしてしまったのである。
§16.2τοῦτο τοὺς Χαλκιδεῖς ἐποίησε βασιλίσαι προθυμότατα καὶ τὴν πόλιν αὐτῷ πρὸς τὸν πόλεμον ὁρμητήριον παρασχεῖν.
このことが、カルキス人たちをこの上なく熱心に王の味方に就かせ、戦争のための拠点として彼にその都市を提供させることになった。
ἐκεῖνος μὲν οὖν ὡς τάχιστα μετὰ τὴν μάχην φεύγων προσέμιξε τῇ Χαλκίδι, τήν τε κόρην ἀναλαβὼν καὶ τὰ χρήματα καὶ τοὺς φίλους εἰς Ἀσίαν ἀπέπλευσε·
そこでアンティオコスは、戦闘ののち、逃亡してできるだけ速やかにカルキスに到着すると、その少女と財貨と友人たちを船に乗せてアジアへと出航した。
τὸν δὲ Μάνιον εὐθὺς ἐπὶ τοὺς Χαλκιδεῖς σὺν ὀργῇ πορευόμενον ὁ Τίτος παρακολουθῶν ἐμάλαττε καὶ παρῃτεῖτο καί τέλος ἔπεισε καὶ κατεπράϋνεν, αὐτοῦ τε καὶ τῶν ἐν τέλει Ῥωμαίων δεόμενος.
しかしティトスは、怒りに燃えてただちにカルキス人たちのもとへと進軍するマニウスの傍らに付き添って、彼を和らげ、許しを求め、ついに彼を説得してその怒りを鎮めた。 彼自身と、権威あるローマ人たちに嘆願したからである。
§16.3οὕτω διασωθέντες οἱ Χαλκιδεῖς τὰ κάλλιστα καὶ μέγιστα τῶν παρʼ αὐτοῖς ἀναθημάτων τῷ Τίτῳ καθιέρωσαν, ὧν ἐπιγραφὰς ἔστι τοιαύτας ἄχρι νῦν ὁρᾶν ὁ δῆμος Τίτῳ καὶ Ἡρακλεῖ τὸ γυμνάσιον, ἑτέρωθι δὲ πάλιν, ὁ δῆμος Τίτῳ καὶ Ἀπόλλωνι τὸ Δελφίνιον. §16.4ἔτι δὲ καὶ καθʼ ἡμᾶς ἱερεὺς χειροτονητὸς ἀπεδείκνυτο Τίτου, καὶ θύσαντες αὐτῷ τῶν σπονδῶν γενομένων ᾄδουσι παιᾶνα πεποιημένον, οὗ τἆλλα διὰ μῆκος ἡμεῖς παρέντες ἀνεγράψαμεν ἃ παυόμενοι τῆς ᾠδῆς λέγουσι·
このようにして救われたカルキス人たちは、彼らの持つ寄進物のうち最も美しく最も大きなものをティトスに捧げた。 それらには今日でも次のような銘文を見ることができる。 「民衆は、ティトスとヘラクレスに、このギムナシオンを」また、別の場所には再び、「民衆は、ティトスとアポロンに、このデルピニオンを」さらに、我々の時代にいたるまで、ティトスのための民選の神官が任命されており、彼らはティトスに犠牲を捧げ、献酒が行われたのち、作られたパイアンを歌う。 我々はその全容を長くなるため省き、彼らが歌の終わりに語る部分をここに記録しておく。
" πίστιν δὲ Ῥωμαίων σέβομεν, τὰν μεγαλευκτοτάταν ὅρκοις φυλάσσειν·
「我らはローマ人の信義(ピスティス)を崇む、誓いによって守られるべき、至高の誇りなる信義を。
μέλπετε κοῦραι, Ζῆνα μέγαν Ῥώμαν τε Τίτον θʼ ἅμα Ῥωμαίων τε πίστιν ἰήϊε Παιάν, ὦ Τίτε σῶτερ.
歌え、乙女らよ、大いなるゼウスとローマ、そしてティトスを、同時にローマ人の信義とともに。 イエー・パイアン、おお、救い主ティトスよ。
"

語釈・文法注

  1. 16.1ἐν ὀργῇ γεγονότων — 属格現在分詞 `γεγονότων` は、直前の `Χαλκιδέων`(カルキス人たち)に一致する。文脈上、「マニウスの怒りを買った(マニウスの怒りの中に身を置くことになった)」ことを意味する。
  2. 16.2βασιλίσαι — 自動詞 `βασιλίζω`(王の味方をする、王党派として振る舞う)の不定詞で、使役の動詞 `ἐποίησε` の補文として `τοὺς Χαλκιδεῖς` を意味上の主語(対格)とする対格不定詞構文を形成している。
  3. 16.2αὐτοῦ τε καὶ τῶν ἐν τέλει Ῥωμαίων δεόμενος — 分詞 `δεόμενος`(懇願する、頼む)は属格支配であり、`αὐτοῦ`(彼、すなわちマニウス)と `τῶν ἐν τέλει Ῥωμαίων`(権威あるローマ人たち、公職にあるローマ人たち)がその二重の目的語(属格)となっている。
  4. 16.4τὰν μεγαλευκτοτάταν — ドーリス方言形であり、アッティカ方言の `τὴν μεγαλευχητοτάτην`(大いに誇られる、きわめて尊い)に相当する。先行詞 `πίστιν`(信義)を修飾する。

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プルタルコス, フラミニヌス伝 §16.1-16.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg028.humanitext-grc2:16.1-16.4

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。