§1.1ἔστι δὲ καὶ περὶ τῶν Νομᾶ τοῦ βασιλέως χρόνων, καθʼ οὓς γέγονε, νεανικὴ διαφορά, καίπερ ἐξ ἀρχῆς εἰς τοῦτον κατάγεσθαι τῶν στεμμάτων ἀκριβῶς δοκούντων.
また、ヌマ王の時代、彼が生きた年代についても、激しい論争が存在する。 家系図が初めからこの人物に至るまで正確に遡れると一般に思われているにもかかわらず。
ἀλλὰ Κλώδιός τις ἐν ἐλέγχῳ χρόνων οὕτω γάρ πως ἐπιγέγραπται τὸ βιβλίον ἰσχυρίζεται τὰς μὲν ἀρχαίας ἐκείνας ἀναγραφὰς ἐν τοῖς Κελτικοῖς πάθεσι τῆς πόλεως ἠφανίσθαι, τὰς δὲ νῦν φαινομένας οὐκ ἀληθῶς συγκεῖσθαι διʼ ἀνδρῶν χαριζομένων τισὶν εἰς τὰ πρῶτα γένη καὶ τοὺς ἐπιφανεστάτους οἴκους ἐξ οὐ προσηκόντων εἰσβιαζομένοις.
しかし、あるクロディウスは『年代の検証』において――というのも、その書物はおよそそのように題されているからだが――古代のあの記録は都市のケルト人の災難の際に消失しており、現在見られるものは、第一の氏族や最も著名な家系に何ら関係がないのに割り込もうとする人々におもねる男たちによって、不確かに合成されたものだと主張している。
§1.2λεγομένου δὲ οὖν ὡς Νομᾶς γένοιτο Πυθαγόρου συνήθης, οἱ μὲν ὅλως ἀξιοῦσι μηδὲν Ἑλληνικῆς παιδεύσεως Νομᾷ μετεῖναι, καθάπερ ἢ φύσει δυνατὸν καὶ αὐτάρκη γενέσθαι πρὸς ἀρετὴν ἢ βελτίονι Πυθαγόρου βαρβάρῳ τινὶ τὴν τοῦ βασιλέως ἀποδοῦναι παίδευσιν οἱ δὲ Πυθαγόραν μὲν ὀψὲ γενέσθαι, τῶν Νομᾶ χρόνων ὁμοῦ τι πέντε γενεαῖς ἀπολειπόμενον,
ともあれ、ヌマがピタゴラスの知己であったと言われているが、ある人々は、ヌマにはギリシアの教養は全く関わりがなかったと主張する。 あたかも、彼が生まれつき徳に対して有能かつ自足的であったか、あるいは、ピタゴラスよりも優れたある異民族に王の教育を帰するほうがましであるかのようである。 また別の人々は、ピタゴラスはもっと後世に生まれたのであり、ヌマの時代からほぼ5世代も遅れていると主張する。
§1.3Πυθαγόρου δὲ τὸν Σπαρτιάτην Ὀλύμπια νενικηκότα στάδιον ἐπὶ τῆς ἑκκαιδεκάτης Ὀλυμπιάδος, ἧς ἔτει τρίτῳ Νομᾶς εἰς τὴν βασιλείαν κατέστη, πλανηθέντα περὶ τὴν Ἰταλίαν συγγενέσθαι τῷ Νομᾷ καὶ συνδιακοσμῆσαι τὴν πολιτείαν, ὅθεν οὐκ ὀλίγα τοῖς Ῥωμαϊκοῖς ἐπιτηδεύμασι τῶν Λακωνικῶν ἀναμεμῖχθαι Πυθαγόρου διδάξαντος, ἄλλως δὲ Νομᾶς γένος μὲν ἦν ἐκ Σαβίνων, Σαβῖνοι δὲ βούλονται Λακεδαιμονίων ἑαυτοὺς ἀποίκους γεγονέναι.
しかし、第16回オリンピア競技会（その第3年にヌマは王位に就いた）においてスタディオン走で優勝したスパルタ人ピタゴラスが、イタリア辺りを放浪していた際、ヌマと交わり、国制をともに整えたのであり、そのため、ピタゴラスが教えたことによって、ローマの習慣にはスパルタのものが少なからず混ざり合っているのだと主張する。 もっとも、そうでなくても、ヌマはサビニ人の血統であり、サビニ人自身は自分たちがスパルタ人の植民者であると見なしたがっている。
§1.4τοὺς μὲν οὖν χρόνους ἐξακριβῶσαι χαλεπόν ἐστι, καὶ μάλιστα τοὺς ἐκ τῶν Ὀλυμπιονικῶν ἀναγομένους, ὧν τὴν ἀναγραφὴν ὀψέ φασιν Ἱππίαν ἐκδοῦναι τὸν Ἠλεῖον, ἀπʼ οὐδενὸς ὁρμώμενον ἀναγκαίου πρὸς πίστιν ἃ δὲ παρειλήφαμεν ἡμεῖς ἄξια λόγου περὶ Νομᾶ, διέξιμεν ἀρχὴν οἰκείαν λαβόντες.
したがって、年代を厳密に確定することは困難であり、特にオリンピア優勝者のリストから遡って導かれる年代はそうである。 その記録は、エリスのヒッピアスが後になって公表したと言われており、信頼性に対するいかなる確実な根拠にも基づいていないからである。 しかし、我々が受け継いるヌマに関する語るに値することどもについて、相応しい出発点から説き起こして、詳しく述べることにしよう。