§43παλαιὰ καινοῖς δακρύοις οὐ χρὴ στένειν.
古い災いを新しい涙で嘆いてはならない。
§44〈Α.〉 οἶδ’·
〈A.〉分かっています。
ἀλλὰ κάμπτειν τῷ χρόνῳ λύπας χρεών.
しかし、時とともに悲しみを和らげることが必要なのです。
〈Β.〉 χρῆν·
〈B.〉そうすべきだった。
τοῦτο δ’ εἰπεῖν ῥᾷον ἢ φέρειν κακά.
だが、これを口にするのは災いを耐え忍ぶよりも容易いことだ。
§45ὥστ’ οὔτις ἀνδρῶν εἰς ἅπαντ’ εὐδαιμονεῖ.
それゆえ、いかなる人間もすべての点において幸福であるわけではない。
§46πάντων τὸ θανεῖν·
死ぬことはすべての人に共通である。
τὸ δὲ κοινὸν ἄχος
μετρίως ἀλγεῖν σοφία μελετᾷ.
共通の苦痛に対して適度に悲しむことを、知恵は心がける。
§47ὅθεν δὲ νικᾶν χρῆν σε, δυστυχεῖς, ἄναξ· ὅθεν δέ σ’ οὐ χρῆν, εὐτυχεῖς.
王よ、あなたが勝つべきところでは不幸であり、勝つべきでないところでは幸運です。
δούλοισι γὰρ
τοῖς σοῖσι νικᾷς, τοῖς δ’ ἐλευθέροισιν οὔ.
なぜなら、あなたはご自身の奴隷たちによって勝ち、自由な者たちによっては勝てないからです。
§48σοφὸς μὲν οὖν εἶ, Πρίαμ’, ὅμως δέ σοι λέγω·
プリアモスよ、あなたは確かに賢明ですが、私はあなたに申し上げます。
δούλου φρονοῦντος μᾶλλον ἢ φρονεῖν χρεὼν
οὐκ ἔστιν ἄχθος μεῖζον οὐδὲ δώμασιν
κτῆσις κακίων οὐδ’ ἀνωφελεστέρα.
考えるべき以上に考える奴隷ほど、大きな重荷はなく、家にとってこれほど悪く無益な所有物はありません。
§49ἤλεγχον·
私は詮索した。
οὕτω γὰρ κακὸν δούλων γένος·
実に奴隷という種族はこれほどまでに悪い。
γαστὴρ ἅπαντα, τοὐπίσω δ’ οὐδὲν σκοπεῖ.
すべては胃袋であり、その先のことは何も考えないのだ。
§50δούλων ὅσοι φιλοῦσι δεσποτῶν γένος,
πρὸς τῶν ὁμοίων πόλεμον αἴρονται μέγαν.
主人の一族を愛する奴隷たちは皆、自分と同類に対して大きな戦いを起こす。
§51δούλους γὰρ οὐ
καλὸν πεπᾶσθαι κρείσσονας τῶν δεσποτῶν.
というのも、主人よりも優れた奴隷を所有することは良くないことだからだ。
§52περισσόμυθος ὁ λόγος, εὐγένειαν εἰ
βρότειον εὐλογήσομεν.
人間の生まれの良さを賛美するなら、その言葉は余計なものだ。
τὸ γὰρ πάλαι καὶ πρῶτον ὅτ’ ἐγενόμεθα,
διὰ δ’ ἔκρινεν ἁ τεκοῦσα γᾶ βροτούς,
ὁμοίαν χθὼν ἅπασιν ἐξεπαίδευσεν ὄψιν.
というのも、大昔、我々が初めて誕生し、我らを生んだ大地が死すべき人間たちを区別したとき、大地はすべての人に同じような姿を育んだからだ。
ἴδιον οὐδὲν ἔσχομεν·
我々は自分だけのものを何も持たなかった。
μία δὲ γονὰ
τό τ’ εὐγενὲς καὶ τὸ δυσγενές·
高貴な生まれも卑しい生まれも、ただ一つの血統なのだ。
νόμῳ δὲ γαῦρον αὐτὸ κραίνει χρόνος.
しかし、時が慣習によってそれを誇らせる。
τὸ φρόνιμον εὐγένεια καὶ τὸ συνετὸν
ὁ θεὸς δίδωσιν, οὐχ ὁ πλοῦτος.
思慮深さと賢さこそが、神の与える高貴さであり、富が与えるのではない。
§53οὐκ ἔστιν ἐν κακοῖσιν εὐγένεια,
παρ’ ἀγαθοῖσι δ’ ἀνδρῶν.
悪しき人々の中には生まれの良さはなく、男たちのうちの善き人々の中にこそある。
§54κακόν τι παίδευμ’ ἦν ἄρ’ εἰς εὐανδρίαν
ὁ πλοῦτος ἀνθρώποισιν αἵ τ’ ἄγαν τρυφαί·
富と過度の贅沢は、人間にとって、男らしさに向かうための悪い教育であったのだ。
πενία δὲ δύστηνον μέν, ἀλλ’ ὅμως τρέφει
μοχθεῖν τ’ ἀμείνω τέκνα καὶ δραστήρια.
一方、貧困は悲惨ではあるが、それでも子供たちを、労苦に耐え、活動的であるよう、より良く育てる。
§55ἄδικον ὁ πλοῦτος, πολλὰ δ’ οὐκ ὀρθῶς ποεῖ.
富は不正なものであり、多くのことを不当に行う。
§56ἄναξ, διαβολαὶ δεινὸν ἀνθρώποις κακόν·
王よ、中傷は人間にとって恐ろしい災いです。
ἀγλωσσίᾳ δὲ πολλάκις ληφθεὶς ἀνὴρ
δίκαια λέξας ἧσσον εὐγλώσσου φέρει.
雄弁さを欠くために、正しいことを言っているにもかかわらず、雄弁な者よりも得ることが少ないということが、しばしば男に起こるのです。
§57ὦ παγκάκιστοι καὶ τὸ δοῦλον οὐ λόγῳ
ἔχοντες, ἀλλὰ τῇ τύχῃ κεκτημένοι §58οἴμοι, θανοῦμαι διὰ τὸ χρήσιμον φρενῶν,
ἥ τοῖσιν ἄλλοις γίγνεται σωτηρία.
おお、この上なく邪悪な者たちよ、単に言葉の上だけでなく、運命によって奴隷の身分を所有している者たちよああ、私は自分の知性の有用さゆえに死ぬのだろう。 他者にとっては救いとなるその知性のために。
§59ἐκ τῶν ὁμοίων οἱ κακοὶ γαμοῦσ’ ἀεί.
悪しき者たちは常に自分と同類の中から結婚する。
§60χρόνος δὲ δείξει 〈σ’〉·
時があなたを示すだろう。
ᾧ τεκμηρίῳ μαθὼν
ἢ χρηστὸν ὄντα γνώσομαί σ’ ἢ κακόν.
その証拠によって学び、私はあなたが善い者か悪い者かを知るだろう。
§61μισῶ σοφὸν ἐν λόγοισιν, ἐς δ’ ὄνησιν οὐ σοφόν.
言葉においては賢いが、実用に際しては賢くない者を私は憎む。
§62Ἑκάβη, τὸ θεῖον ὡς ἄελπτον ἔρχεται
θνητοῖσιν, ἕλκει δ’ οὔποτ’ ἐκ ταὐτοῦ τύχας.
ヘカベよ、神の力はいかに思いがけず死すべき人間に訪れることか。 そして決して同じところから運命を引き出しはしない。
語ってはならぬ乙女そして私は家からまっすぐにやって来た乙女たちよ、あなたがたは都市で起きているこれらのことを聞きもしないのか？
§67ὁ φόβος, ὅταν τις αἵματος μέλλῃ πέρι
λέγειν καταστὰς εἰς ἀγῶν’ ἐναντίον,
τό τε στόμ’ εἰς ἔκπληξιν ἀνθρώπων ἄγει
τὸν νοῦν τ’ ἀπείργει μὴ λέγειν ἃ βούλεται.
血について対面して争いに臨んで語ろうとするとき、恐れは人間の口をすくませ、言いたいことを言わせまいと精神を阻む。
τῷ μὲν γὰρ ἔνι κίνδυνος, ὃ δ’ ἀθῷος μένει.
一方には危険があり、他方はおとがめなしでいるからだ。
ὅμως δ’ ἀγῶνα τόνδε δεῖ μ’ ὑπεκδραμεῖν·
しかしそれでも、私はこの争いを潜り抜けねばならない。
ψυχὴν γὰρ ἆθλα κειμένην ἐμὴν ὁρῶ.
わが命が懸けられた賞品として置かれているのが見えるからだ。
§68〈Α.〉 μητέρα κατέκταν τὴν ἐμήν, βραχὺς λόγος.
〈A.〉私は自分の母親を殺した、手短に言えばそうなる。
〈Φ.〉 ἑκὼν ἑκοῦσαν ἢ 〈οὐ〉 θέλουσαν οὐχ ἑκών;
〈Ph.〉自ら進んで、同意した母をか？ それとも望まぬ母を、不本意ながらか？
§69μάλιστα μέν μ’ ἐπῆρ’ ἐπισκήψας πατήρ,
ὅθ’ ἅρματ’ εἰσέβαινεν εἰς Θήβας ἰών.
何よりも、テーバイへ行こうと戦車に乗り込む際に父が私に命じたことが、私を駆り立てた。
§70ὃς Οἰδίπουν ἀπώλεσ’, Οἰδίπους δ’ ἐμέ,
χρυσοῦν ἐνεγκὼν ὅρμον εἰς Ἄργους πόλιν.
彼はオイディプスを滅ぼし、オイディプスは私を滅ぼした、黄金の首飾りをアルゴスの都市にもたらして。
§71αἷμα γὰρ σόν, μῆτερ, ἀπενίψατο
母上よ、彼はあなたの血を洗い流したのだから。
§72χαῖρ’, ὦ γεραιέ·
健やかであれ、老人よ。
τήν τε παῖδ’ ἐκδοὺς ἐμοὶ
γαμβρὸς νομίζῃ καὶ πατὴρ σωτήρ τ’ ἐμός.
あなたの娘を私に嫁がせて、あなたは私の義父、そして私の父であり救い主とみなされるだろう。
ποδαπὸς ὁ ξένος
Κορινθίοις ἔμολεν ἀγχίαλος;
この異邦人はどこの国から、海辺のコリントス人たちのもとへやって来たのか？
§75ὦ παῖ Κρέοντος, ὡς ἀληθὲς ἦν ἄρα,
ἐσθλῶν ἀπ’ ἀνδρῶν ἐσθλὰ γίγνεσθαι τέκνα,
κακῶν δ’ ὅμοια τῇ φύσει τῇ τοῦ πατρός.
クレオンの子よ、優れた男たちからは優れた子供が生まれ、悪しき男たちからは父親の性質に似た子供が生まれるというのは、やはり何と真実であったことか。
§76ὁρᾶτε τὸν τύραννον ὡς ἄπαις γέρων
φεύγει·
見よ、あの支配者が子を持たぬ老人として亡命していくのを。
φρονεῖν δὲ θνητὸν ὄντ’ οὐ χρὴ μέγα.
人間である以上、思い上がってはならないのだ。
祝歌に歌われぬ、不吉な女は男にとって最大の助けとも最大の病ともなるということを、私は自分の議論において教えた。
§79βροτοῖς τὰ μείζω τῶν μέσων τίκτει νόσους·
人間にとって、適度を超える大きなものは病を生む。
θεῶν δὲ θνητοὺς κόσμον οὐ πρέπει φέρειν.
死すべき人間が神々の栄誉を身にまとうのはふさわしくない。
§80φεῦ 〈φεῦ〉, τὰ μεγάλα μεγάλα καὶ πάσχει κακά.
ああ、大いなるものは大いなる災いを被るのだ。
§81ταπεινὰ γὰρ χρὴ τοὺς κακῶς πεπραγότας
λέγειν, ἐς ὄγκον δ’ οὐκ ἄνω βλέπειν τύχης.
なぜなら、不運に見舞われた者たちは謙虚に語るべきであり、運命の思い上がった高みを見上げてはならないからだ。