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エウリピデス · イオン §1224-1305

祭壇に逃れたクレウサと怒れるイオンの対決

15 / 19 箇所 · ギリシア語

要旨

死刑を宣告されたクレウサは、合唱の助言に従ってアポロンの祭壇へ逃れる。怒り狂うイオンが現れ、神殿での保護を盾にするクレウサと激しい論争を展開する。

§1224τὸν ἱερὸν ὡς κτείνουσαν ἔν τʼ ἀνακτόροις §1225φόνον τιθεῖσαν.
神聖なる者を殺そうとし、神殿のなかで血の汚れをもたらそうとした者として。
πᾶσα δὲ ζητεῖ πόλις §1226τὴν ἀθλίως σπεύσασαν ἀθλίαν ὁδόν·
今や都市の誰もが、無残な道を無残にも急ぎ足で進んだあの女を捜し求めている。
§1227παίδων γὰρ ἐλθοῦσʼ εἰς ἔρον Φοίβου πάρα, §1228τὸ σῶμα κοινῇ τοῖς τέκνοις ἀπώλεσεν.
子を求める憧れを抱いてフォイボスの神殿を訪れたものの、わが子とともに己の命をも滅ぼすことになったのだから。
§1229οὐκ ἔστʼ οὐκ ἔστιν θανάτου §1230παρατροπὰ μελέᾳ μοι·
ない、絶対にない、死からの逃げ道は、哀れな私には。
§1231φανερὰ φανερὰ τάδʼ ἤδη, §1232σπονδᾶς ἐκ Διονύσου, §1233βοτρύων θοᾶς ἐχίδνας §1234σταγόσι μειγνυμένας φόνῳ §1235φανερὰ θύματα νερτέρων,
明らかだ、これらは今や、すでに明らかだ、ディオニュソスの献酒から、葡萄の房の酒に、素早い蝮の滴が、殺意とともに混ぜ合わされ、冥府への明らかな供え物となったことは。
§1236συμφοραὶ μὲν ἐμῷ βίῳ, §1237λεύσιμοι δὲ καταφθοραὶ δεσποίνᾳ.
私の人生にとっては災難であり、わが女主人にとっては、石打ちによる破滅である。
§1238τίνα φυγὰν πτερόεσσαν ἢ §1239χθονὸς ὑπὸ σκοτίων μυχῶν πορευθῶ, §1240θανάτου λεύσιμον ἄταν
いかなる翼ある逃走によって、あるいは大地の暗い深淵の下へと進み、死の石打ちという破滅を逃れるべきか。
§1241ἀποφεύγουσα, τεθρίππων §1242ὠκιστᾶν χαλᾶν ἐπιβᾶσʼ, §1243ἢ πρύμνας ἐπὶ ναῶν;
最も速い蹄を持つ四頭立ての戦車に乗るべきか、それとも船の艫に乗るべきか?
§1244οὐκ ἔστι λαθεῖν, ὅτε μὴ χρῄζων §1245θεὸς ἐκκλέπτει.
隠れることは叶わない、神が自ら望んで私たちを盗み出さない限り。
§1246τί ποτʼ, ὦ μελέα δέσποινα, μένει §1247ψυχῇ σε παθεῖν;
哀れなわが女主人よ、一体何があなたの魂に被るべきものとして残されているのか?
ἆρα θέλουσαι §1248δρᾶσαί τι κακὸν τοὺς πέλας αὐταὶ §1249πεισόμεθʼ, ὥσπερ τὸ δίκαιον;
隣人に何か悪をなそうと欲して、私たち自身が正義の定めるとおりに、同じ苦しみを受けるのだろうか?
§1250πρόσπολοι, διωκόμεσθα θανασίμους ἐπὶ σφαγάς, §1251Πυθίᾳ ψήφῳ κρατηθεῖσʼ, ἔκδοτος δὲ γίγνομαι.
侍女たちよ、私は死の屠殺へと追われている、ピュティアの票決に敗れ、引き渡される身となったのだ。
§1252ἴσμεν, ὦ τάλαινα, τὰς σὰς συμφοράς, ἵνʼ εἶ τύχης.
悲惨な方、私たちはあなたの災難と、あなたがどのような境遇に置かれているかを知っています。
§1253ποῖ φύγω δῆτʼ;
では、私はどこへ逃げたらよいの?
ἐκ γὰρ οἴκων προύλαβον μόγις πόδα §1254μὴ θανεῖν, κλοπῇ δʼ ἀφῖγμαι διαφυγοῦσα πολεμίους.
死を免れるために、かろうじて家から足を踏み出し、敵から逃れて、忍び足でここにたどり着いたのだから。
§1255ποῖ δʼ ἂν ἄλλοσʼ ἢ ʼπὶ βωμόν;
祭壇のほかに、どこがありえましょう?
§1255bκαὶ τί μοι πλέον τόδε;
でも、それが私に何の益になるの?
§1256ἱκέτιν οὐ θέμις φονεύειν.
哀願者を殺すことは、神の掟に反します。
§1256bτῷ νόμῳ δέ γʼ ὄλλυμαι.
それでも、私は法によって滅ぼされるわ。
§1257χειρία γʼ ἁλοῦσα.
敵の手中に落ちて捕らえられたならば、です。
§1257bκαὶ μὴν οἵδʼ ἀγωνισταὶ πικροὶ §1258δεῦρʼ ἐπείγονται ξιφήρεις.
ああ、あの過酷な敵たちが、剣を手にしてこちらへ急いでやって来るわ。
§1258bἵζε νυν πυρᾶς ἔπι.
では、今すぐ祭壇の上にお座りなさい。
§1259κἂν θάνῃς γὰρ ἐνθάδʼ οὖσα, τοῖς ἀποκτείνασί σε §1260προστρόπαιον αἷμα θήσεις·
たとえそこを動かずに死骸となろうとも、あなたを殺した者たちにとってあなたの血は祟りをもたらす穢れとなります。
οἰστέον δὲ τὴν τύχην.
運命を受け入れねばなりません。
§1261ὦ ταυρόμορφον ὄμμα Κηφισοῦ πατρός, §1262οἵαν ἔχιδναν τήνδʼ ἔφυσας ἢ πυρὸς
おお、雄牛の姿をした、父なるケピソス河の眼よ、なんという蝮を、あるいは、血のように赤い炎を吐く竜を、お前は彼女として生み出したのか。
§1263δράκοντʼ ἀναβλέποντα φοινίαν φλόγα, §1264ᾗ τόλμα πᾶσʼ ἔνεστιν, οὐδʼ ἥσσων ἔφυ §1265Γοργοῦς σταλαγμῶν, οἷς ἔμελλέ με κτενεῖν.
彼女にはあらゆる大胆不敵さがあり、劣ってはいない、私を殺そうとした、ゴルゴンの血の滴に比べても。
§1266λάζυσθʼ, ἵνʼ αὐτῆς τοὺς ἀκηράτους πλόκους §1267κόμης καταξήνωσι Παρνασοῦ πλάκες, §1268ὅθεν πετραῖον ἅλμα δισκηθήσεται.
彼女を捕らえよ、パルナソスの岩肌が彼女の汚れなき髪の房を引き裂くように、そこから岩の跳躍を、円盤のように投げ落とされるときに。
§1269ἐσθλοῦ δʼ ἔκυρσα δαίμονος, πρὶν ἐς πόλιν §1270μολεῖν Ἀθηνῶν χὑπὸ μητρυιὰν πεσεῖν.
だが、私は幸運な守護神に恵まれていた、アテナイの都市に至り、継母の手に落ちる前に。
§1271ἐν συμμάχοις γὰρ ἀνεμετρησάμην φρένας §1272τὰς σάς, ὅσον μοι πῆμα δυσμενής τʼ ἔφυς·
味方たちに囲まれている間に、私はお前の心を測り知った、お前が私にとっていかに大きな災いであり、敵であったかを。
§1273ἔσω γὰρ ἄν με περιβαλοῦσα δωμάτων §1274ἄρδην ἂν ἐξέπεμψας εἰς Ἅιδου δόμους.
お前が私を家の中に閉じ込めていたなら、根こそぎハデスの館へと送り出していただろうからな。
§1275ἀλλʼ οὔτε βωμὸς οὔτʼ Ἀπόλλωνος δόμος §1276σώσει σʼ·
だが、祭壇もお前を救いはしないし、アポロンの神殿も救いはしない。
ὁ δʼ οἶκτος ὁ σὸς ἐμοὶ κρείσσων πάρα §1277καὶ μητρὶ τἠμῇ·
お前への哀れみよりも、私自身と私の母への哀れみの方が、私にとっては勝っている。
καὶ γὰρ εἰ τὸ σῶμά μοι §1278ἄπεστιν αὐτῆς, τοὔνομʼ οὐκ ἄπεστί πω.
たとえ彼女の身体が私から離れていようとも、その名は今なお私から離れてはいないのだ。
§1279ἴδεσθε τὴν πανοῦργον, ἐκ τέχνης τέχνην §1280οἵαν ἔπλεξε·
見よ、あの悪辣な女を、謀略の上に謀略をいかに織りなしたかを。
βωμὸν ἔπτηξεν θεοῦ, §1281ὡς οὐ δίκην δώσουσα τῶν εἰργασμένων.
彼女は神の祭壇に身を縮めて座り込んでいる、己の仕業に対する罰を受けまいとするかのように。
§1282ἀπεννέπω σε μὴ κατακτείνειν ἐμὲ §1283ὑπέρ τʼ ἐμαυτῆς τοῦ θεοῦ θʼ ἵνʼ ἕσταμεν.
私を殺すなと、お前に禁じます、私自身のため、そして私たちが立っているこの場所の神のために。
§1284τί δʼ ἐστὶ Φοίβῳ σοί τε κοινὸν ἐν μέσῳ;
だが、フォイボスとお前の間に、一体いかなる共通の関わりがあるというのだ?
§1285ἱερὸν τὸ σῶμα τῷ θεῷ δίδωμʼ ἔχειν.
私は己の身を神聖なものとして、神の所有に委ねているのです。
§1286κἄπειτʼ ἔκαινες φαρμάκοις τὸν τοῦ θεοῦ;
それなのに、お前は神に属する者を毒で殺そうとしたのか?
§1287ἀλλʼ οὐκέτʼ ἦσθα Λοξίου, πατρὸς δὲ σοῦ.
しかし、お前はもはやロクシアスの者ではなく、お前の父親のものだったはず。
§1288ἀλλʼ ἐγενόμεσθα πατρός·
確かに私は父親のものになった。
οὐσίαν λέγω.
だが本質において言っているのだ。
§1289οὐκοῦν τότʼ ἦσθα·
ならばお前はかつてそうであったにすぎない。
νῦν δʼ ἐγώ, σὺ δʼ οὐκέτι.
今は私が神のものであり、お前はもう違う。
§1290οὐκ εὐσεβεῖς γε·
お前は敬虔ではない。
τἀμὰ δʼ εὐσεβῆ τότʼ ἦν.
だが、あの頃の私の行いは敬虔であった。
§1291ἔκτεινά σʼ ὄντα πολέμιον δόμοις ἐμοῖς.
私はお前を殺そうとしたのだ、わが家にとって敵であったお前を。
§1292οὔτοι σὺν ὅπλοις ἦλθον ἐς τὴν σὴν χθόνα.
私は決して、お前の土地に武器を携えてやって来たのではない。
§1293μάλιστα·
確かにそうだとも。
κἀπίμπρης γʼ Ἐρεχθέως δόμους.
そしてお前は、エレクテウスの家を焼き払おうとしていたのだ。
§1294ποίοισι πανοῖς ἢ πυρὸς ποίᾳ φλογί;
いかなる松明で、あるいはどのような火の炎でだ?
§1295ἔμελλες οἰκεῖν τἄμʼ, ἐμοῦ βίᾳ λαβών.
お前は私の財産を、私に逆らって力ずくで奪い、そこに住むつもりだったのだ。
§1296πατρός γε γῆν διδόντος ἣν ἐκτήσατο.
私の父が、自ら手に入れた土地を譲り渡そうとしたのだから当然だ。
§1297τοῖς Αἰόλου δὲ πῶς μετῆν τῶν Παλλάδος;
だが、アイオロスの血を引く者が、どうしてパラスの土地に分け前を持てるのだ?
§1298ὅπλοισιν αὐτήν, οὐ λόγοις ἐρρύσατο.
父は言葉ではなく、武器によってその地を救ったのだ。
§1299ἐπίκουρος οἰκήτωρ γʼ ἂν οὐκ εἴη χθονός.
同盟者だからといって、その地の領有者になってよいわけではない。
§1300κἄπειτα τοῦ μέλλειν μʼ ἀπέκτεινες φόβῳ;
それで、私が将来そうすることへの恐れから、私を殺そうとしたのか?
§1301ὡς μὴ θάνοιμί γʼ, εἰ σὺ μὴ μέλλων τύχοις.
私が殺されないためだ、お前が「するつもり」だけで終わらないかもしれないからな。
§1302φθονεῖς ἄπαις οὖσʼ, εἰ πατὴρ ἐξηῦρέ με.
お前は子供がないので、私の父が私を見出したのを妬んでいるのだ。
§1303σὺ τῶν ἀτέκνων δῆτʼ ἀναρπάσεις δόμους;
お前は、子供のない者の家を強奪するつもりなのか?
§1304ἡμῖν δέ γʼ ἀλλὰ πατρικῆς οὐκ ἦν μέρος;
私には、父の遺産の分け前がないとでもいうのか?
§1305ὅσʼ ἀσπὶς ἔγχος θʼ·
盾と槍、それだけだ。
ἥδε σοι παμπησία.
それがお前の全財産だ。

語釈・文法注

  1. 1224τὸν ἱερὸν ὡς κτείνουσαν — 接続詞 ὡς が未来分詞 κτείνουσαν(あるいは現在分詞を試みの意図として用いたもの)を伴い、告発された罪状としての主観的理由(「神聖な者を殺そうとしたとして」)を表している。τὸν ἱερὸν は「神聖な者」としてアポロンの神殿で育ったイオンを指す。
  2. 1239πορευθῶ — 疑念の接続法(deliberative subjunctive)。1人称単数形であり、「どこへ進むべきか」という合唱の当惑と絶望を表現している。
  3. 1254μὴ θανεῖν — 否定の μή を伴う不定詞。主節の動詞 προύλαβον πόδα(足を進めて逃れた)が持つ「死を免れる、避ける」という回避・予防のニュアンスを補強・説明する役割を果たしている(冗長否定の用法に近い)。
  4. 1260προστρόπαιον αἷμα θήσεις — 形容詞 προστρόπαιον は名詞 αἷμα に対する述語的形容詞として機能しており、「あなたの血を祟り(復讐を呼び起こすもの)とするだろう」という意味になる。神殿の祭壇で哀願者が殺された場合、その血が殺人者に宗教的な穢れと祟りをもたらすという古代ギリシアの信仰に基づいている。
  5. 1273περιβαλοῦσα ... ἂν ἐξέπεμψας — 過去の反実仮想を表す条件文。条件節(protasis)が περιβαλοῦσα という分詞(εἰ περιέβαλες「もしお前が閉じ込めていたなら」に相当)によって代用され、帰結節(apodosis)が ἄν と直説法過去 ἐξέπεμψας(「送り出していただろう」)で構成されている。また、小辞 ἄν が分詞の直後と動詞の直前の2箇所に置かれて強調されている(二重の ἄν)。
  6. 1281ὡς οὐ δίκην δώσουσα — 接続詞 ὡς が未来分詞 δώσουσα を伴い、「罰を受けるつもりがないかのように」という主観的な意図・目的を表している。
  7. 1301ὡς μὴ θάνοιμί — 目的節。主節の動詞(1300行目の過去形 ἀπέκτεινες「殺そうとした」)が歴史的時制であるため、接続法ではなく希求法(optative)θάνοιμι が用いられている(歴史的副時制の後の希求法)。

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エウリピデス, イオン §1224-1305. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg010.humanitext-grc2:1224-1305

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。