Humanitext Reader

エウリピデス · ヒッポリュトス §379-459

パイドラの死の決意と乳母による愛の説得

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要旨

パイドラは、人間が善を知りながらも快楽や怠惰によって悪に陥る様を語り、自身の不貞への葛藤と死の決意を述べる。これに対し乳母は、愛は神的な力であり抵抗できないとしてパイドラに生を選ぶよう説得する。

§379πολλοῖσιν·
多くに備わっているのだ。
ἀλλὰ τῇδ’ ἀθρητέον τόδε·
だが、私たちはこのことを次のように見るべきだ。
§380τὰ χρήστ’ ἐπιστάμεσθα καὶ γιγνώσκομεν,
私たちは善いことが何であるかを知っており、認識している。
§381οὐκ ἐκπονοῦμεν δ’, οἳ μὲν ἀργίας ὕπο,
しかしそれを実行に移さない。
§382οἳ δ’ ἡδονὴν προθέντες ἀντὶ τοῦ καλοῦ §383ἄλλην τιν’.
ある者は怠惰のせいで、またある者は、高貴なことの代わりに、別の何か快楽を優先するからだ。
εἰσὶ δ’ ἡδοναὶ πολλαὶ βίου,
人生には多くの快楽がある。
§384μακραί τε λέσχαι καὶ σχολή, τερπνὸν κακόν,
長話、そして無為の暇、これは快い悪だ。
§385αἰδώς τε.
そして、慎み。
δισσαὶ δ’ εἰσίν, ἣ μὲν οὐ κακή, §386ἣ δ’ ἄχθος οἴκων.
これには二通りあり、一つは悪くないものであり、もう一つは家にとって重荷となる。
εἰ δ’ ὁ καιρὸς ἦν σαφής, §387οὐκ ἂν δύ’ ἤστην ταὔτ’ ἔχοντε γράμματα.
もしその時機が明瞭であったなら、同じ綴りを持ちながら二つのものが存在することはなかっただろう。
§388ταῦτ’ οὖν ἐπειδὴ τυγχάνω φρονοῦσ’ ἐγώ, §389οὐκ ἔσθ’ ὁποίῳ φαρμάκῳ διαφθερεῖν §390ἔμελλον, ὥστε τοὔμπαλιν πεσεῖν φρενῶν.
さて、私がこのように考えている以上、私がどのような薬によってこれを台無しにし、私の理性を正反対の方向へと失わせるなどということはあり得なかったのだ。
§391λέξω δὲ καὶ σοὶ τῆς ἐμῆς γνώμης ὁδόν·
私はあなたにも、私の考えの歩んだ道を語ろう。
§392ἐπεί μ’ ἔρως ἔτρωσεν, ἐσκόπουν ὅπως §393κάλλιστ’ ἐνέγκαιμ’ αὐτόν.
愛が私を傷つけたとき、私はどのようにしてそれを最も立派に耐え抜くことができるかを考えた。
ἠρξάμην μὲν οὖν
そこでまず私はこのことから始めた。
§394ἐκ τοῦδε, σιγᾶν τήνδε καὶ κρύπτειν νόσον.
すなわち、この病を黙秘し、隠すことである。
§395γλώσσῃ γὰρ οὐδὲν πιστόν, ἣ θυραῖα μὲν
舌というものは全く信用できないからだ。
§396φρονήματ’ ἀνδρῶν νουθετεῖν ἐπίσταται, §397αὐτὴ δ’ ὑφ’ αὑτῆς πλεῖστα κέκτηται κακά.
それは他人の考えを戒めることは心得ているが、自分自身によって、極めて多くの災いをもたらすのだから。
§398τὸ δεύτερον δὲ τὴν ἄνοιαν εὖ φέρειν §399τῷ σωφρονεῖν νικῶσα προυνοησάμην.
第二に、私は、その狂気を立派に耐えるために、思慮によってそれを克服することを考えた。
§400τρίτον δ’, ἐπειδὴ τοισίδ’ οὐκ ἐξήνυτον §401Κύπριν κρατῆσαι, κατθανεῖν ἔδοξέ μοι,
第三に、これらによってもキプロスを征服することができなかったので、死ぬことが私には最善だと思われた。
§402κράτιστον — οὐδεὶς ἀντερεῖ — βουλευμάτων.
これこそ、誰も反論できない最善の決意である。
§403ἐμοὶ γὰρ εἴη μήτε λανθάνειν καλὰ §404μήτ’ αἰσχρὰ δρώσῃ μάρτυρας πολλοὺς ἔχειν.
私には、善いことを行いながら気づかれないことも、恥ずべきことを行いながら多くの目撃者を持つことも、ありませんように。
§405τὸ δ’ ἔργον ᾔδη τὴν νόσον τε δυσκλεᾶ, §406γυνή τε πρὸς τοῖσδ’ οὖσ’ ἐγίγνωσκον καλῶς, §407μίσημα πᾶσιν.
この行為も病も不名誉なものであると私は知っていたし、その上、自分が女であることをよく知っていた、すべての人に憎まれる存在であることを。
ὡς ὄλοιτο παγκάκως §408ἥτις πρὸς ἄνδρας ἤρξατ’ αἰσχύνειν λέχη §409πρώτη θυραίους.
極めて無残に滅びてしまえ、他人の男たちと交わって夫との床を汚し始めた、最初の女は!
ἐκ δὲ γενναίων δόμων §410τόδ’ ἦρξε θηλείαισι γίγνεσθαι κακόν.
そして高貴な家からこの災いが女たちに広がり始めたのだ。
§411ὅταν γὰρ αἰσχρὰ τοῖσιν ἐσθλοῖσιν δοκῇ, §412ἦ κάρτα δόξει τοῖς κακοῖς γ’ εἶναι καλά.
というのも、高貴な人々にとって恥ずべきことが善いことと思われるとき、卑しい人々にとってはなおさら、それが実に素晴らしいことと思われるようになるからだ。
§413μισῶ δὲ καὶ τὰς σώφρονας μὲν ἐν λόγοις, §414λάθρᾳ δὲ τόλμας οὐ καλὰς κεκτημένας.
私はまた、言葉の上では貞淑を装いながら、人目を忍んでは美しくない大胆な行いにふける女たちを嫌悪する。
§415αἳ πῶς ποτ’, ὦ δέσποινα ποντία Κύπρι, §416βλέπουσιν ἐς πρόσωπα τῶν ξυνευνετῶν §417οὐδὲ σκότον φρίσσουσι τὸν ξυνεργάτην §418τέραμνά τ’ οἴκων μή ποτε φθογγὴν ἀφῇ;
彼女たちはいったいどうして、おお、海の女王キプロスよ、夫たちの顔を見つめることができるのだろうか、共犯者である暗闇に怯えることも、家の屋根瓦がいつか声を上げるのではないかと恐れることもなく。
§419ἡμᾶς γὰρ αὐτὸ τοῦτ’ ἀποκτείνει, φίλαι,
友よ、まさにこのことが私を死へと向かわせるのだ。
§420ὡς μήποτ’ ἄνδρα τὸν ἐμὸν αἰσχύνασ’ ἁλῶ, §421μὴ παῖδας οὓς ἔτικτον·
私が夫を辱めたことで捕らえられることのないように、私が産んだ子供たちを辱めることのないように。
ἀλλ’ ἐλεύθεροι §422παρρησίᾳ θάλλοντες οἰκοῖεν πόλιν §423κλεινῶν Ἀθηνῶν, μητρὸς οὕνεκ’ εὐκλεεῖς.
彼らが自由な身で、率直な発言権に満ちあふれて、誇り高きアテナイの都に住まうことができるように、母のゆえに名誉を保ったままで。
§424δουλοῖ γὰρ ἄνδρα, κἂν θρασύσπλαγχνός τις ᾖ, §425ὅταν ξυνειδῇ μητρὸς ἢ πατρὸς κακά.
というのも、どんなに勇敢な心を持つ者であっても、人は奴隷にされてしまうからだ、自分の母や父の悪行を知るときには。
§426μόνον δὲ τοῦτό φασ’ ἁμιλλᾶσθαι βίῳ, §427γνώμην δικαίαν κἀγαθήν, ὅτῳ παρῇ.
そして、人生において競い合い得る唯一のものは、正しく善い心だけであると言われている、それを持つ者にとって。
§428κακοὺς δὲ θνητῶν ἐξέφην’, ὅταν τύχῃ, §429προθεὶς κάτοπτρον ὥστε παρθένῳ νέᾳ §430χρόνος·
そして、時が来れば、若い乙女の前に鏡を差し出すように、時は、凡人の中の悪しき者を白日の下にさらけ出す。
παρ’ οἷσι μήποτ’ ὀφθείην ἐγώ.
そのような悪人たちの間に、私が決して見いだされることがありませんように。
§431φεῦ φεῦ· τὸ σῶφρον ὡς ἁπανταχοῦ καλὸν §432καὶ δόξαν ἐσθλὴν ἐν βροτοῖς καρπίζεται.
ああ、思慮深さはいかに至る所で美しく、人間たちの間で善い名声という実を結ぶことか。
§433δέσποιν’, ἐμοί τοι συμφορὰ μὲν ἀρτίως §434ἡ σὴ παρέσχε δεινὸν ἐξαίφνης φόβον·
王妃よ、私には、あなたの被った不幸が先ほどは突然、恐ろしい恐怖を与えました。
§435νῦν δ’ ἐννοοῦμαι φαῦλος οὖσα·
しかし今、私は自分が愚かであったと気づきました。
κἀν βροτοῖς §436αἱ δεύτεραί πως φροντίδες σοφώτεραι.
人間においては、二度目にめぐらす考えの方が、どういうわけか賢いものなのです。
§437οὐ γὰρ περισσὸν οὐδὲν οὐδ’ ἔξω λόγου §438πέπονθας·
というのも、あなたは何か並外れたことや、理にかなわないことを被ったわけではないのですから。
ὀργαὶ δ’ ἐς σ’ ἀπέσκηψαν θεᾶς.
女神の怒りがあなたに襲いかかったのです。
§439ἐρᾷς·
あなたは恋をしている。
τί τοῦτο θαῦμα;
それが何の不思議でしょう。
σὺν πολλοῖς βροτῶν.
多くの凡人たちと同じことです。
§440κἄπειτ’ ἔρωτος οὕνεκα ψυχὴν ὀλεῖς;
それなのに、愛のゆえに命を捨てるのですか?
§441οὔ τἄρα λύει τοῖς ἐρῶσι τῶν πέλας, §442ὅσοι τε μέλλουσ’, εἰ θανεῖν αὐτοὺς χρεών·
それでは、現在恋をしている人々、またこれから恋をするであろう人々にとって、もし彼らが死なねばならないとしたら、何の得にもなりません。
§443Κύπρις γὰρ οὐ φορητός, ἢν πολλὴ ῥυῇ·
というのも、キプロスは、激しく押し寄せるとき、耐え難いものだからです。
§444ἣ τὸν μὲν εἴκονθ’ ἡσυχῇ μετέρχεται, §445ὃν δ’ ἂν περισσὸν καὶ φρονοῦνθ’ εὕρῃ μέγα, §446τοῦτον λαβοῦσα — πῶς δοκεῖς;
彼女は、従う者には穏やかに付きまといますが、頑なで高慢な者を見つけると、これを捕らえて――どう思われますか?
— καθύβρισεν.
――徹底的に踏みにじるのです。
§447φοιτᾷ δ’ ἀν’ αἰθέρ’, ἔστι δ’ ἐν θαλασσίῳ §448κλύδωνι Κύπρις, πάντα δ’ ἐκ ταύτης ἔφυ·
彼女は虚空を行き交い、海の波間にもキプロスは存在します。 万物は彼女から生まれたのです。
§449ἥδ’ ἐστὶν ἡ σπείρουσα καὶ διδοῦσ’ ἔρον §450οὗ πάντες ἐσμὲν οἱ κατὰ χθόν’ ἔγγονοι.
この方こそが、愛の種をまき、愛を与える方であり、地上の私たちすべての者はその末裔なのです。
§451ὅσοι μὲν οὖν γραφάς τε τῶν παλαιτέρων §452ἔχουσιν αὐτοί τ’ εἰσὶν ἐν μούσαις ἀεί, §453ἴσασι μὲν Ζεὺς ὥς ποτ’ ἠράσθη γάμων §454Σεμέλης, ἴσασι δ’ ὡς ἀνήρπασέν ποτε §455ἡ καλλιφεγγὴς Κέφαλον ἐς θεοὺς Ἕως §456ἔρωτος εἵνεκ’·
それゆえ、いにしえの人々の書物を持ち、自らも常に文芸に親しんでいる人々は、ゼウスがかつてセメレとの交わりをいかに切望したかを知っており、またかつて美しく輝く暁の女神エオスが、ケパロスを神々のもとへとさらっていったかを知っています、愛のゆえに。
ἀλλ’ ὅμως ἐν οὐρανῷ §457ναίουσι κοὐ φεύγουσιν ἐκποδὼν θεούς,
しかしそれでも、彼らは天上に住まい続け、神々から逃げ去ることもありません。
§458στέργουσι δ’, οἶμαι, ξυμφορᾷ νικώμενοι.
彼らは運命に屈しながらも、それを甘んじて受け入れているのだと思います。
§459σὺ δ’ οὐκ ἀνέξῃ;
それなのに、あなたは耐えられないというのですか?
χρῆν σ’ ἐπὶ ῥητοῖς ἄρα
あなたはそれなら、特定の条件に基づいて

語釈・文法注

  1. 379πολλοῖσιν — 前の行(378行)の `ἔστι γὰρ τό γ’ εὖ φρονεῖν` に続く。与格 `πολλοῖσιν` は「〜に備わっている、〜にある」という所有の与格として機能している。
  2. 389οὐκ ἔσθ’ ὁποίῳ φαρμάκῳ — 「〜するような、いかなる薬(手段)も存在しない」を意味する。後続の `διαφθερεῖν ἔμελλον`(不定詞+`ἔμελλον`)を伴って、強い否定的な意図または不可能性(「私はどうしても〜で台無しにするつもりはなかった」)を表す。
  3. 426ἁμιλλᾶσθαι βίῳ — 動詞 `ἁμιλλάομαι`(競う、比肩する)は与格(ここでは `βίῳ`「生、人生」)を伴い、「人生(の他のあらゆる価値)と対等に競い合う」という意味になる。対格不定詞句の主語は `γνώμην δικαίαν κἀγαθήν` である。
  4. 441λύει — 非人称動詞的な用法、あるいは `λυσιτελεῖ`(利益になる、引き合う)と同義として使われており、与格 `τοῖς ἐρῶσι` を取って「恋する者たちにとって引き合わない(益にならない)」という意味になる。

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エウリピデス, ヒッポリュトス §379-459. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg005.humanitext-grc2:379-459

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。