§2.54.1τοιούτῳ μὲν πάθει οἱ Ἀθηναῖοι περιπεσόντες ἐπιέζοντο, ἀνθρώπων τ’ ἔνδον θνῃσκόντων καὶ γῆς ἔξω δῃουμένης.
アテナイ人たちは、このような災厄に陥って苦しめられており、内では人々が死に、外では土地が荒廃させられていた。
§2.54.2ἐν δὲ τῷ κακῷ οἷα εἰκὸς ἀνεμνήσθησαν καὶ τοῦδε τοῦ ἔπους, φάσκοντες οἱ πρεσβύτεροι πάλαι ᾄδεσθαι
"
‘ἥξει Δωριακὸς πόλεμος καὶ λοιμὸς ἅμ’ αὐτῷ.
そしてこの災いの中で、このような時に起こりがちなこととして、彼らは次の詩句をも思い出し、老人たちはそれが昔から詠われていたと語った。
’
"
"『ドリア人の戦争が到来し、それとともに疫病がやって来るだろう。
§2.54.3ἐγένετο μὲν οὖν ἔρις τοῖς ἀνθρώποις μὴ λοιμὸν ὠνομάσθαι ἐν τῷ ἔπει ὑπὸ τῶν παλαιῶν, ἀλλὰ λιμόν, ἐνίκησε δὲ ἐπὶ τοῦ παρόντος εἰκότως λοιμὸν εἰρῆσθαι·
』 "さて、人々の間で、その詩句の中で古人によって名指されていたのは「疫病」ではなく「飢饉」であるという論争が生じたが、現在においては「疫病」と詠まれていたとする意見が当然のごとく優勢であった。
οἱ γὰρ ἄνθρωποι πρὸς ἃ ἔπασχον τὴν μνήμην ἐποιοῦντο.
というのも、人々は自分たちが今受けている苦難に合わせて記憶を構成したからである。
ἢν δέ γε οἶμαί ποτε ἄλλος πόλεμος καταλάβῃ Δωρικὸς τοῦδε ὕστερος καὶ ξυμβῇ γενέσθαι λιμόν, κατὰ τὸ εἰκὸς οὕτως ᾄσονται.
しかし私の思うに、もし将来、この戦争の後に別のドリア人の戦争が起こり、そして飢饉が生じることになれば、彼らはおそらくそのように詠うだろう。
§2.54.4μνήμη δὲ ἐγένετο καὶ τοῦ Λακεδαιμονίων χρηστηρίου τοῖς εἰδόσιν, ὅτε ἐπερωτῶσιν αὐτοῖς τὸν θεὸν εἰ χρὴ πολεμεῖν ἀνεῖλε κατὰ κράτος πολεμοῦσι νίκην ἔσεσθαι, καὶ αὐτὸς ἔφη ξυλλήψεσθαι.
また、ラケダイモン人への神託を知っている者たちの間では、その神託も思い出された。 すなわち、彼らが戦争をすべきかどうか神に尋ねたとき、神は全力を尽くして戦うならば勝利が得られると答え、神自らも助力を貸すと言ったのである。
§2.54.5περὶ μὲν οὖν τοῦ χρηστηρίου τὰ γιγνόμενα ᾔκαζον ὁμοῖα εἶναι·
そこで神託に関しては、人々は実際に起きている事態がそれと合致していると推測した。
ἐσβεβληκότων δὲ τῶν Πελοποννησίων ἡ νόσος ἤρξατο εὐθύς, καὶ ἐς μὲν Πελοπόννησον οὐκ ἐσῆλθεν, ὅτι καὶ ἄξιον εἰπεῖν, ἐπενείματο δὲ Ἀθήνας μὲν μάλιστα, ἔπειτα δὲ καὶ τῶν ἄλλων χωρίων τὰ πολυανθρωπότατα.
ペロポネソス人が侵入するとすぐに病気が始まったからである。 そしてそれはペロポネソスには、特筆に値するほどには侵入しなかったが、アテナイを最も激しく襲い、次いで他の地域のうち最も人口の多い場所を荒らした。
ταῦτα μὲν τὰ κατὰ τὴν νόσον γενόμενα.
以上が、この病気に関して起こった事柄である。