Humanitext Reader

トゥキュディデス · ペロポネソス戦史 §1.6.1-1.6.6

帯兵習慣の変遷とアテナイおよびスパルタの生活様式

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要旨

古代ギリシアにおける帯兵習慣と、アテナイおよびスパルタにおける生活様式の近代化(衣服の簡素化や裸体での運動習慣)を叙述し、ギリシアの過去とバルバロイの現在の類似性を指摘する。

§1.6.1πᾶσα γὰρ ἡ Ἑλλὰς ἐσιδηροφόρει διὰ τὰς ἀφάρκτους τε οἰκήσεις καὶ οὐκ ἀσφαλεῖς παρ᾽ ἀλλήλους ἐφόδους, καὶ ξυνήθη τὴν δίαιταν μεθ’ ὅπλων ἐποιήσαντο ὥσπερ οἱ βάρβαροι.
というのも、全ギリシアが、無防備な住居と、互いに対する安全でない襲撃のために、武器を帯びて歩いていたからであり、バルバロイのように、武器を持った生活を日常的なものとしていたからである。
§1.6.2σημεῖον δ’ ἐστὶ ταῦτα τῆς Ἑλλάδος ἔτι οὕτω νεμόμενα τῶν ποτὲ καὶ ἐς πάντας ὁμοίων διαιτημάτων.
ギリシアのこれらの地域が現在でもこのように暮らしていることは、かつてすべての人々において同様の生活様式が普及していたことの証拠である。
§1.6.3ἐν τοῖς πρῶτοι δὲ Ἀθηναῖοι τόν τε σίδηρον κατέθεντο καὶ ἀνειμένῃ τῇ διαίτῃ ἐς τὸ τρυφερώτερον μετέστησαν.
アテナイ人は最たる者として、武器を置くとともに、緩やかな生活様式によって、より贅沢な暮らしへと移行した。
καὶ οἱ πρεσβύτεροι αὐτοῖς τῶν εὐδαιμόνων διὰ τὸ ἁβροδίαιτον οὐ πολὺς χρόνος ἐπειδὴ χιτῶνάς τε λινοῦς ἐπαύσαντο φοροῦντες καὶ χρυσῶν τεττίγων ἐνέρσει κρωβύλον ἀναδούμενοι τῶν ἐν τῇ κεφαλῇ τριχῶν·
そして、彼らの中の富裕な者のうち年長者たちが、優雅な暮らしのために、亜麻布のキトンを着るのをやめ、金のセミを挿して頭髪を髷に結うのをやめてから、まだ多くの時間は経っていない。
ἀφ’ οὗ καὶ Ἰώνων τοὺς πρεσβυτέρους κατὰ τὸ ξυγγενὲς ἐπὶ πολὺ αὕτη ἡ σκευὴ κατέσχεν.
このことから、血縁関係ゆえに、イオニア人の年長者の間でも、この装いが長く保たれたのである。
§1.6.4μετρίᾳ δ’ αὖ ἐσθῆτι καὶ ἐς τὸν νῦν τρόπον πρῶτοι Λακεδαιμόνιοι ἐχρήσαντο καὶ ἐς τὰ ἄλλα πρὸς τοὺς πολλοὺς οἱ τὰ μείζω κεκτημένοι ἰσοδίαιτοι μάλιστα κατέστησαν.
これに対して、スパルタ人は、控えめな、そして今日のやり方にかなった衣服を最初に用い、他の点でも、より多くの財産を持つ人々が一般の人々と最も対等な生活を送るようになった。
§1.6.5ἐγυμνώθησάν τε πρῶτοι καὶ ἐς τὸ φανερὸν ἀποδύντες λίπα μετὰ τοῦ γυμνάζεσθαι ἠλείψαντο·
彼らはまた最初に全裸になり、公衆の面前で服を脱いで、運動の際にオリーブ油を体に塗った。
τὸ δὲ πάλαι καὶ ἐν τῷ Ὀλυμπικῷ ἀγῶνι διαζώματα ἔχοντες περὶ τὰ αἰδοῖα οἱ ἀθληταὶ ἠγωνίζοντο, καὶ οὐ πολλὰ ἔτη ἐπειδὴ πέπαυται.
かつてはオリンピア競技会においても、選手たちは陰部に下帯を巻いて競い合っており、それが廃止されてからまだ多くの年は経っていない。
ἔτι δὲ καὶ ἐν τοῖς βαρβάροις ἔστιν οἷς νῦν, καὶ μάλιστα τοῖς Ἀσιανοῖς, πυγμῆς καὶ πάλης ἆθλα τίθεται, καὶ διεζωμένοι τοῦτο δρῶσιν.
さらに、バルバロイの一部、特にアジアの人々の間では、今なお拳闘や相撲の競技が行おり、彼らは下帯を巻いてこれを行っている。
§1.6.6πολλὰ δ’ ἂν καὶ ἄλλα τις ἀποδείξειε τὸ παλαιὸν Ἑλληνικὸν ὁμοιότροπα τῷ νῦν βαρβαρικῷ διαιτώμενον.
かつてのギリシアの生活様式が、今日のバルバロイの生活様式と似たものであったことを示す、他の多くの証拠を挙げることもできるだろう。

語釈・文法注

  1. 1.6.2ταῦτα τῆς Ἑλλάδος ἔτι οὕτω νεμόμενα — ταῦτα は主語であり、部分属格の τῆς Ἑλλάδος (ギリシアのうちのこれら[の地域])にかかる。分詞 νεμόμενα は「生活を営む」「暮らす」という自動詞・中間態的意味で用いられ、全体として「現在でもこのように暮らしているギリシアのこれらの地域」を指し、これが主名詞として σημεῖον (証拠)の主語をなす。
  2. 1.6.3ἐν τοῖς πρῶτοι — 最上級や比較級、あるいは πρῶτος のような順序を表す語を強調する慣用句。もともとは関係代名詞を含む「〜である人々の中で最初に」といった構造に由来するが、ここでは化石化した副詞的表現として「とりわけ最初に」「最たる者として」を意味する。
  3. 1.6.3οὐ πολὺς χρόνος ἐπειδὴ — 非人称的な時間表現。「〜してから(ἐπειδὴ)まだ多くの時間(πολὺς χρόνος)ではない(οὐ [ἐστιν])」の意。英語の 'It is not long since...' に相当する構文で、主節の繋辞 ἐστίν が省略されている。
  4. 1.6.3ἐπαύσαντο φοροῦντες — 動詞 παύομαι (やめる)は、補足分詞をとって「〜することをやめる」を表す。ここでは、現在分詞 φοροῦντες (着ていること)と ἀναδούμενοι (結び合わせていること)が καί で結ばれ、ともに ἐπαύσαντο の補語となっている。
  5. 1.6.5ἔστιν οἷς — ギリシア語の慣用表現である ἔστιν οἵ (sunt qui = 〜な人々がいる)の与格形。「一部の人々において」「〜な人々もいる」の意。ここでは前置詞 ἐν および名詞 τοῖς βαρβάροις に並置・挿入される形で機能している。
  6. 1.6.6ἂν ... ἀποδείξειε — 希求法過去に小辞 ἄν が伴う潜在・可能性の表現(「〜を示すことができるだろう」)。また、他動詞 ἀποδείξειε の直接目的語(対格)として τὸ παλαιὸν Ἑλληνικὸν (古代のギリシア世界)が置かれ、それに対して補語分詞 διαιτώμενον (暮らしていること)が係っている(「古代のギリシア世界が〜のように暮らしていたことを示す」)。

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トゥキュディデス, ペロポネソス戦史 §1.6.1-1.6.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0003.tlg001.humanitext-grc2:1.6.1-1.6.6

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。