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殉教者たちへ

§1

囚われの殉教者への霊的励ましと和睦の勧め

著者は、監獄に囚われている殉教予定者たちに対し、肉体の糧だけでなく魂を養う教えを書き送り、聖霊の臨在を保ち、悪魔の誘惑である不和を退けて互いの平和を維持するよう強く勧める。

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§1

​Inter carnis alimenta, benedicti martyres designati, quae vobis et domina mater ecclesia de uberibus suis et singuli fratres de opibus suis propriis in carcerem subministrant, capite aliquid et a nobis, quod faciat1 ad spiritum quoque educandum. Carnem enim saginari et spiritum esurire non prodest. Immo si quod infirmum est curatur, aeque quod infirmius est neglegi non debet. Nec tantus ego sum, ut vos alloquar. Verumtamen et gladiatores perfectissimos non tantum magistri et praepositi sui, sed etiam idiotae et supervacue quique adhortantur de longinquo, ut saepe de ipso populo dictata suggesta profuerint.2 Inprimis ergo, benedicti, nolite contristare spiritum sanctum, qui vobiscum introiit carcerem. Si enim non vobiscum nunc introisset, nec vos illic hodie fuissetis. Et ideo date operam, ut illic vobiscum perseveret: ita vos inde perducat ad dominum. Domus quidem diaboli est et carcer, in qua familiam suam continet. Sed vos ideo in carcerem pervenistis, ut illum etiam in domo sua conculcetis. Iam enim foris congressi conculcaveratis. Non ergo dicat: In meo sunt, temptabo illos vilibus odiis, defectionibus aut inter se dissensionibus. Fugiat conspectum vestrum et in ima sua deliteseat contractus et torpens, tamquam coluber exeantatus3 aut effumigatus. Nec illi tam bene sit in suo regno, ut vos commitat, sed inveniat munitos et concordia armatos, quia pax vestra bellum est illi. Quam pacem4 quidam in ecclesia non habentes a martyribus in carcere exorare consueverunt. Et ideo eam propterea in vobis habere et fovere et custodire debetis, ut, si forte, et aliis praestare possitis.

肉体の食物のただなかにあって――祝福されし選ばれたる殉教者たちよ、それらの食物は、女主人にして母なる教会がその乳房から、また個々の兄弟たちが自らの個人の資産から監獄のあなた方へと供給しているものですが――、私たちの側からも、魂をも養うことに役立つような何かを受け取ってください。というのも、肉体が肥え太り、魂が飢えることは、何の役にも立たないからです。むしろ、弱いものが治療されるのであれば、同様に、より弱いものが無視されてはなりません。もっとも、私はあなた方に語りかけるほどの大した者ではありません。しかしながら、最も熟練した剣闘士たちでさえ、彼らの教師や監督官たちだけでなく、素人やあらゆる部外者たちからも遠くから励まされるのであり、民衆そのものから提案された教えがしばしば役立ってきたほどなのです。したがって何よりもまず、祝福されし者たちよ、あなた方とともに監獄に入った聖霊を悲しませてはなりません。というのも、もし聖霊が今、あなた方とともに入らなかったならば、あなた方も今日そこにいなかったであろうからです。それゆえ、聖霊がその場所であなた方とともにとどまり続けるように努めなさい。そのようにして、そこからあなた方を主のもとへと導いてくださるように。確かに監獄もまた悪魔の家であり、その中で悪魔は自らの眷属を囲い込んでいます。しかし、あなた方が監獄に入ったのは、彼の家においてさえ彼を踏みつけるためなのです。というのも、すでに外で相まみえて、あなた方は彼を踏みつけていたのですから。それゆえ、彼に「彼らは私の領域にいる。卑劣な憎しみや、離反や、あるいは互いの不和によって彼らを試してやろう」と言わせてはなりません。彼はあなた方の視界から逃れ、身を縮め、麻痺して、呪文で無力化されたか燻り出された蛇のように、自らの深みに身を潜めるがよいのです。また、自らの王国において彼にとって好都合な状況になり、あなた方を対立させることがないようにしなさい。むしろ、あなた方が防備を固め、和合によって武装しているのを見出すようにしなさい。なぜなら、あなた方の平和は彼にとっては戦争だからです。この平和を、教会内で持たずにいるある人々は、監獄の中の殉教者たちから哀願して得ることが習慣となっていました。それゆえ、万が一にも他の人々にもそれを分け与えることができるように、あなた方はその平和をみずからのうちに保持し、育み、守らねばならないのです。

構文注4 件
  1. 1quod faciat

    関係代名詞 quod を伴う接続法現在形（faciat）で、先行詞 aliquid に対する目的または結果（「〜するような何か」）を表す制限・特性の形容詞節を構成している。

  2. 1ut saepe de ipso populo dictata suggesta profuerint

    結果の ut 節。テルトゥリアヌスのラテン語における特徴として、結果節において未完了過去の代わりに完了接続法（profuerint）が用いられ、過去の事実としての歴史的結果を強調している。

  3. 1exeantatus

    古典ラテン語の excantatus（魔術や呪文によって無力化された、あるいは魅了された）の異綴である。coluber（蛇）を修飾している。

  4. 1Quam pacem

    関係代名詞の文頭接続（relative connection）であり、前文の最後にある pax を指示しつつ新文を開始している。「そしてこの平和を〜」と訳す。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（1 件・最終 2026-09-21）
  • 2026-09-21 AI校閲 — 原文 1 件
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