パエドラの告発と息子の剣を見たテセウスの激怒｜『パエドラ』§833-917（小セネカ）ラテン語原文・日本語訳

833

staretque recta squalor incultus coma.¹

その手入れされていないむさ苦しい髪が真っ直ぐに逆立っていなければ（ペリトオスにそっくりなのだが）。

en ipse Theseus redditus terris adest.

見よ、テセウス自身が地上に戻ってここにいる。

835

Tandem profugi noctis aeternae plagam

ついに私は永遠の夜の領域を逃れ出た、

vastoque manes carcere umbrantem polum,

そして、広大な牢獄で死者の影を覆う空を。

et vix cupitum sufferunt oculi diem.

そして私の目は、待ち望んでいた光にさえ、辛うじて耐えている状態だ。

iam quarta Eleusin dona Triptolemi² secat

エレウシスがトリプトレモスの贈り物を刈り取るのは、すでに四度目であり、

paremque totiens libra composuit diem,

天秤座がそれと同じ回数、昼を夜と等しくした、

840

ambiguus ut me sortis ignotae labor

その間、未知の運命の不確かな苦難が私を繋ぎ止めていた、

detinuit inter mortis et vitae mala.

死と生の災いの間で。

pars una vitae mansit extincto mihi:

死んだも同然の私に残された生の一部はただ一つ、

sensus malorum; finis Alcides fuit,

苦痛の感覚だけであった。アルキデスが終わりをもたらしてくれた、

qui cum revulsum Tartaro abstraheret canem,

彼がタルタロスから引きちぎるようにして犬を連れ出すとき、

845

me quoque supernas pariter ad sedes tulit.

私をも同様に上の世界へと連れ戻してくれたのだ。

sed fessa virtus robore antiquo caret

しかし、疲れ果てた力には、かつての頑健さが欠けており、

trepidantque gressus, heu, labor quantus fuit

歩みはふらついている。ああ、なんと大きな労苦であったことか、

Phlegethonte ab imo petere longinquum aethera

プレゲトンの底から遥かな天を目指し、

pariterque mortem fugere et Alciden sequi.

同時に死から逃れ、アルキデスに従うことは。

850

Quis fremitus aures flebilis pepulit meas?

どのような悲痛な叫びが私の耳を打ったのだ？

expromat aliquis, luctus et lacrimae et dolor,

誰か明かしてくれ。嘆きと涙と痛みが、

in limine ipso maesta lamentatio?

この敷居のまさにその場所で、悲しい哀悼の声をあげているのはなぜか？

auspicia digna prorsus inferno hospite.

まさに冥界からの客人にふさわしい前兆ではないか。

Tenet obstinatum Phaedra consilium necis

フェードラは死という固い決意を抱いており、

855

fletusque nostros spernit ac morti imminet.

私たちの涙を退け、死へと突き進んでいます。

Quae causa leti? reduce cur moritur viro?

死の原因は何か？夫が戻ってきたというのに、なぜ彼女は死のうとするのだ？

Haec ipsa letum causa maturum attulit.

まさにこのこと自体が、早すぎる死をもたらしたのです。

Perplexa magnum verba nescio quid tegunt.

入り組んだ言葉が、何か大きな秘密を隠しているな。

effare aperte quis gravet mentem dolor.

はっきりと語れ、いかなる苦痛がその心を苦しめているのか。

860

Haut pandit ulli; maesta secretum occulit

誰にも明かしません。悲しみに暮れて秘密を隠し、

statuitque secum ferre quo moritur malum.

自分を死に追いやる災いを、墓場まで持っていくつもりなのです。

iam perge, quaeso, perge: properato est opus.

さあ進んでください、お願いです、進んでください。急ぐ必要があります。

Reserate clausos regii postes laris.

王宮の閉ざされた扉を開けよ。

0 socia thalami, sicine adventum viri

おお、寝所を共にする者よ、このようにして夫の帰還を、

865

et expetiti coniugis vultum excipis?

待ち望まれた配偶者の顔を迎えるのか？

quin ense viduas³ dexteram atque animum mihi

なぜ剣から右手を離さず、私に心を取り戻させて

restituis et te quicquid e vita fugat

あなたを命から逃れさせようとするものが何であるかを

expromis?

明かさないのか？

Eheu, per tui sceptrum imperi,

ああ、あなたの帝国の王笏にかけて、

magnanime Theseu, perque natorum indolem

気高きテセウスよ、そして子供たちの資質にかけて、

870

tuosque reditus perque iam cineres meos,

あなたの帰還、そして今や灰となろうとしている私の身にかけて、

permitte mortem,

死をお許しください。

Causa quae cogit mori?

死を強いる原因は何だ？

Si causa leti dicitur, fructus perit.

もし死の原因が語られてしまえば、その果実（死の名誉）は失われます。

Nemo istud alius, me quidem excepto, audiet.

私自身を除いて、他の誰もそれを聞くことはない。

Aures pudica coniugis solas timet.

貞淑な妻は、夫の耳だけを恐れるのです。

875

Effare: fido pectore arcana occulam.

語るがよい。信頼できる胸の中に私はその秘密を隠そう。

Alium silere quod voles, primus sile.⁴

他人に沈黙を守らせたいなら、まず自分が沈黙しなさい。

Leti facultas nulla continget tibi.

お前に死ぬ機会など訪れさせはしない。

Mori volenti desse mors numquam potest.

死を望む者にとって、死が欠けることは決してありません。

Quod sit luendum morte delictum indica.

死をもって償わねばならぬ罪が何であるかを示せ。

880

Quod vivo.

私が生きていること、それ自体です。

Lacrimae nonne te nostrae movent?

私たちの涙はあなたを動かさないのか？

Mors optima est perire lacrimandum suis.⁵

身内に惜しまれて死ぬことこそ、最上の死です。

Silere pergit, verbere ac vinclis opus;

彼女は沈黙を続けている。鞭打ちと枷が必要だ。

altrixque prodet quicquid haec fari abnuit.

乳母が、この女が語るのを拒むすべてを暴露するだろう。

vincite ferro, verberum vis extrahat

鉄で縛り上げよ。鞭の力が、

885

secreta mentis,

心の秘密を引き出すだろう。

Ipsa iam fabor. mane.

私自身が今、お話しします。お待ちください。

Quidnam ora maesta avertis et lacrimas genis

なぜその悲しい顔を背け、頬に

subito coortas veste praetenta optegis?

突如として溢れ出た涙を、衣を差し伸べて覆い隠すのか？

Te, te, creator caelitum, testem invoco

あなたを、おお天の神々の創造主よ、証人として呼び求めます、

et te, coruscum lucis aetheriae iubar,

そしてあなたを、天上の光のきらめく輝きよ、

890

t ex cuius ortu nostra dependet domus:

その昇り行く光から我が家系が発している、あなたを。

temptata precibus restiti; ferro ac minis

懇願に誘惑されても私は抵抗しました。剣や脅しにも

non cessit animus: vim tamen corpus tulit.

心は屈しませんでした。しかし、肉体は暴行を受けました。

labem hanc pudoris eluet noster cruor.

この貞操の汚れを、私の血が洗い流すでしょう。

Quis, ede, nostri decoris eversor fuit?

言え、誰が我が名誉の破壊者であったのか？

895

Quem rere minime,

あなたが最もあり得ないと思っている人です。

Quis sit audire expeto.

それが誰であるか、聞くことを私は強く求める。

Hic dicet ensis quem tumultu territus

この剣が語るでしょう、騒ぎに恐れおののき、

liquit stuprator civium accursum timens.

市民たちが駆けつけるのを恐れて、姦通者が残していったものが。

Quod facinus, heu me, cerno? quod monstrum intuor?

ああ、なんという犯罪を目にしているのか？なんという怪物を見つめているのか？

regale patris asperum signis ebur

父の王家の、彫刻で飾られた象牙が、

900

capulo refulget, gentis Actaeae decus.

柄に輝いている、アクタイアの民の誇りが。

sed ipse quonam evasit?

しかし、彼自身はどこへ逃げ去ったのか？

Hi trepidum fuga

召使いたちが、彼が恐怖に駆られて

videre famuli concitum celeri pede.

素早い足取りで急いで逃げていくのを見ました。

Pro sancta Pietas, pro gubernator poli

おお、聖なる敬虔よ、おお、天の支配者よ、

et qui secundum fluctibus regnum moves,

そして、波によって第二の王国を動かす者よ、

905

unde ista venit generis infandi lues?

語るも忌まわしい家系のこの疫病は、どこから来たのか？

hunc Graia tellus aluit an Taurus Scythes

彼を育てたのはギリシャの土地か、それともスキティアのタウロス山脈か、

Colchusque Phasis? redit ad auctores genus

あるいはコルキスのファシス川か？血統はその源へと戻り、

stirpemque primam degener sanguis refert.

堕落した血はその最初の祖先を思い起こさせる。

est prorsus iste gentis armiferae furor,

それこそまさに、武器を携える部族の狂気なのだ、

910

odisse Veneris foedera et castum diu

ウェヌスの契約を憎み、長い間貞潔に保たれた

vulgare populis corpus, o tetrum genus

肉体を、民衆に汚すことは。おお、忌まわしい部族よ、

nullaque victum lege melioris soli!

より良き土地のいかなる掟によっても征服されなかった者たちよ！

ferae quoque ipsae Veneris evitant nefas,

野生の獣たちでさえウェヌスの不法を避ける、

generisque leges inscius servat pudor.

そして無意識の羞恥心が、種の掟を守るのだ。

915

ubi vultus ille et ficta maiestas viri

あの男の顔立ちと、見せかけの威厳は、

atque habitus horrens, prisca et antiqua appetens,

そして古風で昔ながらのものを求めるあの荒々しい態度、

morumque senium triste et affectus graves?

道徳の厳しい厳格さと、重々しい感情はどこへ行ったのだ？

構文注5 件

833staretque recta squalor incultus coma
接続詞 que を伴う不完了過去接続法 staret は、直前の§832の従属節 ni... canderent に並列されています。ここでは「もし（頬が青ざめておらず、かつ）手入れされていないむさ苦しい髪が逆立っていなければ（ペリトオスにそっくりなのだが）」という、現在の事実に反する仮定の継続を表します。
838dona Triptolemi
トリプトレモスの贈り物は「穀物（麦）」の換喩であり、その収穫活動 secat（刈り取る）を通じて時間の経過（4年）を詩的に表現しています。主語は対格形に見える Eleusin ですが、これはギリシア語名詞の主格（Eleusisの対格形式ではなく、ここではEleusis地名自体が主語として機能している、あるいはギリシア語起源の主格形）として解釈されます。
866quin ense viduas
quin は「なぜ〜しないのか」という意味で、実質的な命令・勧告（「剣を置きなさい」）を表します。viduas は形容詞ではなく、動詞 viduo（〜を奪う、空にする）の2人称単数現在形であり、ここでは「あなたの右手を剣から奪われた状態にする（引き離す）」という意味になります。
876Alium silere quod voles, primus sile
quod は関係代名詞で、その先行詞（主節で沈黙すべき対象）が省略されており、sile の対格目的語のように機能しています。「あなたが他人に沈黙することを望む『事柄』について、まずあなた自身が沈黙しなさい」という格言的表現です。
881perire lacrimandum suis
lacrimandum は非人称受動の動形容詞（動名詞的用法）であり、suis（身内、親族）は与格（行為者の与格）です。全体として「自分の身内によって涙を流されるべき状態で死ぬこと」、すなわち「身内に惜しまれて死ぬこと」という、死の望ましいあり方を示しています。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（1 件・最終 2026-09-22）

2026-09-22 AI校閲 — 原文 1 件

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