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ポルミオ

§144-199

若者たちの苦悩と父の帰還を知らせるゲタ

ダヴスとゲタが去った後、恋と結婚の悩みを語り合うアンティポとパイドリアの前に、ゲタが父親の帰還という衝撃的な知らせを携えて急ぎ走ってくる。

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144

​Quid paedagogus ille, qui citharistriam?

ダヴス:あの竪琴弾きについていたお守役はどうなんだ?

145

​Quid rei gerit?

どうしている?

​Sic tenuiter.

ゲタ:まあ、細々とね。

​Non multum habet​Quod det fortasse.

おそらく与えるものを大して持っていないのだろう。

​Immo nihil nisi spem meram.

ダヴス:それどころか、ただの希望以外は何も。

​Pater eius rediit an non.?

彼の父親は戻ってきたのか、それともまだか?

​Nondum.

ゲタ:まだだ。

​Quid? senem​Quoad exspectatis vestrum?

ダヴス:何だって?お前たちのところの老主人をいつまで待つつもりだ?

​Non certum scio;​Sed epistolam ab eo allatam esse audivi modo,​Et ad portitores esse delatam: hanc petam.

ゲタ:はっきりとはわからない。だが、彼からの手紙がちょうど届き、税関の役人に渡されたと聞いた。それを取りに行くところだ。

​Numnquid, Geta, aliud me vis?

ダヴス:ゲタ、ほかに私に何か用はあるか?

​Ut bene sit tibi.​Puer, hens. Nemone huc prodit? Cape, da hoc Dorcio.

ゲタ:お前が息災でいることさ。これ、小僧!誰も出てこないのか?これを受け取って、ドルキウムに渡してくれ。

​Adeon rem redisse ut qui mihi consultum optime velit esse,​Phaedria, patrem ut extimescam, ubi in mentem eius adventi1 venit?

アンティポ:物事がここまでになってしまったのか、パイドリア。僕のことを一番に考えてくれているはずの父を、その帰着が頭に浮かぶだけで怯えなければならないほどに。

155

​Quod ni fuissem incogitans, ita eum exspectarem ut par fuit.2

もし僕が思慮を欠いていなかったなら、当然あるべきように父を待ち受けていただろうに。

​Quid istuc est?

パイドリア:それはどういうことだ?

​Rogitas, qui tam audacis facinoris mihi conscius sis?

アンティポ:あんな大胆な悪事の共犯者である君が、それを尋ねるのか?

​Quod utinam ne Phormioni id suadere in mentem incidisset,

ああ、ポルミオの頭にあんな勧めを思いつく気が起こらなければよかったのに。

​Neu me cupidum eo impulisset, quod mihi principium est mali.

また、熱くなっていた僕をあんな行動へと駆り立てなければよかった。それが僕の災いの始まりなのだから。

​Non potitus essem: fuisset tum illos mihi aegre aliquot dies:

彼女を手に入れていなかったとしても、その時は数日ほど辛い思いをしただけで済んだだろう。

160

​At non quotidiana cura haec angeret animum.

今のように毎日の心配が僕の心を苦しめることはなかったはずだ。

​Audio.

パイドリア:もっともだ。

​Dum exspecto quam mox veniat qui adimat hanc mihi consuetudinem.

アンティポ:この暮らしを僕から奪い去る者が、今か今かとやって来るのを待っている間はね。

​Aliis quia defit quod amant aegre est: tibi quia superest dolet.

パイドリア:他の者たちは愛するものが欠けているから苦しみ、君はそれが余りあるから苦しんでいるのだな。

​Amore abundas, Antipho.

君は愛に満ち溢れているよ、アンティポ。

​Nam tua quidem hercle certo vita haec expetenda optandaque est.

誓って言えるが、君の今の人生こそ、熱望され希求されるべきものだ。

165

​Ita me Di bene ament ut mihi liceat tam diu quod amo frui;

神々に愛されるなら、僕が愛する者とそれほど長く一緒にいられるようにしてほしい。

​Iam depecisci morte cupio: tu coniicito caetera;

そうなるなら、僕は今すぐにでも自分の死と引き換えに契約を結びたいほどだ。残りのことは君が推し量ってくれ。

​Quid ego ex hac inopia nunc capiam, et quid tu ex hac copia;

僕がこの欠乏から今何を得ていて、君がその豊富から何を得ているかを。

​Ut ne addam quod sine sumtu ingenuam liberalem nactus es;

さらに付け加えずに言えば、君は出費なしに生まれの良い、気品ある娘を手に入れたこと。

​Quod habes, ita ut voluisti, uxorem sine mala fama palam;

君が望んだ通りに、悪評も立てられず、公然と彼女を妻にしていること。

170

​Beatus ni unum hoc desit, animus qui modeste istaec ferat.

君は幸せなのだ、この一件を穏やかに耐える心さえ欠けていなければ。

​Et si tibi res sit cum eo lenone quocum mihi est, tum sentias.

もし君が、僕が相手にしているあの女衒を相手にしなければならないとしたら、その時こそ身に染みてわかるだろう。

​Ita plerique ingenio sumus omnes: nostri nosmet poenitet.

僕たち人間は皆、大抵そういう性分なのだ。自分自身の境遇に不満を抱くものなのだ。

​At tu mihi contra nunc videre fortunatus, Phaedria,

アンティポ:だが、パイドリア、僕からすれば君こそ対照的に、今とても幸運に見える。

​Cui de integro est potestas etiam consulendi quid velis;

君にはこれからどうしたいかを一から決める権限がまだあるのだから。

175

​Retinere, amare, amittere. Ego in eumn incidi infelix locum​Ut neque mihi eius sit amittendi nec retinendi copia.

彼女を引き留めるか、愛し続けるか、手放すか。不運にも、僕は彼女を手放すことも引き留めることも、自分ではどうにもできないような境地に入り込んでしまった。

​Sed quid hoc est? videone ego Getam currentem huc advenire?

だが、これは何だ?ゲタがこちらに走って来るのが見えるが?

​Is est ipsus: hei timeo miser quam hic nunc mihi nuntiet rem.

まさしく彼だ。ああ、悲しいかな、彼が今僕にどんな知らせをもたらすのか、恐ろしくてたまらない。

​Nullus es, Geta, nisi iam aliquod tibi consilium celere repperis:

ゲタ:おしまいだ、ゲタ、今すぐ素早い名案を見つけ出さない限り。

180

​Ita nunc imparatum subito tanta te impendent mala,

何の用意もないお前の身に、今これほど大きな災難が突如として降りかかろうとしているのだから。

​Quae neque uti devitem scio, neque quo modo me inde extraham:​Nam non potest celari nostra diutius iam audacia.

それを避ける方法も、そこからどうやって抜け出せばよいかもわからない。僕たちのあの無謀な行いは、もうこれ以上隠し通すことはできないのだから。

​Quidnam ille commotus venit?

アンティポ:あいつは一体なぜあんなに取り乱してやって来るんだ?

​Tum temporis mihi punctum ad hanc rem est. Herus adest.

ゲタ:もうこれに対処する時間は一瞬もない。旦那様が戻ってこられたのだ。

​Quid istuc mali est?

アンティポ:それはどういう災難だ?

185

​Quod quum audierit, quod eius remedium inveniann iracundiae?

ゲタ:彼がこのことをお聞きになったら、その怒りに対して私はどんな解決策を見出せるだろうか?

​Loquarne? incendam: taceam? instigem: purgem me? laterem lavem.3

話すべきか?火に油を注ぐだけだ。黙っているべきか?さらに苛立たせるだけだ。言い訳をするか?暖簾に腕押しだ。

​Eheu me miserum: quum mihi paveo, tum Antipho me excruciat animi:

ああ、哀れな私。自分のことが恐ろしい上に、アンティポのことが心から思いやられて身を切られるようだ。

​Eius me miseret: ei nunc timeo: is nunc me retinet; nam absque eo esset,4

彼が哀れでならない。彼のことが今は心配だ。彼がいるからこそ、私は思いとどまっている。もし彼がいなかったなら、

​Recte ego mihi vidissem, et senis essem ultus iracundiam:

私は自分の身の安全をうまく図り、あの老人の怒りに対して仕返しをしてやっただろうに。

190

​Aliquid convasassem, atque hinc me protinam coniicerm in pedes.

荷物をまとめ、ここから一目散に逃げ出していただろう。

​Quam hic fugam aut furtum parat?

パイドリア:あいつはどんな逃亡や盗みを企んでいるんだ?

​Sed ubi Antiphonem reperiam? aut qua quaerere insistam via?

ゲタ:だが、どこでアンティポを見つければいい?あるいは、どの道を探し歩くべきか?

​Te nominat.

パイドリア:君の名前を呼んでいるぞ。

​Nescio quod magnum hoc nuntio exspecto malum.

アンティポ:この知らせで、何か途もない災難が待ち受けているような予感がする。

​Ah, sanusne es?​Domum ire pergam: ibi plurimum est.

ゲタ:家に帰ることにしよう。彼は大抵そこにいるはずだ。

195

​Revocemus hominem.

パイドリア:あいつを呼び戻そう。

​Sta ilico.

アンティポ:そこに立ち止まれ!

​Hem,​Satis pro imperio, quisquis es.

ゲタ:おや、たいそう偉そうな命令だな、誰だか知らんが。

​Geta.

アンティポ:ゲタ!

​Ipse est quem volui obviam.

ゲタ:会いたいと思っていた、まさにそのお方だ。

​Cedo quid portas, obsecro? atque id, si potes, verbo expedi.

アンティポ:頼むから、何を持って帰ってきたのか教えてくれ。そして、できれば一言で説明してくれ。

​Faciam.

ゲタ:そうしましょう。

​Eloquere.

アンティポ:言ってくれ。

​Modo apud portum—

ゲタ:たった今、港で――

​Meumne?—

アンティポ:僕の父親をか?――

​Intellexti.

ゲタ:お察しの通りです。

​Occidi.

アンティポ:万事休すだ。

​Hem.

パイドリア:えっ。

​Quid agam?

アンティポ:どうすればいいんだ?

構文注4 件
  1. 154adventi

    第4変化名詞 adventus(到来、帰還)の属格形として、古典期に一般的な adventūs ではなく、初期ラテン語にしばしば見られる第2変化風の属格語尾 -i が採用されている。

  2. 155Quod ni fuissem incogitans, ita eum exspectarem ut par fuit.

    接続法過去完了の fuissem(過去の事実に反する仮定「もし私が思慮を欠いていなかったなら」)と、接続法未完了の exspectarem(現在の事実に反する帰結「私は〜と待ち受けているだろうに」)が組み合わさった混合条件文(mixed conditional)である。

  3. 186laterem lavem

    「未焼成の泥レンガを洗う」というラテン語の諺表現で、洗うとレンガ自体が溶けて崩れてしまうことから、いくら努力しても無駄になる「徒労」を意味する。

  4. 188nam absque eo esset

    absque eo esset は初期ラテン語の慣用表現で、si sine eo esset(もし彼がいなかったなら)に相当する反実仮想の条件節として機能している。主節は接続法過去完了 vidissem, essem ultus となり、過去の反実仮想の帰結を示している。

翻訳:Gemini 3.5 Flash(2026-05-22 公開)・修正履歴(2 件・最終 2026-09-21)
  • 2026-09-21 AI校閲 — 原文 1 件
  • 2026-09-21 AI校閲 — 訳文 1 件
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