オレステスの復讐の予言とカッサンドラの覚悟｜『アガメムノン』§1221-1303（アイスキュロス）ギリシア語原文・日本語訳

1221

σὺν ἐντέροις τε σπλάγχν᾽, ἐποίκτιστον γέμος,πρέπουσ᾽ ἔχοντες, ὧν πατὴρ ἐγεύσατο.

内臓とともに、自らの臓物を、憐れむべき重荷として、はっきりと手に持っている。彼らの父親がそれを味わったのだ。

ἐκ τῶνδε ποινάς φημι βουλεύειν τινὰ

これらから復讐を企てている者がいると私は言う。

λέοντ᾽ ἄναλκιν ἐν λέχει στρωφώμενον

ベッドで転げ回る意気地のない獅子、

1225

οἰκουρόν, οἴμοι, τῷ μολόντι δεσπότῃ

留守を守る者、ああ、帰還した我が主人――

ἐμῷ: φέρειν γὰρ χρὴ τὸ δούλιον ζυγόν:

私は奴隷の軛を負わねばならぬゆえ――に対して。

νεῶν δ᾽ ἔπαρχος Ἰλίου τ᾽ ἀναστάτης

船団の指揮官であり、イリオスの破壊者であるお方は、

οὐκ οἶδεν οἵα γλῶσσα¹ μισητῆς κυνὸς

あの憎むべき雌犬の舌が、

λείξασα κἀκτείνασα φαιδρὸν οὖς, δίκην

舐め、そして喜びの耳を傾けて、密やかな破滅のように、

1230

ἄτης λαθραίου, †τεύξεται κακῇ τύχῃ.

悪しき運命によって何をもたらそうとしているかを知らない。

τοιᾷδε τόλμῃ θῆλυς ἄρσενος φονεὺς

このような不敵さで、雌が雄の殺害者となる。

ἔστιν. τί νιν καλοῦσα δυσφιλὲς δάκος

彼女をどのような忌まわしい怪物と呼べば的を射るだろうか。

τύχοιμ᾽ ἄν; ἀμφίσβαιναν, ἢ Σκύλλαν τινὰοἰκοῦσαν ἐν πέτραισι, ναυτίλων βλάβην,

アンフィスバイナか、それとも岩に住んで航海者を害する、あのスキュラか。

1235

θύουσαν Ἅιδου μητέρ²᾽ ἄσπονδόν τ᾽ Ἄρη

狂い立つハデスの母、身内の者たちに容赦なき闘争の息を吹きかける、あのスキュラか。

φίλοις πνέουσαν; ὡς δ᾽ ἐπωλολύξατοἡ παντότολμος, ὥσπερ ἐν μάχης τροπῇ.

何でも企てる彼女は、まるで戦闘が逆転した時のように歓声を上げた。

δοκεῖ δὲ χαίρειν νοστίμῳ σωτηρίᾳ.

そして帰還の無事を喜んでいるかのように見せかけている。

καὶ τῶνδ᾽ ὅμοιον εἴ τι μὴ πείθω: τί γάρ;

そして、これらのことで私が納得させられなくとも同じことだ。何となれば、

1240

τὸ μέλλον ἥξει. καὶ σύ μ᾽ ἐν τάχει παρὼν

未来は来るのだから。お前もまもなくその場に居合わせて、

ἄγαν γ᾽ ἀληθόμαντιν οἰκτείρας ἐρεῖς.

憐れみながら、私をあまりにも真実を語る予言者だと言うだろう。

τὴν μὲν Θυέστου δαῖτα παιδείων κρεῶν

（コーラス）テュエステスの、我が子の肉による饗宴については理解したし、身震いする。

ξυνῆκα καὶ πέφρικα, καὶ φόβος μ᾽ ἔχεικλύοντ᾽ ἀληθῶς οὐδὲν ἐξῃκασμένα.

何一つ例え話ではない真実を聞いて、恐れが私を捉える。

1245

τὰ δ᾽ ἄλλ᾽ ἀκούσας ἐκ δρόμου πεσὼν τρέχω.

だが、その他のことについては、私は道を踏み外して走り惑うばかりだ。

Ἀγαμέμνονός σέ φημ᾽ ἐπόψεσθαι μόρον.

（カッサンドラ）アガメムノンの死をお前は目撃することになると、私は言う。

εὔφημον, ὦ τάλαινα, κοίμησον στόμα.

（コーラス）不吉な言葉は口にせず、哀れな者よ、その口を黙らせよ。

ἀλλ᾽ οὔτι παιὼν τῷδ᾽ ἐπιστατεῖ λόγῳ.

（カッサンドラ）しかし、いかなる癒やしの神も、この言葉を支配してはいない。

οὔκ, εἴπερ ἔσται γ᾽: ἀλλὰ μὴ γένοιτό πως.

（コーラス）いや、それが本当に起こるならば、そうだろう。だが、どうかそれが起こりませんように。

1250

σὺ μὲν κατεύχει, τοῖς δ᾽ ἀποκτείνειν μέλει.

（カッサンドラ）お前は祈り求めるが、彼らは殺すことに没頭している。

τίνος πρὸς ἀνδρὸς τοῦτ᾽ ἄχος πορσύνεται;

（コーラス）いかなる男によって、この災厄は企てられているのか。

ἦ κάρτα τἄρ᾽ ἂν παρεκόπης χρησμῶν ἐμῶν.

（カッサンドラ）まことに、お前は私の神託を完全に見誤っているのだな。

τοὺς γὰρ τελοῦντας οὐ ξυνῆκα μηχανήν.

（コーラス）それを実行する者の策略が、私には理解できないからだ。

καὶ μὴν ἄγαν γ᾽ Ἕλλην᾽ ἐπίσταμαι φάτιν.

（カッサンドラ）だがしかし、私はギリシアの言葉をあまりにもよく知っている。

1255

καὶ γὰρ τὰ πυθόκραντα: δυσμαθῆ δ᾽ ὅμως.

（コーラス）ピュトで告げられた神託もそうだ。しかし、それらもやはり理解しがたい。

παπαῖ, οἷον τὸ πῦρ: ἐπέρχεται δέ μοι.

（カッサンドラ）おお、何という火だ。それが私に押し寄せてくる。

ὀτοτοῖ, Λύκει᾽ Ἄπολλον, οἲ ἐγὼ ἐγώ.

ああ、リュケイオス・アポロンよ、悲しいかな、私よ、私よ。

αὕτη δίπους λέαινα συγκοιμωμένη

高貴な獅子の不在の間に、

λύκῳ, λέοντος εὐγενοῦς ἀπουσίᾳ,

狼と寝を共にするこの二本足の雌獅子が、

1260

κτενεῖ με τὴν τάλαιναν: ὡς δὲ φάρμακον

哀れな私を殺すだろう。まるで毒薬を

τεύχουσα κἀμοῦ μισθὸν ἐνθήσειν κότῳ

調合するように、自分の怒りの中に私の報酬をも混ぜ入れると彼女は宣言している。

ἐπεύχεται θήγουσα φωτὶ φάσγανον

夫のために剣を研ぎながら、

ἐμῆς ἀγωγῆς ἀντιτίσασθαι φόνον.³

私を連れてきたことに対する報いとして、死をもって復讐することを豪語している。

τί δῆτ᾽ ἐμαυτῆς καταγέλωτ᾽ ἔχω τάδε,

ではなぜ、私は自分を嘲笑うものとなるこれらの品々、

1265

καὶ σκῆπτρα καὶ μαντεῖα περὶ δέρῃ στέφη;

笏や、首にかけた予言の冠を身につけたままでいるのか。

σὲ μὲν πρὸ μοίρας τῆς ἐμῆς διαφθερῶ.

私の死の運命が来る前に、お前たちを打ち砕いてやる。

ἴτ᾽ ἐς φθόρον: πεσόντα θ᾽ ὧδ᾽ ἀμείψομαι.

滅び失せるがいい、地に落ちたお前たちを、私はこのように踏みにじってやろう。

ἄλλην τιν᾽ ἄτης ἀντ᾽ ἐμοῦ πλουτίζετε.

私の代わりに、他の誰かを破滅で富ませるがよい。

ἰδοὺ δ᾽ Ἀπόλλων αὐτὸς ἐκδύων ἐμὲ

見よ、アポロンご自身が、私から

1270

χρηστηρίαν ἐσθῆτ᾽, ἐποπτεύσας δέ με

予言の衣を剥ぎ取っておられる。ご自身は、私が

κἀν τοῖσδε κόσμοις καταγελωμένην μέγα

これらの装飾を身につけながらも、身内の敵たちから、

φίλων ὑπ᾽ ἐχθρῶν οὐ διχορρόπως, μάτην—

紛れもなく、激しく、虚しく嘲笑されるのを見ておられたのだ。

καλουμένη δὲ φοιτὰς ὡς ἀγύρτρια

「狂女」「物乞いの詐欺師」と罵られ、

πτωχὸς τάλαινα λιμοθνὴς ἠνεσχόμην—

哀れな、飢え死にしかけた物乞いとして、私は耐え忍んできたのだ。

1275

καὶ νῦν ὁ μάντις μάντιν ἐκπράξας ἐμὲ

そして今や、予言者なる神は、予言者である私を破滅させ、

ἀπήγαγ᾽ ἐς τοιάσδε θανασίμους τύχας.

このような死の運命へと連れて行かれた。

βωμοῦ πατρῴου δ᾽ ἀντ᾽ ἐπίξηνον μένει,

父祖の祭壇の代わりに、屠殺台が私を待っている。

θερμῷ κοπείσης φοινίῳ προσφάγματι.

熱い赤き生贄の血を流して斬られる私のために。

οὐ μὴν ἄτιμοί γ᾽ ἐκ θεῶν τεθνήξομεν.

しかし、私たちは神々から見捨てられたまま死ぬのではない。

1280

ἥξει γὰρ ἡμῶν ἄλλος αὖ τιμάορος,

私たちのために、また別の復讐者がやって来るからだ。

μητροκτόνον φίτυμα, ποινάτωρ πατρός:

母を殺す子、父の復讐者だ。

φυγὰς δ᾽ ἀλήτης τῆσδε γῆς ἀπόξενος

この地を追われた亡命者、異国を彷徨う放浪者である彼は、

κάτεισιν, ἄτας τάσδε θριγκώσων φίλοις:

身内にとってこれら一連の災厄の仕上げをするために帰還するだろう。

ὀμώμοται γὰρ ὅρκος ἐκ θεῶν μέγας,

なぜなら、横たわる父の骸が彼を呼び戻すという、

1285

πράξειν νιν ὑπτίασμα κειμένου πατρός.⁴

神々による大いなる誓いが立てられているからだ。

τί δῆτ᾽ ἐγὼ κάτοικτος ὧδ᾽ ἀναστένω;

ではなぜ、私はこのように哀れっぽく嘆き悲しんでいるのか。

ἐπεὶ τὸ πρῶτον εἶδον Ἰλίου πόλιν

イリオスの都が辿った運命を最初に見届け、

πράξασαν ὡς ἔπραξεν, οἳ δ᾽ εἷλον πόλιν

また都を滅ぼした者たちが神々の審判によって

οὕτως ἀπαλλάσσουσιν ἐν θεῶν κρίσει,

このような終わりを迎えるのを見たからには、

1290

ἰοῦσα πράξω: τλήσομαι τὸ κατθανεῖν.

私は進んでこれを受け入れよう。死を耐え忍ぼう。

Ἅιδου πύλας δὲ τάσδ᾽ ἐγὼ προσεννέπω:

私はこの宮殿の門をハデスの門と呼んで語りかける。

ἐπεύχομαι δὲ καιρίας πληγῆς τυχεῖν,

そして、致命的な一撃を受けることを祈り求める。

ὡς ἀσφάδαστος, αἱμάτων εὐθνησίμων

もだえ苦しむことなく、安らかな死をもたらす血が

ἀπορρυέντων, ὄμμα συμβάλω τόδε.

流れ出て、この目を閉じることができるように。

1295

ὦ πολλὰ μὲν τάλαινα, πολλὰ δ᾽ αὖ σοφὴ

（コーラス）大いに哀れであり、また大いに賢い女よ、

γύναι, μακρὰν ἔτεινας. εἰ δ᾽ ἐτητύμως

お前は長く語った。だが、もし本当にお前が

μόρον τὸν αὑτῆς οἶσθα, πῶς θεηλάτου

自分自身の死の運命を知っているのなら、どうして神に駆り立てられる

βοὸς δίκην πρὸς βωμὸν εὐτόλμως πατεῖς;

犠牲の牛のように、恐れることなく祭壇へと歩みを進めるのか。

οὐκ ἔστ᾽ ἄλυξις, οὔ, ξένοι, χρόνον πλέω.

（カッサンドラ）逃れることはできない、いや、異邦の友たちよ、これ以上時間を延ばすことはできぬ。

1300

ὁ δ᾽ ὕστατός γε τοῦ χρόνου πρεσβεύεται.

（コーラス）だが、最後の時間こそが最も尊ばれるものだ。

ἥκει τόδ᾽ ἦμαρ: σμικρὰ κερδανῶ φυγῇ.

（カッサンドラ）この日が来たのだ。逃げ回ったところで、得るものはごくわずかだ。

ἀλλ᾽ ἴσθι τλήμων οὖσ᾽ ἀπ᾽ εὐτόλμου φρενός.

（コーラス）だが、お前が勇敢な心をもって耐え忍んでいるのだと知っておこう。

οὐδεὶς ἀκούει ταῦτα τῶν εὐδαιμόνων.

（カッサンドラ）幸福な者の中に、そのような言葉をかけられる者は誰もいない。

構文注4 件

1228οὐκ οἶδεν οἵα γλῶσσα...
οὐκ οἶδεν（知らない）の目的語となる間接疑問節（οἵα... τεύξεται）の中で、分詞 λείξασα κἀκτείνασα は主語 γλῶσσα に係る。†τεύξεται κακῇ τύχῃ† はテキストに乱れがあるが、間接疑問節の主動詞としての機能を果たす。ここでは「雌犬の舌が舐め、喜びの耳を傾けて、何を成し遂げようとしているか」という解釈を採用した。
1235θύουσαν Ἅιδου μητέρ᾽
θύουσαν は自動詞的に「狂い立つ」「猛り狂う」の意味、あるいは他動詞的に「（死の）生贄を捧げる」の意味。Ἅιδου μητέρα（ハデスの母）は、ここでは復讐の女神（エリニュス）のような恐るべき破滅的な存在を指す比喩表現であり、θύουσαν（狂い狂う）がそれを修飾している。
1263ἐμῆς ἀγωγῆς ἀντιτίσασθαι φόνον
不定詞 ἀντιτίσασθαι（復讐する）は、前文の ἐπεύχεται（誇らしげに宣言する）に係る目的語不定詞。または、結果・目的を表す。ἐμῆς ἀγωγῆς（私を連れてきたこと）は復讐の直接の原因を示す属格であり、φόνον（殺害）は報復の手段、または対価を示す対格。
1285πράξειν νιν ὑπτίασμα κειμένου πατρός
πράξειν（連れ戻す、引き出す）は、前文の ὅρκος（誓い）の内容を導く対格不定詞構文。代名詞 νιν（彼を＝オレステスを）がその主語、または目的語。ここでは「横たわる父の仰向けの骸が、彼（オレステス）を（帰還へと）引き戻す（＝復讐を実行させる）」という能動的な誓いの内容として解釈した。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（4 件・最終 2026-10-12）

2026-10-12 表記の統一 — 訳文 1 件
2026-09-30 表記の統一 — 注 3 件

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