カルカスの予言とイピゲネイアの犠牲｜『アガメムノン』§111-235（アイスキュロス）ギリシア語原文・日本語訳

111

πέμπει σὺν δορὶ καὶ χερὶ πράκτορι

槍と復讐の手とともに送り出す、

θούριος ὄρνις Τευκρίδ᾽ ἐπ᾽ αἶαν,

猛き鳥がテウクロス人の地へと、

οἰωνῶν βασιλεὺς βασιλεῦσι νε-

鳥たちの王が、船の王たちに、

115

ῶν ὁ κελαινός, ὅ τ᾽ ἐξόπιν ἀργᾶς,

黒い鳥と、尾の白い鳥が、

φανέντες ἴκταρ μελάθρων

宮殿の近くに現れて、

χερὸς ἐκ δοριπάλτου

槍を振るう手の側（右側）に、

παμπρέπτοις ἐν ἕδραισι,

誰もがはっきりと目にする座にて、

βοσκόμενοι λαγίναν, ἐρικύμονα φέρματα, γένναν,

身重の、胎児をはらんだ野ウサギの血統を食らいながら、

120

βλαβέντα λοισθίων δρόμων.¹

最後の走りを阻まれた野ウサギを。

αἴλινον αἴλινον εἰπέ, τὸ δ᾽ εὖ νικάτω.

哀歌を、哀歌を歌え、だが善きことが勝利を収めるように。

κεδνὸς δὲ στρατόμαντις ἰδὼν δύο λήμασιν ἴσους

しかし信頼すべき軍の預言者は、気性の等しい二人の

Ἀτρεΐδας μαχίμους ἐδάη λαγοδαίτας

戦い好きなアトレウスの子らを、野ウサギを食らう者たちとして、

πομπούς τ᾽ ἀρχάς:

遠征を導く支配者たちであると悟った。

125

οὕτω δ᾽ εἶπε τερᾴζων:

そしてこのように神意を告げて語った。

“χρόνῳ μὲν ἀγρεῖ

『時が経てば、この遠征は

Πριάμου πόλιν ἅδε κέλευθος,

プリアモスの都を捕らえるだろう、

πάντα δὲ πύργων

そして、城壁の前にあった

κτήνη †πρόσθε τὰ δημιοπληθῆ

民衆の富のすべてを、

130

Μοῖρ᾽ ἀλαπάξει πρὸς τὸ βίαιον:

運命は力ずくで略奪するだろう。

οἶον μή² τις ἄγα θεόθεν κνεφά-

ただ、神からのいかなる妬みも、

σῃ προτυπὲν στόμιον μέγα Τροίας

トロイアの堅固な轡としてあらかじめ鍛えられた

στρατωθέν. οἴκτῳ γὰρ ἐπί-

この遠征軍を暗く閉ざすことのないように。なぜなら、

135

φθονος Ἄρτεμις ἁγνὰ

清らかなるアルテミスは、憐れみのゆえに

πτανοῖσιν κυσὶ πατρὸς

父の翼ある犬たちに対して怒りをお持ちだからだ、

αὐτότοκον πρὸ λόχου μογερὰν πτάκα θυομένοισι:

出産を控えて巣にいる、憐れな野ウサギをその胎児ごと犠牲に捧げた（食らった）者たちに。

στυγεῖ δὲ δεῖπνον αἰετῶν.”

彼女は鷲たちの饗宴を憎まれるのだ』。

αἴλινον αἴλινον εἰπέ, τὸ δ᾽ εὖ νικάτω.

哀歌を、哀歌を歌え、だが善きことが勝利を収めるように。

140

“τόσον περ εὔφρων, καλά,

『それほどまでに恵み深いお方、美しきお方よ、

δρόσοισι λεπτοῖς μαλερῶν λεόντων

猛き獅子たちの柔らかな子らにも、

πάντων τ᾽ ἀγρονόμων φιλομάστοις

野を駆けるすべての獣の乳を恋うる

θηρῶν ὀβρικάλοισι τερπνά,

愛らしき子らにも優しく、

τούτων αἴνει ξύμβολα κρᾶναι,

これらの兆しを成就させてください、

145

δεξιὰ μέν, κατάμομφα δὲ φάσματα [στρουθῶν].

好ましいものではあるが、非難すべきでもある、これら鳥たちの現れを。

ἰήιον δὲ καλέω Παιᾶνα,

だが私は、癒やし手アポロンに呼びかける、

μή τινας ἀντιπνόους

彼女がダナオス人たちに、

Δαναοῖς χρονίας ἐχενῇδας

船を長期にわたって引き止める、

150

ἀπλοίας τεύξῃ,

逆風による出港不能をもたらさないようにと。

σπευδομένα θυσίαν ἑτέραν ἄνομόν τιν᾽, ἄδαιτον

別の犠牲、掟に反し、饗宴を伴わない、

νεικέων τέκτονα σύμφυτον,

憎しみを生まれながらにはらみ、

οὐ δεισήνορα. μίμνει γὰρ φοβερὰ παλίνορτος

夫を恐れない犠牲を、急いで求めたりしないようにと。なぜなら、恐ろしい、再び立ち上がる、

155

οἰκονόμος δολία μνάμων μῆνις τεκνόποινος.

家を管理し、狡猾で、記憶にとどまり、子供の復讐を果たす怒りが後に控えているからだ』。

τοιάδε Κάλχας ξὺν μεγάλοις ἀγαθοῖς ἀπέκλαγξεν

このように、カルカスは大いなる吉兆とともに、

μόρσιμ᾽ ἀπ᾽ ὀρνίθων ὁδίων οἴκοις βασιλείοις:

道中の鳥たちから得た王家への運命の預言を叫んだ。

τοῖς δ᾽ ὁμόφωνον

彼らに声を合わせて、

αἴλινον αἴλινον εἰπέ, τὸ δ᾽ εὖ νικάτω.

哀歌を、哀歌を歌え、だが善きことが勝利を収めるように。

160

Ζεύς, ὅστις ποτ᾽ ἐστίν, εἰ τόδ᾽ αὐ-

ゼウス、彼が誰であれ、この名で呼ばれることが

τῷ φίλον κεκλημένῳ,

彼にとって好ましいなら、

τοῦτό νιν προσεννέπω.

私は彼をそう呼ぶ。

οὐκ ἔχω προσεικάσαι

すべてを量ってみても、

πάντ᾽ ἐπισταθμώμενος

思い浮かべることができるものはない、

165

πλὴν Διός, εἰ τὸ μάταν

ゼウスのほかに。もし本当に

ἀπὸ φροντίδος ἄχθος

虚しい心配の重荷を

χρὴ βαλεῖν ἐτητύμως.

心から投げ捨てねばならぬなら。

οὐδ᾽ ὅστις πάροιθεν ἦν μέγας,

かつて大いなる存在であり、

παμμάχῳ θράσει βρύων,

無敵の不敵さで満ち溢れていた者も、

170

οὐδὲ λέξεται πρὶν ὤν:

かつて存在したとさえ語られないだろう。

ὃς δ᾽ ἔπειτ᾽ ἔφυ, τρια-

その後に生まれた者も、

κτῆρος οἴχεται τυχών.

三度投げ飛ばす者に出会って去っていった。

Ζῆνα δέ τις προφρόνως

しかし、ゼウスを心から

ἐπινίκια κλάζων

勝利者として讃えて叫ぶ者は、

175

τεύξεται φρενῶν τὸ πᾶν:

完全な知恵を得るだろう。

τὸν φρονεῖν βροτοὺς ὁδώ-

彼は人間を智恵へと

σαντα, τὸν πάθει μάθος

導き、苦難による学びを

θέντα κυρίως ἔχειν.

確固たる法則とされたお方である。

στάζει δ᾽ ἔν θ᾽ ὕπνῳ³ πρὸ καρδίας

眠りの中にあっても、心の前には

180

μνησιπήμων πόνος: καὶ παρ᾽ ἄ-

痛みを思い起こさせる苦悩が滴り、

κοντας ἦλθε σωφρονεῖν.

望まぬ者にも思慮分別は訪れる。

δαιμόνων δέ που χάρις βίαιος

厳かな座に座す

σέλμα σεμνὸν ἡμένων.

神々の恵みは、力づくでもたらされるのだ。

καὶ τόθ᾽ ἡγεμὼν ὁ πρέ-

そしてそのとき、アカイアの

185

σβυς νεῶν Ἀχαιικῶν,

船団の年長の指導者も、

μάντιν οὔτινα ψέγων,

いかなる預言者をも非難せず、

ἐμπαίοις τύχαισι συμπνέων,

目の前の運命の風に身を委ねていた、

εὖτ᾽ ἀπλοίᾳ κεναγγεῖ βαρύ-

出港不能によって食料が尽き、

νοντ᾽ Ἀχαιικὸς λεώς,

アカイアの軍勢が重苦しさに喘いでいたとき。

190

Χαλκίδος πέραν ἔχων παλιρρό-

カルキスの対岸、逆流が

χθοις ἐν Αὐλίδος τόποις:

轟くアウリスの地に留まりながら。

πνοαὶ δ᾽ ἀπὸ Στρυμόνος μολοῦσαι

ストリュモンから吹いてくる風は、

κακόσχολοι, νήστιδες, δύσορμοι,

人々を無為に留め、飢えさせ、港に縛り付け、

βροτῶν ἄλαι,

人間を彷徨わせ、

195

νεῶν <τε> καὶ πεισμάτων ἀφειδεῖς,

船や綱を容赦なく損なう。

παλιμμήκη χρόνον τιθεῖσαι

それは果てしない時間を引き延ばし、

τρίβῳ κατέξαινον ἄνθος Ἀργους.

摩擦によってアルゴスの精華を磨り減らしていった。

ἐπεὶ δὲ καὶ πικροῦ

しかし、この過酷な

χείματος ἄλλο μῆχαρ

嵐に対する別の解決策を、

200

βριθύτερον πρόμοισιν

指導者たちにさらに重苦しいものとして

μάντις ἔκλαγξεν προφέρων Ἄρτεμιν, ὥστε χθόνα βά-

預言者がアルテミスの名を挙げて叫んだとき、アトレウスの子らは杖で

κτροις ἐπικρούσαντας Ἀτρείδας δάκρυ μὴ κατασχεῖν:

地面を叩き、涙をこらえることができなかった。

205

ἄναξ δ᾽ ὁ πρέσβυς τότ᾽ εἶπε φωνῶν:

そのとき、年長の王は声を上げて言った。

“βαρεῖα μὲν κὴρ τὸ μὴ πιθέσθαι,

「従わないことは重い運命であり、

βαρεῖα δ᾽, εἰ

また重いことだ、もし

τέκνον δαΐξω, δόμων ἄγαλμα,

我が家を飾る子を切り裂き、

μιαίνων παρθενοσφάγοισι

処女を屠る

210

ῥείθροις πατρῴους χέρας πρὸ βωμοῦ.

血の流れによって祭壇の前で父の手を汚すならば。

τί τῶνδ᾽ ἄνευ κακῶν,

これらのうち、災いのない選択がどこにあろう。

πῶς λιπόναυς γένωμαι

どうして私は同盟を失い、

ξυμμαχίας ἁμαρτών;

船団を捨てる者となれようか。

παυσανέμου γὰρ θυσίας παρθενίου θ᾽ αἵματος ὀρ-

風を静める犠牲、処女の血を、彼らが

215

γᾷ περιόργῳ⁴ σφ᾽ ἐπιθυμεῖν θέμις. εὖ γὰρ εἴη.”

激しい熱望をもって求めるのは当然のことだからだ。すべてがうまくいきますように。」

ἐπεὶ δ᾽ ἀνάγκας ἔδυ λέπαδνον

しかし、彼が運命の軛に首を通し、

φρενὸς πνέων δυσσεβῆ τροπαίαν

心の不敬で、不浄で、

220

ἄναγνον, ἀνίερον, τόθεν

不神聖な逆風を吹き始めたときから、

τὸ παντότολμον φρονεῖν μετέγνω.

彼はあらゆる邪悪をあえて行う決意へと心を翻した。

βροτοὺς θρασύνει γὰρ αἰσχρόμητις

なぜなら、人を大胆にするのは、最初の災いの因となる、

τάλαινα παρακοπὰ πρωτοπήμων.

愚行を企む惨めな狂気だからだ。

ἔτλα δ᾽ οὖν θυτὴρ γενέ-

ともかくも、彼は自分の娘を犠牲に

225

σθαι θυγατρός, γυναικοποί-

捧げる者となることを敢えて決意した。女を

νων πολέμων ἀρωγὰν

めぐる戦争の助けとし、

καὶ προτέλεια ναῶν.

船出のための清めの儀式として。

λιτὰς δὲ καὶ κληδόνας πατρῴους

彼女の祈りも、父親を呼ぶ声も、

παρ᾽ οὐδὲν αἰῶνα παρθένειον τ᾽

その処女の生涯も、

230

ἔθεντο φιλόμαχοι βραβῆς.

戦いを好む指揮官たちは何とも思わなかった。

φράσεν δ᾽ ἀόζοις πατὴρ μετ᾽ εὐχὰν

祈りの後、父親は従者たちに、

δίκαν χιμαίρας ὕπερθε βωμοῦ

祭壇の上で、子ヤギのように、

πέπλοισι περιπετῆ παντὶ θυμῷ

彼女を衣服で包み込み、全身の力で、

προνωπῆ

うつ伏せになった彼女を

235

λαβεῖν ἀέρ-

抱え上げ――

構文注4 件

120βλαβέντα λοισθίων δρόμων
δρόμων は「分離・奪格的」機能を果たす属格であり、動詞/分詞 βλαβέντα（βλάπτω「妨げる」の受動アオリスト分詞）に伴い、「最後の走り（δρόμων）から妨げられた」という阻害・分離を表す。
131οἶον μή
制限または懸念の導入句。「ただ〜することがないように」という意味をなし、接続法（κνεφάσῃ）を導く。
179στάζει δ᾽ ἔν θ᾽ ὕπνῳ
主語は μνησιπήμων πόνος。πρὸ καρδίας は「心臓の前で」または「心臓に向かって滴る」の意味で、睡眠（ὕπνῳ）の中でも消えない苦悩の持続を詩的に描写している。
214ὀργᾷ περιόργῳ
「過剰なまでの熱望（怒り）をもって」。与格は方法・様態を表し、ここではアカイア軍側の処女の生贄への異様な執着を描く。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（3 件・最終 2026-09-16）

2026-09-16 読者の報告（校訂者が修正） — 訳文 1 件
2026-06-03 読者の報告（校訂者が修正） — 原文 1 件
2026-06-02 読者の報告（校訂者が修正） — 原文 1 件

urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg005.humanitext-grc1:111-235