カリクレスによる善い快楽と悪い快楽の区別｜『ゴルギアス』§499（プラトン）ギリシア語原文・日本語訳

§499

ΣΩ. συλλόγισαι δὴ κοινῇ μετʼ ἐμοῦ τί ἡμῖν συμβαίνει ἐκ τῶν ὡμολογημένων· καὶ δὶς γάρ τοι καὶ τρίς φασιν καλὸν εἶναι τὰ καλὰ λέγειν τε καὶ ἐπισκοπεῖσθαι.¹ ἀγαθὸν μὲν εἶναι τὸν φρόνιμον καὶ ἀνδρεῖόν φαμεν. ἦ γάρ; ΚΑΛ. ναί. ΣΩ. κακὸν δὲ τὸν ἄφρονα καὶ δειλόν; ΚΑΛ. πάνυ γε. ΣΩ. ἀγαθὸν δὲ αὖ τὸν χαίροντα; ΚΑΛ. ναί. ΣΩ. κακὸν δὲ τὸν ἀνιώμενον; ΚΑΛ. ἀνάγκη. ΣΩ. ἀνιᾶσθαι δὲ καὶ χαίρειν τὸν ἀγαθὸν καὶ κακὸν ὁμοίως, ἴσως δὲ καὶ μᾶλλον τὸν κακόν; ΚΑΛ. ναί. ΣΩ. οὐκοῦν ὁμοίως γίγνεται κακὸς καὶ ἀγαθὸς τῷ ἀγαθῷ² ἢ καὶ μᾶλλον ἀγαθὸς ὁ κακός; οὐ ταῦτα συμβαίνει καὶ τὰ πρότερα ἐκεῖνα, ἐάν τις ταὐτὰ φῇ ἡδέα τε καὶ ἀγαθὰ εἶναι; οὐ ταῦτα ἀνάγκη, ὦ Καλλίκλεις; ΚΑΛ. πάλαι τοί σου ἀκροῶμαι, ὦ Σώκρατες, καθομολογῶν, ἐνθυμούμενος ὅτι, κἂν παίζων τίς σοι ἐνδῷ ὁτιοῦν, τούτου ἅσμενος ἔχῃ³ ὥσπερ τὰ μειράκια. ὡς δὴ σὺ οἴει ἐμὲ ἢ καὶ ἄλλον ὁντινοῦν ἀνθρώπων οὐχ ἡγεῖσθαι τὰς μὲν βελτίους ἡδονάς, τὰς δὲ χείρους. ΣΩ. ἰοῦ ἰοῦ, ὦ Καλλίκλεις, ὡς πανοῦργος εἶ καί μοι ὥσπερ παιδὶ χρῇ, τοτὲ μὲν τὰ αὐτὰ φάσκων οὕτως ἔχειν, τοτὲ δὲ ἑτέρως, ἐξαπατῶν με. καίτοι οὐκ ᾤμην γε κατʼ ἀρχὰς ὑπὸ σοῦ ἑκόντος εἶναι ἐξαπατηθήσεσθαι, ὡς ὄντος φίλου· νῦν δὲ ἐψεύσθην, καὶ ὡς ἔοικεν ἀνάγκη μοι κατὰ τὸν παλαιὸν λόγον τὸ παρὸν εὖ ποιεῖν⁴ καὶ τοῦτο δέχεσθαι τὸ διδόμενον παρὰ σοῦ. ἔστιν δὲ δή, ὡς ἔοικεν, ὃ νῦν λέγεις, ὅτι ἡδοναί τινές εἰσιν αἱ μὲν ἀγαθαί, αἱ δὲ κακαί· ἦ γάρ; ΚΑΛ. ναί. ΣΩ. ἆρʼ οὖν ἀγαθαὶ μὲν αἱ ὠφέλιμοι, κακαὶ δὲ αἱ βλαβεραί; ΚΑΛ. πάνυ γε. ΣΩ. ὠφέλιμοι δέ γε αἱ ἀγαθόν τι ποιοῦσαι, κακαὶ δὲ αἱ κακόν τι; ΚΑΛ. φημί. ΣΩ. ἆρʼ οὖν τὰς τοιάσδε λέγεις, οἷον κατὰ τὸ σῶμα ἃς νυνδὴ ἐλέγομεν ἐν τῷ ἐσθίειν καὶ πίνειν ἡδονάς, ἦ ἄρα τούτων αἱ μὲν ὑγίειαν ποιοῦσαι ἐν τῷ σώματι, ἢ ἰσχὺν ἢ ἄλλην τινὰ ἀρετὴν τοῦ σώματος, αὗται μὲν ἀγαθαί, αἱ δὲ τἀναντία τούτων κακαί; ΚΑΛ. πάνυ γε. ΣΩ. οὐκοῦν καὶ λῦπαι ὡσαύτως αἱ μὲν χρησταί εἰσιν, αἱ δὲ πονηραί; ΚΑΛ. πῶς γὰρ οὔ; ΣΩ. οὐκοῦν τὰς μὲν χρηστὰς καὶ ἡδονὰς καὶ λύπας καὶ αἱρετέον ἐστὶν καὶ πρακτέον; ΚΑΛ. πάνυ γε. ΣΩ. τὰς δὲ πονηρὰς οὔ; ΚΑΛ. δῆλον δή.

ソクラテス：それなら、これまでに合意されたことから我々に何が帰結するかを、私と一緒に共同で推論してくれ。二度も三度も、美しいことを語り、かつ吟味することは美しいことだと言われているからね。賢明な者と勇敢な者は善い者であると我々は言っている。そうではないかね。カリクレス：そうだ。ソクラテス：愚かな者と臆病な者は悪い者だと？カリクレス：まさにその通り。ソクラテス：また一方で、喜んでいる者は善い者だと？カリクレス：そうだ。ソクラテス：苦しんでいる者は悪い者だと？カリクレス：そうならざるを得ない。ソクラテス：そして、善い者も悪い者も同様に苦しみ、また喜び、おそらくは悪い者の方がより多くそうすると？カリクレス：そうだ。ソクラテス：それなら、悪い者は善い者と同様に悪く、また善くなる、あるいは悪い者の方がよりいっそう善くなると？もし誰かが、快いことと善いことは同じであると言うなら、こうしたことや、先ほど述べられたあのことが帰結するのではないかね。カリクレスよ、これは避けられないことではないかね。カリクレス：ソクラテス、私は君の言うことをずっと聞きながら同意していたのだ。誰かが冗談半分に君に何かを少しでも譲歩すれば、若者たちのように喜んでそれに飛びつく君の様子を考えながらね。まるで私や、あるいは他のどんな人間でも、快楽にはより良いものとより悪いものがあると考えていないと、本気で君が思っているかのように。ソクラテス：おやおや、カリクレス、何とずる賢い男だろう。君は私を子供のように扱い、ある時は物事がこのようであると言い、ある時は異なると言って私を騙すのだから。だが最初は、友人のことだから君が故意に私を騙すことはないだろうと思っていた。しかし今や見込み違いだった。どうやら私は、古い諺に従って「目の前にあるもので最善を尽くし」、君から与えられるこれを受け取らざるを得ないようだ。ところで、君が今言っていることは、どうやらこういうことらしい。快楽には善いものと悪いものがある、とね。そうではないかね。カリクレス：そうだ。ソクラテス：それなら、有益な快楽が善いものであり、有害な快楽が悪いものなのかね。カリクレス：まさにその通り。ソクラテス：そして、何か善いものを生み出すものが有益であり、何か悪いものを生み出すものが悪いもののかね。カリクレス：その通りだ。ソクラテス：それなら、君が言っているのは例えば次のようなものかね。身体に関することで、我々が先ほど食べる時や飲む時の快楽として語っていたものについて。それらのうち、身体に健康や力、あるいは他の身体の卓越性を生み出すものは善い快楽であり、それらと反対のものを生み出すものは悪い快楽である、とね。カリクレス：まさにその通り。ソクラテス：それなら、苦痛についても同様に、優れたものと劣ったものがあるのだね。カリクレス：当然そうだろう。ソクラテス：それなら、優れた快楽や優れた苦痛は選ぶべきであり、行うべきなのだね。カリクレス：まさにその通り。ソクラテス：しかし劣ったものは選ぶべきではないと？カリクレス：明らかにそうだ。

構文注4 件

499aλέγειν τε καὶ ἐπισκοπεῖσθαι
不定詞 λέγειν と ἐπισκοπεῖσθαι は、対格 τὰ καλά を目的語に取り、非人称表現である καλὸν εἶναι の意味上の主語として機能している。
499aτῷ ἀγαθῷ
関係を表す与格。副詞 ὁμοίως（同様に）に係る基準を示している（「善い人と同様に」）。
499bτούτου ἅσμενος ἔχῃ
動詞 ἔχῃ は中動態 ἔχομαι（〜にしがみつく、固執する）の二人称単数現在直説法であり、属格支配であるため、代名詞の属格 τούτου を目的語に取る。また、形容詞 ἅσμενος（喜んで）は主語の述語的修飾として機能し、副詞的に訳される。
499cτὸ παρὸν εὖ ποιεῖν
「与えられた現状で最善を尽くす」という古い諺（κατὰ τὸν παλαιὸν λόγον）に由来する慣用表現。現在分詞の対格中性単数 τὸ παρόν（目の前にあること）が、不定詞 ποιεῖν（行う、扱う）の目的語となっている。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（1 件・最終 2026-09-21）

2026-09-21 AI校閲 — 訳文 1 件

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