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ソピステス

§262

名詞と動詞の結合による言論の成立

異郷人は、言論を構成する最小単位として「名詞」(行為の主体)と「動詞」(行為そのもの)を定義し、これらが結合して初めて言論が成立することを説明する。また、言論は常に何かについて語るものであり、一定の性質を帯びる必要があると指摘する。

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§262

ΞΕ. τὸ μὲν ὀνόματα, τὸ δὲ ῥήματα κληθέν. ΘΕΑΙ. εἰπὲ ἑκάτερον. ΞΕ. τὸ μὲν ἐπὶ ταῖς πράξεσιν ὂν δήλωμα1 ῥῆμά που λέγομεν. ΘΕΑΙ. ναί. ΞΕ. τὸ δέ γʼ ἐπʼ αὐτοῖς τοῖς ἐκείνας πράττουσι σημεῖον τῆς φωνῆς ἐπιτεθὲν ὄνομα. ΘΕΑΙ. κομιδῇ μὲν οὖν. ΞΕ. οὐκοῦν ἐξ ὀνομάτων μὲν μόνων συνεχῶς λεγομένων οὐκ ἔστι ποτὲ λόγος, οὐδʼ αὖ ῥημάτων χωρὶς ὀνομάτων λεχθέντων. ΘΕΑΙ. ταῦτʼ οὐκ ἔμαθον. ΞΕ. δῆλον γὰρ ὡς πρὸς ἕτερόν τι βλέπων ἄρτι συνωμολόγεις· ἐπεὶ τοῦτʼ αὐτὸ ἐβουλόμην εἰπεῖν, ὅτι συνεχῶς ὧδε λεγόμενα ταῦτα οὐκ ἔστι λόγος. ΘΕΑΙ. πῶς; ΞΕ. οἷον βαδίζει τρέχει καθεύδει, καὶ τἆλλα ὅσα πράξεις σημαίνει ῥήματα, κἂν πάντα τις ἐφεξῆς αὔτʼ εἴπῃ, λόγον οὐδέν τι μᾶλλον ἀπεργάζεται. ΘΕΑΙ. πῶς γάρ; ΞΕ. οὐκοῦν καὶ πάλιν ὅταν λέγηται λέων ἔλαφος ἵππος, ὅσα τε ὀνόματα τῶν τὰς πράξεις αὖ πραττόντων ὠνομάσθη, καὶ κατὰ ταύτην δὴ τὴν συνέχειαν οὐδείς πω συνέστη λόγος· οὐδεμίαν γὰρ οὔτε οὕτως οὔτʼ ἐκείνως πρᾶξιν οὐδʼ ἀπραξίαν οὐδὲ οὐσίαν ὄντος οὐδὲ μὴ ὄντος δηλοῖ τὰ φωνηθέντα,2 πρὶν ἄν τις τοῖς ὀνόμασι τὰ ῥήματα κεράσῃ. τότε δʼ ἥρμοσέν τε καὶ λόγος ἐγένετο εὐθὺς ἡ πρώτη συμπλοκή, σχεδὸν τῶν λόγων ὁ πρῶτός τε καὶ σμικρότατος. ΘΕΑΙ. πῶς ἄρʼ ὧδε λέγεις; ΞΕ. ὅταν εἴπῃ τις· ἄνθρωπος μανθάνει, λόγον εἶναι φῂς τοῦτον ἐλάχιστόν τε καὶ πρῶτον; ΘΕΑΙ. ἔγωγε. ΞΕ. δηλοῖ γὰρ ἤδη που τότε περὶ τῶν ὄντων ἢ γιγνομένων ἢ γεγονότων ἢ μελλόντων, καὶ οὐκ ὀνομάζει μόνον ἀλλά τι περαίνει, συμπλέκων τὰ ῥήματα τοῖς ὀνόμασι. διὸ λέγειν τε αὐτὸν ἀλλʼ οὐ μόνον ὀνομάζειν εἴπομεν, καὶ δὴ καὶ τῷ πλέγματι τούτῳ τὸ ὄνομα ἐφθεγξάμεθα λόγον.3 ΘΕΑΙ. ὀρθῶς. ΞΕ. οὕτω δὴ καθάπερ τὰ πράγματα τὰ μὲν ἀλλήλοις ἥρμοττεν, τὰ δʼ οὔ, καὶ περὶ τὰ τῆς φωνῆς αὖ σημεῖα τὰ μὲν οὐχ ἁρμόττει, τὰ δὲ ἁρμόττοντα αὐτῶν λόγον ἀπηργάσατο. ΘΕΑΙ. παντάπασι μὲν οὖν. ΞΕ. ἔτι δὴ σμικρὸν τόδε. ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον; ΞΕ. λόγον ἀναγκαῖον, ὅτανπερ ᾖ, τινὸς εἶναι λόγον, μὴ δὲ τινὸς ἀδύνατον. ΘΕΑΙ. οὕτως. ΞΕ. οὐκοῦν καὶ ποιόν τινα αὐτὸν εἶναι δεῖ; ΘΕΑΙ. πῶς δʼ οὔ; ΞΕ. προσέχωμεν δὴ τὸν νοῦν ἡμῖν αὐτοῖς. ΘΕΑΙ. δεῖ γοῦν. ΞΕ. λέξω τοίνυν σοι λόγον συνθεὶς πρᾶγμα πράξει διʼ ὀνόματος καὶ ῥήματος· ὅτου δʼ ἂν ὁ λόγος ᾖ, σύ μοι φράζειν.

客人:一方は名詞、他方は動詞と呼ばれているものです。 テアイテトス:それぞれについて説明してください。 客人:行為に関する表示であるものを、私たちは動詞と呼んでいるのだと思います。 テアイテトス:はい。 客人:そして、それらの行為を行う者自身に対して付与された、音声による記号が名詞です。 テアイテトス:全くその通りです。 客人:それゆえ、名詞だけが連続して語られても決して言論にはなりませんし、また動詞が名詞なしに語られても同様に言論にはなりません。 テアイテトス:そのことは理解できませんでした。 客人:というのも、あなたは先ほど、何か別のことを見ながら同意していたことが明らかだからです。私が言おうとしたのはまさにこのことで、これらがこのように連続して語られても、言論にはならないということです。 テアイテトス:どのようにですか。 客人:例えば、歩く走る眠る、といった、行為を意味する他のすべての動詞について、たとえ誰かがそれらをすべて順に語ったとしても、それによって言論が作り出されることは少しもありません。 テアイテトス:どうしてそうなりましょう。 客人:それではまた、ライオン 鹿馬、のように、今度はそれらの行為を行う者たちの名として命名されたすべての名詞が語られるときも、このような連続においては言論はまだ何も成り立ちません。というのも、語られた音声は、このようにしても、またあのようにしても、誰かが名詞に動詞を混ぜ合わせるまでは、存在するものの、あるいは存在しないものの、いかなる行為も非行為も実在も、まったく表示しないからです。しかしそのとき、それらは適合し、最初の結びつきが直ちに言論となりました。これは言論のうちで、おそらく最初のものであり、最も小さなものです。 テアイテトス:それはいったいどういうことでしょうか。 客人:誰かが、人間は学ぶ、と言ったとき、あなたはこれが最も小さく、最初の言論であると言いますか。 テアイテトス:私はそう言います。 客人:というのも、そのときにはすでに、存在する、あるいは生じる、あるいは生じた、あるいはこれから生じる事柄について表示しており、単に名指すだけでなく、名詞に動詞を織り合わせることで何事かを成し遂げているからです。それゆえ、私たちは彼がただ名指しているだけでなく語っているのだと言いましたし、まさにこの織り合わせに対して言論という名前を付したのです。 テアイテトス:その通りです。 客人:このように、諸々の事物が、あるものは互いに適合し、あるものは適合しないのと全く同じように、音声による諸記号についても、あるものは適合せず、それらのうち適合するものが言論を作り出したのです。 テアイテトス:まさにその通りです。 客人:さらに、次の小さな点があります。 テアイテトス:どのようなことでしょうか。 客人:言論は、存在するときには常に、何かについての言論であることが必然であり、何についてもでないことは不可能である、ということです。 テアイテトス:その通りです。 客人:それなら、それはまた何らかの性質を持つものでなければなりませんね。 テアイテトス:どうしてそうではないことがありましょう。 客人:では、自分自身に注意を向けましょう。 テアイテトス:そうしなければなりませんね。 客人:それでは、名詞と動詞によって、主体と行為を結びつけた言論をあなたに言いましょう。その言論が誰についてのものであるかを、私に説明してください。

構文注3 件
  1. 262aτὸ μὲν ἐπὶ ταῖς πράξεσιν ὂν δήλωμα

    「行為に関する表示」としての ῥῆμα(動詞/述語)の定義。プラトンはここで、文法上の単なる品詞分類にとどまらず、文(言論)を論理的に構成する機能的要素としての「述部」と「主部」の区別を提示している。

  2. 262cοὐδεμίαν γὰρ οὔτε οὕτως οὔτʼ ἐκείνως πρᾶξιν οὐδʼ ἀπραξίαν οὐδὲ οὐσίαν ὄντος οὐδὲ μὴ ὄντος δηλοῖ τὰ φωνηθέντα

    中性複数主語である τὰ φωνηθέντα(発音された音声)に対して、動詞 δηλοῖ が単数形になっている。属格 ὄντος οὐδὲ μὴ ὄντος は οὐσίαν(実在)に係り、「存在するものの、あるいは存在しないものの実在」を意味する。

  3. 262dκαὶ δὴ καὶ τῷ πλέγματι τούτῳ τὸ ὄνομα ἐφθεγξάμεθα λόγον.

    動詞 ἐφθεγξάμεθα(私たちは呼んだ)が、指示対象である τὸ ὄνομα(名前を)と、呼称内容である λόγον(言論と)の二重対格を伴う構文。与格 τῷ πλέγματι τούτῳ(この織り合わせに対して)は、命名の対象を指す。

翻訳:Gemini 3.5 Flash(2026-05-22 公開)urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg007.humanitext-grc2:262