パンドラの甕と黄金および白銀の時代｜『仕事と日々』§70-140（ヘシオドス）ギリシア語原文・日本語訳

αὐτίκα δʼ ἐκ γαίης πλάσσεν κλυτὸς Ἀμφιγυήεις

たちまち名高き両足の不自由な神が、土から

παρθένῳ αἰδοίῃ ἴκελον Κρονίδεω διὰ βουλάς·

クロノスの子の意志により、慎み深い乙女に似た姿を形作った。

ζῶσε δὲ καὶ κόσμησε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη·

輝く目の女神アテナが、彼女に帯を締め、飾り立てた。

ἀμφὶ δέ οἱ Χάριτές τε θεαὶ καὶ πότνια Πειθὼ

そして彼女の周りでは、女神たる美の三女神と敬うべき説得の女神が

ὅρμους χρυσείους ἔθεσαν χροΐ· ἀμφὶ δὲ τήν γε

黄金の首飾りをその肌にかけた。また彼女の周りを

Ὧραι καλλίκομοι στέφον ἄνθεσιν εἰαρινοῖσιν·

美しい髪の季節の女神たちが、春の花々で冠を飾った。

ἐν δʼ ἄρα οἱ στήθεσσι διάκτορος Ἀργεϊφόντης

そしてその胸の中に、案内者でありアルゴス殺しの神が

ψεύδεά θʼ αἱμυλίους τε λόγους καὶ ἐπίκλοπον ἦθος

嘘と甘い言葉、そして不実な性格を

θῆκε¹ θεῶν κῆρυξ, ὀνόμηνε δὲ τήνδε γυναῖκα

神々の伝令使として置き、この女を

Πανδώρην, ὅτι πάντες Ὀλύμπια δώματʼ ἔχοντες

パンドラと名付けた。なぜなら、オリンポスに館を持つすべての神々が

δῶρον ἐδώρησαν, πῆμʼ ἀνδράσιν ἀλφηστῇσιν.

糧を食らう人間たちへの災いとして、贈り物を授けたからである。

αὐτὰρ ἐπεὶ δόλον αἰπὺν ἀμήχανον ἐξετέλεσσεν,

しかし、彼がこの逃れえぬ険しい罠を完成させると、

εἰς Ἐπιμηθέα πέμπε πατὴρ κλυτὸν Ἀργεϊφόντην

父は名高きアルゴス殺しをエピメテウスのもとへ送った、

δῶρον ἄγοντα, θεῶν ταχὺν ἄγγελον· οὐδʼ Ἐπιμηθεὺς

贈り物を携えた神々の素早い使者として。だがエピメテウスは、

ἐφράσαθʼ, ὥς οἱ ἔειπε Προμηθεὺς μή ποτε δῶρον

プロメテウスが自分に言ったことを心に留めていなかった、オリンポスのゼウスから

δέξασθαι² πὰρ Ζηνὸς Ὀλυμπίου, ἀλλʼ ἀποπέμπειν

贈り物を決して受け取らず、むしろ送り返せと、

ἐξοπίσω, μή πού τι κακὸν θνητοῖσι γένηται.

死すべき人間たちに何か災いが及ぶことのないように、という言葉を。

αὐτὰρ ὃ δεξάμενος, ὅτε δὴ κακὸν εἶχʼ, ἐνόησεν.

しかし彼はそれを受け取り、災いを手にして初めて理解した。

Πρὶν μὲν γὰρ ζώεσκον ἐπὶ χθονὶ φῦλʼ ἀνθρώπων

なぜなら、それ以前は、人間の種族は地の上で暮らしていた、

νόσφιν ἄτερ τε κακῶν καὶ ἄτερ χαλεποῖο πόνοιο

災いからも、辛い労働からも、

νούσων τʼ ἀργαλέων, αἵ τʼ ἀνδράσι Κῆρας ἔδωκαν.

人間たちに死の運命をもたらす痛ましい病からも遠く離れて。

ἀλλὰ γυνὴ χείρεσσι πίθου μέγα πῶμʼ ἀφελοῦσα

しかし、女が両手で大きな甕の蓋を取り去り、

ἐσκέδασʼ· ἀνθρώποισι δʼ ἐμήσατο κήδεα λυγρά.

散らし、人間たちに悲惨な災いをもたらした。

μούνη δʼ αὐτόθι Ἐλπὶς ἐν ἀρρήκτοισι δόμοισιν

ただ「希望」だけが、破れぬ家の中に、

ἔνδον ἔμιμνε πίθου ὑπὸ χείλεσιν, οὐδὲ θύραζε

甕の縁の下の内側に留まり、外へと

ἐξέπτη· πρόσθεν γὰρ ἐπέλλαβε πῶμα πίθοιο

飛び去らなかった。なぜなら、その前に甕の蓋が彼女を押さえたからである、

100

ἄλλα δὲ μυρία λυγρὰ κατʼ ἀνθρώπους ἀλάληται·

しかし、他の無数の悲惨なものが人間たちの間をさまよっている。

πλείη μὲν γὰρ γαῖα κακῶν, πλείη δὲ θάλασσα·

なぜなら、大地は災いで満ち、海も満ちているからである。

νοῦσοι δʼ ἀνθρώποισιν ἐφʼ ἡμέρῃ, αἳ δʼ ἐπὶ νυκτὶ

病は人間たちのもとへ、昼にも、また夜にも、

αὐτόματοι φοιτῶσι κακὰ θνητοῖσι φέρουσαι

自ずから歩み寄り、死すべき者たちに災いをもたらす、

σιγῇ, ἐπεὶ φωνὴν ἐξείλετο μητίετα Ζεύς.

音もなく。知謀に富むゼウスが、声を取り去られたからである。

105

οὕτως οὔτι πη ἔστι Διὸς νόον ἐξαλέασθαι.

このように、ゼウスの意図を避けるすべはいかようにも存在しない。

εἰ δʼ ἐθέλεις, ἕτερόν τοι ἐγὼ λόγον ἐκκορυφώσω

もし汝が望むなら、私は別の話を汝に要約して語ろう、

εὖ καὶ ἐπισταμένως· σὺ δʼ ἐνὶ φρεσὶ βάλλεο σῇσιν.

見事に、かつ巧みに。汝はそれを己の心に留めよ。

ὡς ὁμόθεν γεγάασι θεοὶ θνητοί τʼ ἄνθρωποι.

いかに神々と死すべき人間たちが、同じ源から生まれたかを。

χρύσεον μὲν πρώτιστα γένος μερόπων ἀνθρώπων

オリンポスに館を持つ不死なる神々は、

110

ἀθάνατοι ποίησαν Ὀλύμπια δώματʼ ἔχοντες.

まず第一に、言葉を話す人間たちの黄金の種族を作った。

οἳ μὲν ἐπὶ Κρόνου ἦσαν, ὅτʼ οὐρανῷ ἐμβασίλευεν·

彼らは、クロノスが天を支配していた時代に生きていた。

ὥστε θεοὶ δʼ ἔζωον ἀκηδέα θυμὸν ἔχοντες

彼らは神々のように、憂いのない心を持って暮らし、

νόσφιν ἄτερ τε πόνων καὶ ὀιζύος· οὐδέ τι δειλὸν

労働や苦難から遠く離れていた。惨めな

γῆρας ἐπῆν, αἰεὶ δὲ πόδας καὶ χεῖρας ὁμοῖοι

老いも彼らには訪れず、常に足も手も変わることなく、

115

τέρποντʼ ἐν θαλίῃσι κακῶν ἔκτοσθεν ἁπάντων·

あらゆる災いから遠く離れ、宴を楽しんでいた。

θνῇσκον δʼ ὥσθʼ ὕπνῳ δεδμημένοι· ἐσθλὰ δὲ πάντα

彼らは眠りに屈するように死に、あらゆる良いものが

τοῖσιν ἔην· καρπὸν δʼ ἔφερε ζείδωρος ἄρουρα

彼らにはあった。穀物をもたらす耕地は、

αὐτομάτη πολλόν τε καὶ ἄφθονον· οἳ δʼ ἐθελημοὶ

自ずから、豊かに、かつ惜しみなく実らせた。彼らは自ら望んで、

ἥσυχοι ἔργʼ ἐνέμοντο σὺν ἐσθλοῖσιν πολέεσσιν.

穏やかに、多くの良いものとともに、自らの耕地を治めていた。

120

ἀφνειοὶ μήλοισι, φίλοι μακάρεσσι θεοῖσιν.

家畜に富み、祝福された神々に愛されて。

αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τοῦτο γένος κατὰ γαῖʼ ἐκάλυψε,—

しかし、大地がこの種族を覆い隠してしまった後、

τοὶ μὲν δαίμονες ἁγνοὶ ἐπιχθόνιοι καλέονται

彼らは地上を歩む神聖なダイモーンと呼ばれ、

ἐσθλοί, ἀλεξίκακοι, φύλακες θνητῶν ἀνθρώπων,

善良で、災いを退け、死すべき人間たちの守護者となり、

πλουτοδόται· καὶ τοῦτο γέρας βασιλήιον ἔσχον—,

富をもたらす。これこそが彼らの得た王としての名誉である。

δεύτερον αὖτε γένος πολὺ χειρότερον μετόπισθεν

その後に、はるかに劣る第二の種族、

ἀργύρεον ποίησαν Ὀλύμπια δώματʼ ἔχοντες,

白銀の種族を、オリンポスに館を持つ不死なる神々が作ったが、

χρυσέῳ οὔτε φυὴν ἐναλίγκιον οὔτε νόημα.

それは姿においても心においても、黄金の種族には似ていなかった。

130

ἀλλʼ ἑκατὸν μὲν παῖς ἔτεα παρὰ μητέρι κεδνῇ

子どもは百年の間、貞淑な母のもとで、

ἐτρέφετʼ ἀτάλλων, μέγα νήπιος, ᾧ ἐνὶ οἴκῳ.

自分の家の中で、大層な幼子のまま、無邪気に育てられた。

ἀλλʼ ὅτʼ ἄρʼ ἡβήσαι τε καὶ ἥβης μέτρον ἵκοιτο,

しかし、彼らが成人し、青春の盛りに達すると、

παυρίδιον ζώεσκον ἐπὶ χρόνον, ἄλγεʼ ἔχοντες

彼らはわずかな時間しか生きず、自分たちの

ἀφραδίῃς· ὕβριν γὰρ ἀτάσθαλον οὐκ ἐδύναντο

愚かさゆえに苦しみを得た。なぜなら、彼らは無軌道な傲慢をお互いから遠ざけることができず、

135

ἀλλήλων ἀπέχειν, οὐδʼ ἀθανάτους θεραπεύειν

不死なる神々に仕えることも、

ἤθελον οὐδʼ ἔρδειν μακάρων ἱεροῖς ἐπὶ βωμοῖς,

祝福された神々の神聖な祭壇で犠牲を捧げることも望まなかったからである。

ἣ θέμις ἀνθρώποις³ κατὰ ἤθεα. τοὺς μὲν ἔπειτα

それは人間の慣習に従えば定めであるのに。そこで、彼らを

Ζεὺς Κρονίδης ἔκρυψε χολούμενος, οὕνεκα τιμὰς

クロノスの子ゼウスは怒って隠してしまわれた、彼らが

οὐκ ἔδιδον μακάρεσσι θεοῖς, οἳ Ὄλυμπον ἔχουσιν.

オリンポスを領する祝福された神々に、敬意を払わなかったからである。

140

αὐτὰρ ἐπεὶ καὶ τοῦτο γένος κατὰ γαῖʼ ἐκάλυψε,—

しかし、大地がこの種族をも覆い隠してしまった後、

構文注3 件

77διάκτορος Ἀργεϊφόντης ... θῆκε
主語であるδιάκτορος Ἀργεϊφόντης（77行目）から、その動詞であるθῆκε（80行目）までの間に、対格の目的語であるψεύδεά θʼ αἱμυλίους τε λόγους καὶ ἐπίκλοπον ἦθος（78行目）が挟み込まれた、離隔（ハイパーバトン）の構造となっている。さらに80行目の主語の同格語（θεῶν κῆρυξ）が動詞の直前に配置されている。
86ὥς οἱ ἔειπε Προμηθεὺς μή ποτε δῶρον δέξασθαι
動詞 ἔειπε（言う、命じる）の後に、否定の不定法 μή ποτε δέξασθαι（決して受け取らぬように）が続く、間接命令の構文。また、代名詞 οἱ はエピメテウスを指す与格（「彼に」）である。
137ἣ θέμις ἀνθρώποις
関係代名詞 ἣ は、直前の文全体の内容（神々に仕え、祭壇で犠牲を捧げること）を先行詞とし、主格補語である女性名詞 θέμις（定め、法）の性と数に牽引されて、中性単数（あるいは中性複数）ではなく女性単数となっている。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（1 件・最終 2026-09-21）

2026-09-21 AI校閲 — 訳文 1 件

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