青銅と英雄と鉄の時代と鷹と夜啼き鶯の寓話｜『仕事と日々』§141-206（ヘシオドス）ギリシア語原文・日本語訳

141

τοὶ μὲν ὑποχθόνιοι μάκαρες θνητοῖς καλέονται,

彼らは「地下の祝福された死者たち」と人間から呼ばれている、

δεύτεροι, ἀλλʼ ἔμπης τιμὴ καὶ τοῖσιν ὀπηδεῖ—,

第二の位の者たちとして。だが、それにもかかわらず、彼らにもまた名誉が従っている。

Ζεὺς δὲ πατὴρ τρίτον ἄλλο γένος μερόπων ἀνθρώπων

父ゼウスは、言葉を話す人間たちの第三の別の種族として

χάλκειον ποίησʼ, οὐκ ἀργυρέῳ οὐδὲν ὁμοῖον,

青銅の種族を作られたが、それは白銀の種族には少しも似ていなかった。

145

ἐκ μελιᾶν,¹ δεινόν τε καὶ ὄβριμον· οἷσιν Ἄρηος

（それは）トネリコから作られ、恐ろしく、かつ力強かった。彼らにとっては、アレスの

ἔργʼ ἔμελεν² στονόεντα καὶ ὕβριες· οὐδέ τι σῖτον

嘆きに満ちた仕業と傲慢な行為が関心事であった。彼らは穀物をまったく

ἤσθιον, ἀλλʼ ἀδάμαντος ἔχον κρατερόφρονα θυμόν,

食べず、むしろ金剛石のように頑なな心を持っていた、

ἄπλαστοι· μεγάλη δὲ βίη καὶ χεῖρες ἄαπτοι

恐るべき者たちであった。強大な力と、触れがたい両手が

ἐξ ὤμων ἐπέφυκον ἐπὶ στιβαροῖσι μέλεσσιν.

彼らの肩から、頑丈な手足の上に生え出ていた。

150

ὧν δʼ ἦν χάλκεα μὲν τεύχεα, χάλκεοι δέ τε οἶκοι

彼らの武具は青銅であり、家も青銅であった。

χαλκῷ δʼ εἰργάζοντο· μέλας δʼ οὐκ ἔσκε σίδηρος.

彼らは青銅で作業していた。黒い鉄はまだ存在しなかった。

καὶ τοὶ μὲν χείρεσσιν ὕπο σφετέρῃσι³ δαμέντες

そして彼らは、自分たち自身の両手によって打ち負かされ、

βῆσαν ἐς εὐρώεντα δόμον κρυεροῦ Αίδαο

凍えるようなハデスの、薄暗い館へと下っていった、

νώνυμνοι· θάνατος δὲ καὶ ἐκπάγλους περ ἐόντας

名を残すこともなく。彼らがどれほど恐るべき者たちであったとしても、黒い死が

155

εἷλε μέλας, λαμπρὸν δʼ ἔλιπον φάος ἠελίοιο.

彼らを捕らえ、彼らは太陽の輝く光を後に残した。

αὐτὰρ ἐπεὶ καὶ τοῦτο γένος κατὰ γαῖʼ ἐκάλυψεν,

しかし、大地がこの種族をも覆い隠した後に、

αὖτις ἔτʼ ἄλλο τέταρτον ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ

さらに再び、多くの者を養う地の上に、別の第四の（種族）を

Ζεὺς Κρονίδης ποίησε, δικαιότερον καὶ ἄρειον,

クロノスの子ゼウスは作られた。それはより義に厚く、より優れた、

ἀνδρῶν ἡρώων θεῖον γένος, οἳ καλέονται

英雄たる人間たちの神聖な種族であり、彼らは

160

ἡμίθεοι, προτέρη γενεὴ κατʼ ἀπείρονα γαῖαν.

「半神」と呼ばれ、広大なる大地上における、我らの前の世代の者たちである。

καὶ τοὺς μὲν πόλεμός τε κακὸς καὶ φύλοπις αἰνή,

そして彼らのうち、ある者たちを邪悪な戦争と恐ろしい戦闘が、

τοὺς μὲν ὑφʼ ἑπταπύλῳ Θήβῃ, Καδμηίδι γαίῃ,

カドモスの土地である、七つの門を持つテーバイの麓で、

ὤλεσε μαρναμένους μήλων ἕνεκʼ Οἰδιπόδαο,

オイディプスの羊の群れのゆえに戦っている最中に滅ぼし、

τοὺς δὲ καὶ ἐν νήεσσιν ὑπὲρ μέγα λαῖτμα θαλάσσης

他の者たちを、船に乗せて広大な海の深淵を越えて

165

ἐς Τροίην ἀγαγὼν Ἑλένης ἕνεκʼ ἠυκόμοιο.

麗しい髪のヘレネのゆえに、トロイアへと導いた後に（滅ぼした）。

ἔνθʼ ἤτοι τοὺς μὲν θανάτου τέλος ἀμφεκάλυψε,

そこで、ある者たちには死の終わりが彼らを覆い包んだが、

τοῖς δὲ δίχʼ ἀνθρώπων βίοτον καὶ ἤθεʼ ὀπάσσας

他の者たちには、人間から離れた暮らしと住まいを授け、

Ζεὺς Κρονίδης κατένασσε πατὴρ ἐς πείρατα γαίης.

父なるクロノスの子ゼウスは、大地の果てに住まわせた。

170

καὶ τοὶ μὲν ναίουσιν ἀκηδέα θυμὸν ἔχοντες

そして彼らは、憂いのない心を持って暮らしている、

ἐν μακάρων νήσοισι παρʼ Ὠκεανὸν βαθυδίνην,

深い渦巻くオケアノスの傍らの、福者の島々において。

ὄλβιοι ἥρωες, τοῖσιν μελιηδέα καρπὸν

祝福された英雄たちよ、彼らには蜜のように甘い果実を

τρὶς ἔτεος θάλλοντα φέρει ζείδωρος ἄρουρα.

豊かに実らせ、年に三度、生気を与える耕地がもたらす。

τηλοῦ ἀπʼ ἀθανάτων· τοῖσιν Κρόνος ἐμβασιλεύει.

不死なる神々から遠く離れて。彼らをクロノスが支配している。

ν ἔλυσε πα

［...］を解いた、父［...］

εάτοις τιμὴ

［...］の者たちに、名誉［...］

λλο γένος θῆκʼ

［...］別の種族を置いた［...］

γεγάασιν ἐπὶ

［...］彼らは生まれている、［...］の上に［...］

μηκέτʼ ἔπειτʼ ὤφελλον ἐγὼ πέμπτοισι μετεῖναι⁴

私はその後に、第五の人間たちの間に身を置かねばならぬことがなかったならよかったのに。

175

ἀνδράσιν, ἀλλʼ ἢ πρόσθε θανεῖν ἢ ἔπειτα γενέσθαι.

むしろ、これ以前に死ぬか、あるいはその後に生まれたかった。

νῦν γὰρ δὴ γένος ἐστὶ σιδήρεον· οὐδέ ποτʼ ἦμαρ

なぜなら、今や実に鉄の種族であり、彼らは昼に

παύονται καμάτου καὶ ὀιζύος, οὐδέ τι νύκτωρ

労働と苦難から休むことはなく、夜にもまた

φθειρόμενοι. χαλεπὰς δὲ θεοὶ δώσουσι μερίμνας·

滅ぼされて休むことはない。神々は辛い心痛を与えるであろう。

ἀλλʼ ἔμπης καὶ τοῖσι μεμείξεται ἐσθλὰ κακοῖσιν.

だがそれでもなお、彼らにもまた良いものが悪いものに交じるであろう。

180

Ζεὺς δʼ ὀλέσει καὶ τοῦτο γένος μερόπων ἀνθρώπων,

そしてゼウスは、言葉を話す人間たちのこの種族をも滅ぼすであろう、

εὖτʼ ἂν γεινόμενοι πολιοκρόταφοι τελέθωσιν.⁵

彼らが生まれた時から、こめかみの白い老人となるときに。

οὐδὲ πατὴρ παίδεσσιν ὁμοίιος οὐδέ τι παῖδες,

父は子どもたちに親しみを持たず、子どもたちもまた親に親しみを持たず、

οὐδὲ ξεῖνος ξεινοδόκῳ καὶ ἑταῖρος ἑταίρῳ,

異邦人は主客に、友は友に親しみを持たず、

οὐδὲ κασίγνητος φίλος ἔσσεται, ὡς τὸ πάρος περ.

兄弟もまた以前のようには愛される存在ではなくなるだろう。

185

αἶψα δὲ γηράσκοντας ἀτιμήσουσι τοκῆας·

そして彼らは、たちまちのうちに年老いていく親を侮り、

μέμψονται δʼ ἄρα τοὺς χαλεποῖς βάζοντες ἔπεσσι

辛い言葉で彼らを非難し、咎めるであろう。

σχέτλιοι οὐδὲ θεῶν ὄπιν εἰδότες· οὐδέ κεν οἵ γε

不届き者どもは、神々の報いを知らず、また彼らは

γηράντεσσι τοκεῦσιν ἀπὸ θρεπτήρια δοῖεν

年老いた親たちに、養育の恩を返そうともしないであろう、

χειροδίκαι· ἕτερος δʼ ἑτέρου πόλιν ἐξαλαπάξει.

力こそが正義である者たちよ。そしてある者は、他の者の都市を略奪するであろう。

190

οὐδέ τις εὐόρκου χάρις ἔσσεται οὔτε δικαίου

誓いを守る者への感謝も、正しい者への

οὔτʼ ἀγαθοῦ, μᾶλλον δὲ κακῶν ῥεκτῆρα καὶ ὕβριν

また善い者への感謝もまったくなくなり、むしろ邪悪を行う者や傲慢さを

ἀνέρες αἰνήσουσι· δίκη δʼ ἐν χερσί, καὶ αἰδὼς

人々は称賛するであろう。正義は暴力となり、慎みは

οὐκ ἔσται· βλάψει δʼ ὁ κακὸς τὸν ἀρείονα φῶτα

存在しなくなるだろう。悪しき者は、ねじくれた言葉を投げかけて、より優れた男を

μύθοισιν σκολιοῖς ἐνέπων, ἐπὶ δʼ ὅρκον ὀμεῖται.

傷つけ、その上で偽誓を立てるであろう。

195

ζῆλος δʼ ἀνθρώποισιν ὀιζυροῖσιν ἅπασι

そして、惨めなあらゆる人間たちに、嫉妬が、

δυσκέλαδος κακόχαρτος ὁμαρτήσει, στυγερώπης.

悪しき声を放ち、悪を喜ぶ、憎むべき姿をして、付きまとうであろう。

καὶ τότε δὴ πρὸς Ὄλυμπον ἀπὸ χθονὸς εὐρυοδείης

そしてその時こそ、道幅の広い大地からオリンポスへと、

λευκοῖσιν φάρεσσι καλυψαμένα χρόα καλὸν

白い外套でその美しい肌を覆い隠し、

ἀθανάτων μετὰ φῦλον ἴτον προλιπόντʼ ἀνθρώπους

不死なる神々の眷属のもとへと、人間を後に残して去っていくだろう、

200

Αἰδὼς καὶ Νέμεσις· τὰ δὲ λείψεται ἄλγεα λυγρὰ

慎みと義憤が。そして、悲惨な苦痛だけが

θνητοῖς ἀνθρώποισι· κακοῦ δʼ οὐκ ἔσσεται ἀλκή.

死すべき人間たちに残され、災いに対する防護は存在しなくなるだろう。

νῦν δʼ αἶνον βασιλεῦσιν ἐρέω φρονέουσι καὶ αὐτοῖς·

さて今、私はみずから分別のある王たちに、寓話を語ろう。

ὧδʼ ἴρηξ προσέειπεν ἀηδόνα ποικιλόδειρον

このように、鷹が、美しい首の夜啼き鶯に話しかけた、

ὕψι μάλʼ ἐν νεφέεσσι φέρων ὀνύχεσσι μεμαρπώς·

雲のはるか高くへと、鋭い爪で彼女を掴んで運び去りながら。

205

ἣ δʼ ἐλεόν, γναμπτοῖσι πεπαρμένη ἀμφʼ ὀνύχεσσι,

彼女は哀れにも、曲がった爪に突き刺されながら、

μύρετο· τὴν ὅγʼ ἐπικρατέως πρὸς μῦθον ἔειπεν·

泣きすすっていた。そして彼は、力づくで彼女に言葉をかけた。

構文注5 件

145ἐκ μελιᾶν
起源を表す前置詞句。トネリコの木から槍が作られることから、青銅の種族が好戦的であることを象徴する、またはトネリコの妖精（メリアイ）から生まれたことを意味する。
145οἷσιν Ἄρηος ἔργʼ ἔμελεν
非人称動詞 ἔμελεν（未完了過去）の構文。関係代名詞の与格 οἷσιν が関心を持つ主体（間接目的語）であり、アレスの業 ἔργʼ と傲慢 ὕβριες が主語として機能している。
152χείρεσσιν ὕπο σφετέρῃσι
前置詞 ὑπό ＋与格（叙事詩的慣用で、通常は属格を伴う「〜の手によって」）。所有形容詞 σφετέρῃσι（彼ら自身の）は、彼らが外部の敵ではなく、同族同士の殺し合い（内戦）によって滅びたことを示している。
174μηκέτʼ ἔπειτʼ ὤφελλον ἐγὼ ... μετεῖναι
動詞 ὤφελον（ὀφείλω のアオリスト）に不定詞 μετεῖναι が続く、実現不可能な過去の願望（「〜であってほしくなかったのに」）を表す構文。
181γεινόμενοι πολιοκρόταφοι τελέθωσιν
分詞 γεινόμενοι（生まれる）と形容詞 πολιοκρόταφοι（こめかみが白い）が、動詞 τελέθωσιν（〜となる、存在する）に叙述的に係っている。生まれながらにして老いているという、自然の秩序の反転と終末論的退廃を強調する表現。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg002.humanitext-grc2:141-206