- 底本
- Hesiod, The Homeric Hymns and Homerica. Evelyn-White, Hugh G., editor. London: William Heinmann; New York: The Macmillan Co., 1914.
- 翻訳
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- 言語
- 日本語 · English · 简体中文 · 한국어
- CTS URN
- urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.humanitext-grc2:514-588
- 出力
- Humanitext Reader · reader.humanitext.ai · 2026-10-28
イアペトスの息子たち（メノイティオス、アトラス、プロメテウス）の運命が語られる。特にプロメテウスはメコネの地で犠牲獣の配分を巡ってゼウスを欺こうとし、その報復として火を奪われるが、さらに火を盗み出したため、ゼウスは罰として人類に最初の女性（パンドラ）を創造する。
παρθένον.1 ὑβριστὴν δὲ Μενοίτιον εὐρύοπα Ζεὺς
（その）乙女を。また、不遜なメノイティオスを、広く見渡すゼウスは
εἰς Ἔρεβος κατέπεμψε βαλὼν ψολόεντι κεραυνῷ
焦がす雷電で撃ってエレボスへと送り落とした、
εἵνεκʼ ἀτασθαλίης τε καὶ ἠνορέης ὑπερόπλου.
その不遜と度を越した男気のゆえに。
Ἄτλας δʼ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχει κρατερῆς ὑπʼ ἀνάγκης
またアトラスは、強い必然の重圧の下で、広い天を支えている、
πείρασιν ἐν γαίης, πρόπαρ Εσπερίδων λιγυφώνων,
大地の果てにおいて、澄んだ声で歌うヘスペリデスたちの前で、
ἑστηὼς κεφαλῇ τε καὶ ἀκαμάτῃσι χέρεσσιν·
頭と弛まぬ両手で支えて立ちつつ。
ταύτην γάρ οἱ μοῖραν ἐδάσσατο μητίετα Ζεύς.
というのも、この運命を知恵に満ちたゼウスが彼に割り当てたからである。
δῆσε δʼ ἀλυκτοπέδῃσι Προμηθέα ποικιλόβουλον
またゼウスは、様々な計略を巡らすプロメテウスを逃れえぬ足枷で縛り、
δεσμοῖς ἀργαλέοισι μέσον διὰ κίονʼ ἐλάσσας·
苦痛に満ちた枷で、柱の真ん中を貫き通して（彼を）繋ぎ止めた。
καί οἱ ἐπʼ αἰετὸν ὦρσε τανύπτερον· αὐτὰρ ὅ γʼ ἧπαρ
そして、彼に対して翼を広げた鷲を差し向けた。するとそれは、
ἤσθιεν ἀθάνατον, τὸ δʼ ἀέξετο ἶσον ἁπάντη
不滅の肝臓を食らったが、その肝臓は四方に同じだけ成長するのであった、
νυκτός2 ὅσον πρόπαν ἦμαρ ἔδοι τανυσίπτερος ὄρνις.
翼を広げた鳥が丸一日かけて食い尽くすのと同じだけ、夜の間に。
τὸν μὲν ἄρʼ Ἀλκμήνης καλλισφύρου ἄλκιμος υἱὸς
この鷲を、美脚のアルクメネの勇敢な息子
Ἡρακλέης ἔκτεινε, κακὴν δʼ ἀπὸ νοῦσον ἄλαλκεν
ヘラクレスが殺し、イアペトスの子を不吉な災いから遠ざけ、
Ἰαπετιονίδῃ καὶ ἐλύσατο δυσφροσυνάων
彼をその苦しみから解放した。
οὐκ ἀέκητι Ζηνὸς Ὀλυμπίου ὑψιμέδοντος,
それは、高きを支配するオリンポスのゼウスの意に反することなく行われた。
ὄφρʼ Ἡρακλῆος Θηβαγενέος κλέος εἴη
テーバイ生まれのヘラクレスの名声が、
πλεῖον ἔτʼ ἢ τὸ πάροιθεν ἐπὶ χθόνα πουλυβότειραν.
多くのものを養う大地の上で、以前よりもさらに大きくなるようにと。
ταῦτʼ ἄρα ἁζόμενος τίμα ἀριδείκετον υἱόν·
ゼウスはこれらのことを重んじて、名高い息子を称えた。
καί περ χωόμενος παύθη χόλου, ὃν πρὶν ἔχεσκεν,
そして、怒ってはいたものの、以前に抱いていた怒りを収めた、
οὕνεκʼ ἐρίζετο βουλὰς ὑπερμενέι Κρονίωνι.
プロメテウスが、絶大な力を持つクロノスの子（ゼウス）と知恵を競い合ったために。
καὶ γὰρ ὅτʼ ἐκρίνοντο3 θεοὶ θνητοί τʼ ἄνθρωποι
というのも、神々と死すべき人間たちがメコネにおいて
Μηκώνῃ, τότʼ ἔπειτα μέγαν βοῦν πρόφρονι θυμῷ
（取り決めを）決しようとしていたとき、そのとき彼は、偽りのない心を（装って）大いなる牡牛を
δασσάμενος προέθηκε, Διὸς νόον ἐξαπαφίσκων.
切り分けて前に差し出し、ゼウスの心を欺こうとした。
τοῖς μὲν γὰρ σάρκας τε καὶ ἔγκατα πίονα δημῷ
一方（人間たち）には、肉と脂の乗った内臓を
ἐν ῥινῷ κατέθηκε καλύψας γαστρὶ βοείῃ,
牡牛の胃袋で覆い、皮の中に置いて差し出した。
τῷ δʼ αὖτʼ ὀστέα λευκὰ βοὸς δολίῃ ἐπὶ τέχνῃ
他方（ゼウス）には、牡牛の白い骨を、欺きの計略をもって
εὐθετίσας κατέθηκε καλύψας ἀργέτι δημῷ.
巧みに整えて置き、白い脂で覆って差し出した。
δὴ τότε μιν προσέειπε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε·
まさにそのとき、人間と神々の父が彼に言った。
Ἰαπετιονίδη, πάντων ἀριδείκετʼ ἀνάκτων,
「イアペトスの子よ、すべての君主の中で最も名高い者よ、
ὦ πέπον, ὡς ἑτεροζήλως διεδάσσαο μοίρας.
我が友よ、なんと偏ったやり方で分け前を分配したことか。」
ὣς φάτο κερτομέων Ζεὺς ἄφθιτα μήδεα εἰδώς.
不滅の知恵を知るゼウスは、皮肉を込めてこう言った。
τὸν δʼ αὖτε προσέειπε Προμηθεὺς ἀγκυλομήτης
これに対して、狡猾なプロメテウスが言った、
ἦκʼ ἐπιμειδήσας, δολίης δʼ οὐ λήθετο τέχνης·
かすかに微笑み、欺きの計略を忘れることなく。
ζεῦ κύδιστε μέγιστε θεῶν αἰειγενετάων,
「常世に生きる神々の中で最も栄光あり、最も偉大なるゼウスよ、
τῶν δʼ ἕλεʼ, ὁπποτέρην σε ἐνὶ φρεσὶ θυμὸς ἀνώγει.
これらのうち、あなたの胸の中の心が勧める方をお取りください。」
Φῆ ῥα δολοφρονέων· Ζεὺς δʼ ἄφθιτα μήδεα εἰδὼς
彼は欺く意図でこう言った。しかし、不滅の知恵を知るゼウスは
γνῶ ῥʼ οὐδʼ ἠγνοίησε δόλον· κακὰ δʼ ὄσσετο θυμῷ
計略を見破り、気づかぬことはなかった。そして彼は心の中で、災いを予見した、
θνητοῖς ἀνθρώποισι, τὰ καὶ τελέεσθαι ἔμελλεν.
死すべき人間たちに。それはまさに実現することになる災いであった。
χερσὶ δʼ ὅ γʼ ἀμφοτέρῃσιν ἀνείλετο λευκὸν ἄλειφαρ.
そして彼は両手で、白い脂を取り上げた。
χώσατο δὲ φρένας ἀμφί, χόλος δέ μιν ἵκετο θυμόν,
彼の胸のうちは怒りに包まれ、心に怒りがこみ上げた、
ὡς ἴδεν ὀστέα λευκὰ βοὸς δολίῃ ἐπὶ τέχνῃ.
欺きの計略によって整えられた、牡牛の白い骨を見たときに。
ἐκ τοῦ δʼ ἀθανάτοισιν ἐπὶ χθονὶ φῦλʼ ἀνθρώπων
それ以来、地上に住む人間の部族は、不滅の神々に対して、
καίουσʼ ὀστέα λευκὰ θυηέντων ἐπὶ βωμῶν.
香り高い祭壇の上で白い骨を焼くのである。
τὸν δὲ μέγʼ ὀχθήσας προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς·
これに対して、大いに憤慨して、雲を集めるゼウスが言った。
Ἰαπετιονίδη, πάντων πέρι μήδεα εἰδώς,
「イアペトスの子よ、何よりも計略に長けた者よ、
ὦ πέπον, οὐκ ἄρα πω δολίης ἐπιλήθεο τέχνης.
我が友よ、あなたはまだ、欺きの計略を忘れてはいなかったのだな。」
ὣς φάτο χωόμενος Ζεὺς ἄφθιτα μήδεα εἰδώς·
不滅の知恵を知るゼウスは、怒ってこう言った。
ἐκ τούτου δὴ ἔπειτα δόλου μεμνημένος αἰεὶ
まさにそれ以来、あの欺きを常に心に留めて、
οὐκ ἐδίδου Μελίῃσι4 πυρὸς μένος ἀκαμάτοιο
彼はトネリコの木の妖精たちに、弛まぬ火の力を与えなかった、
θνητοῖς ἀνθρώποις, οἳ ἐπὶ χθονὶ ναιετάουσιν.
地上に住む、死すべき人間たちに。
ἀλλά μιν ἐξαπάτησεν ἐὺς πάις Ἰαπετοῖο
しかし、イアペトスの優れた息子が彼を欺いた、
κλέψας ἀκαμάτοιο πυρὸς τηλέσκοπον. αὐγὴν
弛まぬ火の、遠くまで輝く光を盗み出して、
ἐν κοΐλῳ νάρθηκι· δάκεν δέ ἑ νειόθι θυμόν,
中が空洞のオオウイキョウの茎の中に。そして、それは彼の心の奥底を刺し、
Ζῆνʼ ὑψιβρεμέτην, ἐχόλωσε δέ μιν φίλον ἦτορ,
高きに轟くゼウスを、その愛する心を怒らせた、
ὡς ἴδʼ ἐν ἀνθρώποισι πυρὸς τηλέσκοπον αὐγήν.
人間たちの間に、遠くまで輝く火の光を見たときに。
αὐτίκα δʼ ἀντὶ πυρὸς τεῦξεν κακὸν ἀνθρώποισιν·
そして直ちに、火の代わりに、彼は人間たちに災いを作り出した。
γαίης γὰρ σύμπλασσε περικλυτὸς Ἀμφιγυήεις
というのも、名高い、両足の不自由な神が、土から型作ったからである、
παρθένῳ αἰδοίῃ ἴκελον Κρονίδεω διὰ βουλάς.
慎み深い乙女に似た姿を、クロノスの子の意志によって。
ζῶσε δὲ καὶ κόσμησε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη
そして、輝く目の女神アテネが、彼女に帯を締め、飾り立てた、
ἀργυφέη ἐσθῆτι· κατὰ κρῆθεν δὲ καλύπτρην
銀白色の衣で。そして頭の上から、
δαιδαλέην χείρεσσι κατέσχεθε, θαῦμα ἰδέσθαι·
手の込んだ作りのベールを、その手で掛けた。見るも驚くべきものであった。
ἀμφὶ δέ οἱ στεφάνην χρυσέην κεφαλῆφιν ἔθηκε,
また、彼女の頭の周りに黄金の冠を授けた、
τὴν αὐτὸς ποίησε περικλυτὸς Ἀμφιγυήεις
それを、名高い、両足の不自由な神自身が作り、
ἀσκήσας παλάμῃσι, χαριζόμενος Διὶ πατρί.
自らの両手で精巧に仕上げて、父なるゼウスを喜ばせるために贈ったものであった。
τῇ δʼ ἐνὶ δαίδαλα πολλὰ τετεύχατο, θαῦμα ἰδέσθαι,
その中には、多くの手の込んだ意匠が施されていた。見るも驚くべき、
κνώδαλʼ, ὅσʼ ἤπειρος πολλὰ τρέφει ἠδὲ θάλασσα,
大陸や海が数多く育む怪獣たちの。
τῶν ὅ γε πόλλʼ ἐνέθηκε,—χάρις δʼ ἀπελάμπετο πολλή,—
それらを彼は多くそこに入れ込んだ。そして、大いなる魅力が輝き出ていた、
θαυμάσια, ζῴοισιν ἐοικότα φωνήεσσιν.
まるで声を出す生きた生き物のような、驚くべきものたちが。
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τεῦξε καλὸν κακὸν ἀντʼ ἀγαθοῖο.5
しかし、良いものの代わりに、美しい災いを作り上げたとき、
ἐξάγαγʼ, ἔνθα περ ἄλλοι ἔσαν θεοὶ ἠδʼ ἄνθρωποι,
彼は彼女を連れ出した、他の神々と人間たちがいる場所へと、
κόσμῳ ἀγαλλομένην γλαυκώπιδος ὀβριμοπάτρης.
恐るべき父を持つ輝く目の女神の装飾を誇らしげにまとった姿で。
θαῦμα δʼ ἔχʼ ἀθανάτους τε θεοὺς θνητούς τʼ ἀνθρώπους,
そして、不滅の神々と死すべき人間たちを驚愕が捉えた、
- 514παρθένον
直前の §513 における動詞の目的語（πρῶτος γάρ ῥα Διὸς πλαστὴν ὑπέδεκτο γυναῖκα / παρθένον）に続くものであり、行をまたいだ同格または名詞句の追加表現として機能している。
- 525νυκτός
時の属格（ある時間枠の中での発生を示す）であり、鷲が日中に食い尽くした不滅の肝臓の量が「夜の間に」同じだけ再生することを示す。
- 535ἐκρίνοντο
動詞 κρίνω（分ける、裁く、解決する）の未完了過去中動態（または受動態）であり、神々と死すべき人間たちが互いに取り決めの「決着をつけていた（調停を行っていた）」状態を表す。
- 563Μελίῃσι
「トネリコの木」あるいは「メリアス（トネリコの妖精）」への与格。神話的には、トネリコの木から生まれたとされる人類（青銅時代の人類、あるいは人類一般の祖先）を間接的に指している。
- 585καλὸν κακὸν ἀντʼ ἀγαθοῖο
「美しい」と「災い」という相反する概念が並置された撞着語法（oxymoron）であり、前置詞句 ἀντʼ ἀγαθοῖο（良いものの代わりに）との鋭い対比を成している。
翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（2 件・最終 2026-09-21）
- 2026-09-21 AI校閲 — 注 1 件
- 2026-09-21 AI校閲 — 訳文 1 件