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雲

§621-698

月の警告と韻律や名詞の性をめぐる授業

月の暦を正しく守らないアテナイ市民に雲のコーラスが忠告を与えた後、ソクラテスはストレプシアデスを屋外に連れ出して韻律や名詞の文法的な性について教育を試みるが、二人の認識は絶望的に噛み合わず滑稽な対話が展開される。

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621

πολλάκις δʼ ἡμῶν ἀγόντων τῶν θεῶν ἀπαστίαν,

しばしば私たち神々が断食をしているのに、

ἡνίκʼ ἂν πενθῶμεν ἢ τὸν Μέμνονʼ ἢ Σαρπηδόνα,

私たちがメムノンやサルペドンを悼んで喪に服している時に、

σπένδεθʼ ὑμεῖς καὶ γελᾶτʼ· ἀνθʼ ὧν λαχὼν Ὑπέρβολος

あなた方は神酒を注ぎ、笑い楽しんでいる。その報いとして、ヒュペルボロスは

τῆτες ἱερομνημονεῖν, κἄπειθʼ ὑφʼ ἡμῶν τῶν θεῶν

今年、神聖使節に選ばれたが、その後、私たち神々によって、

625

τὸν στέφανον ἀφῃρέθη·1 μᾶλλον γὰρ οὕτως εἴσεται

冠を奪われた。その方が、彼は身に染みて知るだろうから、

κατὰ σελήνην ὡς ἄγειν χρὴ τοῦ βίου τὰς ἡμέρας.

生涯の日々を、月の暦に従って送るべきであることを。

μὰ τὴν Ἀναπνοὴν μὰ τὸ Χάος μὰ τὸν Ἀέρα

「呼吸」にかけて、「混沌」にかけて、「空気」にかけて!

οὐκ εἶδον οὕτως ἄνδρʼ ἄγροικον οὐδένα

私はこれほど粗野な男を見たことがない、

οὐδʼ ἄπορον οὐδὲ σκαιὸν οὐδʼ ἐπιλήσμονα·

これほど無策で、不器用で、物忘れのひどい男は。

630

ὅστις σκαλαθυρμάτιʼ ἄττα μικρὰ μανθάνων

ちょっとしたつまらない屁理屈をいくつか学ぶそばから、

ταῦτʼ ἐπιλέλησται πρὶν μαθεῖν· ὅμως γε μὴν

それを覚える前に忘れてしまうのだ。それでもやはり、

αὐτὸν καλῶ θύραζε δευρὶ πρὸς τὸ φῶς.

彼をここ、外の光の下へ呼び出すとしよう。

ποῦ Στρεψιάδης; ἔξει τὸν ἀσκάντην λαβών;

ソクラテス:ストレプシアデスはどこだ?寝台を持って出てこないか?

ἀλλʼ οὐκ ἐῶσί μʼ ἐξενεγκεῖν οἱ κόρεις.

ストレプシアデス:でも、トコジラミどもが私にそれを持ち出させてくれないのです。

635

ἀνύσας τι κατάθου καὶ πρόσεχε τὸν νοῦν.

ソクラテス:急いでそれを置き、注意を払いなさい。

ἰδού.

ストレプシアデス:ほら、置きましたよ。

ἄγε δὴ τί βούλει πρῶτα νυνὶ μανθάνειν

ソクラテス:さあ、これまで一度も学んだことのないもののうち、

ὧν οὐκ ἐδιδάχθης πώποτʼ οὐδέν; εἰπέ μοι.

今はまず何を学びたいかね?言いなさい。

πότερα περὶ μέτρων ἢ περὶ ἐπῶν ἢ ῥυθμῶν;

韻律についてか、詩句についてか、それともリズムについてか?

περὶ τῶν μέτρων ἔγωγʼ· ἔναγχος γάρ ποτε

ストレプシアデス:私は韻律についてです。というのも、この前、

640

ὑπʼ ἀλφιταμοιβοῦ παρεκόπην διχοινίκῳ.

粉屋に二コイニクスの升でごまかされたからです。

οὐ τοῦτʼ ἐρωτῶ σʼ, ἀλλʼ ὅ τι κάλλιστον μέτρον

ソクラテス:私はそんなことを聞いているのではない。どれが最も美しい「拍」だと

ἡγεῖ· πότερα τὸ τρίμετρον ἢ τὸ τετράμετρον;

思うかね?三歩格か、それとも四歩格か?

ἐγὼ μὲν οὐδὲν πρότερον ἡμιεκτέου.

ストレプシアデス:私は、半ヘクテウスより優れたものは何もないと思います。

οὐδὲν λέγεις ὦνθρωπε.

ソクラテス:的外れなことを言うな、お前というやつは。

περίδου2 νυν ἐμοί,

ストレプシアデス:それなら私と賭けましょう、

645

εἰ μὴ τετράμετρόν ἐστιν ἡμιεκτέον.

半ヘクテウスが四歩格ではないというのなら。

ἐς κόρακας, ὡς ἄγροικος εἶ καὶ δυσμαθής.

ソクラテス:くたばってしまえ、お前はなんて野暮で物覚えが悪いのだ。

ταχύ γʼ ἂν δύναιο μανθάνειν περὶ ῥυθμῶν.

リズムについてなら、すぐに学べるかもしれないが。

τί δέ μʼ ὠφελήσουσʼ οἱ ῥυθμοὶ πρὸς τἄλφιτα;

ストレプシアデス:しかし、リズムが麦粉を手に入れるのに何の役に立つというのですか?

πρῶτον μὲν εἶναι κομψὸν ἐν συνουσίᾳ,

ソクラテス:まずは交際の場で風雅に見えるようになることだ、

650

ἐπαΐονθʼ ὁποῖός ἐστι τῶν ῥυθμῶν

いかなるリズムが

κατʼ ἐνόπλιον, χὠποῖος αὖ κατὰ δάκτυλον.

武装舞曲の歩格であり、またいかなるものが指格の歩格であるかを理解してな。

κατὰ δάκτυλον; νὴ τὸν Δίʼ, ἀλλʼ οἶδʼ.

ストレプシアデス:指格(指)ですか?ゼウスにかけて、それは知っていますよ!

εἰπὲ δή.

ソクラテス:では、言ってみなさい。

τίς ἄλλος ἀντὶ τουτουὶ τοῦ δακτύλου;

ストレプシアデス:この指の代わりに、他にあるでしょうか?

πρὸ τοῦ μέν, ἔτʼ ἐμοῦ παιδὸς ὄντος, οὑτοσί.

昔、私がまだ子供だった頃は、これでしたが。

655

ἀγρεῖος εἶ καὶ σκαιός.

ソクラテス:お前は野卑で下品極まりない。

οὐ γὰρ ᾠζυρὲ

ストレプシアデス:いや、そりゃそうでしょう、哀れな先生。

τούτων ἐπιθυμῶ μανθάνειν οὐδέν.

私はこのようなことを学びたいのではないのです。

τί δαί;

ソクラテス:では、何なのだ?

ἐκεῖνʼ ἐκεῖνο, τὸν ἀδικώτατον λόγον.

ストレプシアデス:あれですよ、あれ、あの「不正な弁論」です。

ἀλλʼ ἕτερα δεῖ σε πρότερα τούτου μανθάνειν,

ソクラテス:だが、それよりも前に別のことを学ばねばならん、

τῶν τετραπόδων ἅττʼ ἐστὶν ὀρθῶς ἄρρενα.

四足獣のうち、どれが正しく雄であるかを。

660

ἀλλʼ οἶδʼ ἔγωγε τἄρρενʼ, εἰ μὴ μαίνομαι·

ストレプシアデス:雄のことなら私も知っていますとも、気が狂っていない限りはね。

κριὸς τράγος ταῦρος κύων ἀλεκτρυών.

牡羊、牡山羊、牡牛、犬、そして鶏。

ὁρᾷς ὃ πάσχεις; τήν τε θήλειαν καλεῖς

ソクラテス:自分が犯している間違いがわかるか?お前は雌のことも

ἀλεκτρυόνα κατὰ ταὐτὸ καὶ τὸν ἄρρενα.

雄と同じように「アレクトリュオン」と呼んでいるのだ。

πῶς δὴ φέρʼ;

ストレプシアデス:ええ?どうしてですか、さあ?

ὅπως; ἀλεκτρυὼν κἀλεκτρυών.

ソクラテス:どうしてだと?どちらもアレクトリュオン、そしてアレクトリュオンと呼ぶからだ。

665

νὴ τὸν Ποσειδῶ. νῦν δὲ πῶς με χρὴ καλεῖν;

ストレプシアデス:ポセイドンにかけて、その通りです。では、今後はどう呼べばよいのですか?

ἀλεκτρύαιναν, τὸν δʼ ἕτερον ἀλέκτορα.

ソクラテス:アレクトリュアイナ、そしてもう一方はアレクトルだ。

ἀλεκτρύαιναν; εὖ γε νὴ τὸν Ἀέρα·

ストレプシアデス:アレクトリュアイナですか!空気にかけて、それは素晴らしい。

ὥστʼ ἀντὶ τούτου τοῦ διδάγματος μόνου

その教え一つだけでも、お礼として、

διαλφιτώσω σου κύκλῳ τὴν κάρδοπον.

あなたの捏ね鉢を大麦の粉でいっぱいに満たしてあげましょう。

670

ἰδοὺ μάλʼ αὖθις τοῦθʼ ἕτερον· τὴν κάρδοπον

ソクラテス:ほら、またしても別のおかしなことだ。お前は「カルドポス」を、

ἄρρενα καλεῖς θήλειαν οὖσαν.

本来雌なのに、雄として呼んでいる。

τῷ τρόπῳ

ストレプシアデス:どういう風に

ἄρρενα καλῶ ʼγὼ κάρδοπον;

私が「カルドポス」を雄として呼んでいるのですか?

μάλιστά γε,

ソクラテス:大いにそう呼んでいるとも、

ὥσπερ γε καὶ Κλεώνυμον.

ちょうど「クレオニュモス」と呼ぶのと同じようにな。

πῶς δή; φράσον.

ストレプシアデス:どうしてですか?説明してください。

ταὐτὸν δύναταί σοι κάρδοπος Κλεωνύμῳ.

ソクラテス:「カルドポス」はお前にとって「クレオニュモス」と同じ文法的価値を持っているからだ。

675

ἀλλʼ ὦγάθʼ οὐδʼ ἦν κάρδοπος Κλεωνύμῳ,

ストレプシアデス:いや、我が友よ、クレオニュモスには捏ね鉢などありませんでしたよ。

ἀλλʼ ἐν θυείᾳ στρογγύλῃ γʼ ἂν ἐμάττετο.

丸い臼の中でこねていましたからね。

ἀτὰρ τὸ λοιπὸν πῶς με χρὴ καλεῖν;

ストレプシアデス:それはそれとして、今後は何と呼べばよいのですか?

ὅπως;

ソクラテス:どう呼ぶかだと?

τὴν καρδόπην, ὥσπερ καλεῖς τὴν Σωστράτην.

「カルドペー」だ。お前が「ソストラテ」と呼ぶようにな。

τὴν καρδόπην θήλειαν;

ストレプシアデス:カルドペーと、女性名詞で?

ὀρθῶς γὰρ λέγεις.

ソクラテス:その通り、お前の言う通りだ。

680

ἐκεῖνο δʼ ἦν ἄν, καρδόπη, Κλεωνύμη.

ストレプシアデス:それなら、カルドペー、クレオニュメー、となりますね。

ἔτι δή γε περὶ τῶν ὀνομάτων μαθεῖν σε δεῖ,

ソクラテス:さらに、今度は人名についても学ぶ必要がある、

ἅττʼ ἄρρενʼ ἐστίν, ἅττα δʼ αὐτῶν θήλεα.

どれが男性名詞で、どれが女性名詞であるかを。

ἀλλʼ οἶδʼ ἔγωγʼ ἃ θήλεʼ ἐστίν.

ストレプシアデス:女性名詞なら私にもわかりますよ。

εἰπὲ δή.

ソクラテス:では、言いなさい。

Λύσιλλα Φίλιννα Κλειταγόρα Δημητρία.

ストレプシアデス:リュシッラ、ピリンナ、クレイタゴラ、デメトリア。

685

ἄρρενα δὲ ποῖα τῶν ὀνομάτων;

ソクラテス:では、男性の名はどのようなものかね?

μυρία.

ストレプシアデス:無数にありますよ。

Φιλόξενος Μελησίας Ἀμυνίας.

フィロクセノス、メレシアス、アミュニアス。

ἀλλʼ ὦ πόνηρε ταῦτά γʼ ἐστʼ οὐκ ἄρρενα.

ソクラテス:これこれ、お前、これらは男性名ではないぞ。

οὐκ ἄρρενʼ ὑμῖν ἐστιν;

ストレプシアデス:あなた方にとっては男性名ではないのですか?

οὐδαμῶς γʼ, ἐπεὶ

ソクラテス:とんでもない。そもそも、

πῶς ἂν καλέσειας3 ἐντυχὼν Ἀμυνίᾳ;

お前がアミュニアスに出会ったら、何と呼びかけるかね?

690

ὅπως ἄν; ὡδί, δεῦρο δεῦρʼ Ἀμυνία.

ストレプシアデス:どう呼ぶかって?こうですよ、「おい、こっちへ来い、アミュニア!」

ὁρᾷς; γυναῖκα τὴν Ἀμυνίαν καλεῖς.

ソクラテス:ほら見ろ。お前はアミュニアスを女として呼んでいるではないか。

οὔκουν δικαίως ἥτις οὐ στρατεύεται;

ストレプシアデス:軍務にも就かないあいつには、それが当然ではありませんか?

ἀτὰρ τί ταῦθʼ ἃ πάντες ἴσμεν μανθάνω;

ストレプシアデス:ところで、なぜ私は誰もが知っているこのようなことを学んでいるのですか?

οὐδὲν μὰ Δίʼ ἀλλὰ κατακλινεὶς δευρὶ —

ソクラテス:ゼウスにかけて、何でもない。ただ、ここに横になって――

τί δρῶ;

ストレプシアデス:何をするのですか?

695

ἐκφρόντισόν τι τῶν σεαυτοῦ πραγμάτων.

ソクラテス:お前自身の抱える問題について、何か解決策を考え抜きなさい。

μὴ δῆθʼ ἱκετεύω σʼ ἐνγεταῦθʼ· ἀλλʼ εἴ γε χρή,

ストレプシアデス:お願いですから、ここではやめてください。どうしてもやらねばならぬなら、

χαμαί μʼ ἔασον αὐτὰ ταῦτʼ ἐκφροντίσαι.

地面の上で、その同じことを考え抜かさせてください。

οὐκ ἔστι παρὰ ταῦτʼ ἄλλα.

ソクラテス:これ以外に方法はないのだ。

構文注3 件
  1. 625τὸν στέφανον ἀφῃρέθη

    二重対格(「人」と「物」の対格)を取る動詞 ἀφαιρέω(奪う)の受動態。受動態の主語は奪われる対象である「人(ここではヒュペルボロス)」になり、奪われる「物」である τὸν στέφανον(冠)は、そのまま対格(保留対格)として保持されている。

  2. 644bπερίδου

    動詞 περίδομαι(中動態で「~を賭ける」)の、アオリスト・命令法・中動態・二人称単数形。後続する 645行目の接続詞 εἰ(~かどうか)を伴って「もし~でなければ賭けをしよう」という対話における慣用的な賭けの表現を形成している。

  3. 689πῶς ἂν καλέσειας

    助詞 ἄν と希求法(optative)二人称単数形 καλέσειας による潜在希求法(potential optative)。「(もしアミュニアスに出会うと仮定すれば)どのように彼を呼ぶだろうか」という仮定の状況下での可能性・意図を尋ねている。

翻訳:Gemini 3.5 Flash(2026-05-22 公開)urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg003.humanitext-grc2:621-698