父を殴る正当性を論じるフェイディッピデス｜『雲』§1362-1431（アリストパネス）ギリシア語原文・日本語訳

1362

καὶ τὸν Σιμωνίδην ἔφασκʼ εἶναι κακὸν ποιητήν.

そして彼は、シモニデスは悪しき詩人だと言い張ったのだ。

κἀγὼ μόλις μὲν ἀλλʼ ὅμως ἠνεσχόμην τὸ πρῶτον·

私は最初はかろうじてではあるが、それでもなお耐え忍んだ。

ἔπειτα δʼ ἐκέλευσʼ αὐτὸν ἀλλὰ¹ μυρρίνην λαβόντα

しかしその後に、彼にせめてミルトスの枝を手にとって、

1365

τῶν Αἰσχύλου λέξαι τί μοι· κᾆθʼ οὗτος εὐθὺς εἶπεν·

アイスキュロスの作品を何か私のために暗唱するようにと命じた。するとこいつはすぐに言った。

ἐγὼ γὰρ Αἰσχύλον νομίζω πρῶτον ἐν ποιηταῖς,

「私がアイスキュロスを、詩人たちの中で第一人者だと思うとでも？

ψόφου πλέων ἀξύστατον στόμφακα κρημνοποιόν;

雑音に満ち、まとまりがなく、大言壮語する、険しい崖を築くような奴を！」

κἀνταῦθα πῶς οἴεσθέ μου τὴν καρδίαν ὀρεχθεῖν;

この時、私の心臓がどれほど高鳴ったか、お分かりいただけるだろうか。

ὅμως δὲ τὸν θυμὸν δακὼν ἔφην, σὺ δʼ ἀλλὰ τούτων

それでもなお怒りを噛み殺して私は言った。「それならお前、これらの代わりに

1370

λέξον τι τῶν νεωτέρων, ἅττʼ ἐστὶ τὰ σοφὰ ταῦτα.

あの新進気鋭の者たちの、いわゆる賢い詩とやらを何か暗唱してくれ」と。

ὁ δʼ εὐθὺς ᾖσʼ Εὐριπίδου ῥῆσίν τινʼ, ὡς ἐκίνει

すると彼はすぐに、エウリピデスのとある科白を朗誦しだした。それは、どのように

ἀδελφὸς ὦλεξίκακε τὴν ὁμομητρίαν ἀδελφήν.

――おお、災い除けの神よ――兄が同じ母親から生まれた妹を情欲で動かしたか、というものだった。

κἀγὼ οὐκέτʼ ἐξηνεσχόμην, ἀλλʼ εὐθέως ἀράττω

私はもはや耐えきれなくなり、すぐに浴びせかけた、

πολλοῖς κακοῖς καἰσχροῖσι· κᾆτʼ ἐντεῦθεν, οἷον εἰκός,

多くの罵詈雑言や卑猥な言葉を。そしてそこから、当然の成り行きとして、

1375

ἔπος πρὸς ἔπος ἠρειδόμεσθʼ· εἶθʼ οὗτος ἐπαναπηδᾶ,

言葉と言葉を戦わせた。するとこいつが飛びかかってきて、

κἄπειτʼ ἔφλα με κἀσπόδει κἄπνιγε κἀπέθλιβεν.

それから私を打ち据え、打ちのめし、首を絞め、押しつぶしたのだ。

οὔκουν δικαίως, ὅστις οὐκ Εὐριπίδην ἐπαινεῖςσοφώτατον;

フェイディッピデス：当然ではないですか、最も賢いエウリピデスを称賛しないような人など。

σοφώτατόν γʼ ἐκεῖνον·ὦ — τί σʼ εἴπω;

ストレプシアデス：あいつが最も賢いだと！おお――お前を何と呼べばいいのだ？

ἀλλʼ αὖθις αὖ τυπτήσομαι.

いや、また私は殴られてしまうだろう。

νὴ τὸν Δίʼ ἐν δίκῃ γʼ ἄν.

フェイディッピデス：ゼウスにかけて、それなら当然のことですよ。

1380

καὶ πῶς δικαίως; ὅστις ὦ ʼναίσχυντέ σʼ ἐξέθρεψα,

ストレプシアデス：どうして当然なのだ？お前、この恥知らずめ、私はお前を育ててやったのだぞ、

αἰσθανόμενός σου πάντα τραυλίζοντος, ὅ τι νοοίης.

お前が舌足らずに言うこと、何を望んでいるのかをすべて理解してな。

εἰ μέν γε βρῦν εἴποις, ἐγὼ γνοὺς ἂν πιεῖν ἐπέσχον·

もしお前が『ブー』と言えば、私はそれを理解して飲み物を差し出し、

μαμμᾶν δʼ ἂν αἰτήσαντος ἧκόν σοι φέρων ἂν ἄρτον·

『マンマ』とお前が求めたなら、私はパンを持って行ってやった。

κακκᾶν δʼ ἂν οὐκ ἔφθης φράσας, κἀγὼ² λαβὼν θύραζε

『カッカ』とお前が言い終わるか終わらないかのうちに、私はお前を抱き抱えて

1385

ἐξέφερον ἂν καὶ προὐσχόμην σε· σὺ δʼ ἐμὲ νῦν ἀπάγχων

戸外へ連れ出し、抱え上げてやったのだ。それなのに、今お前は私の首を絞め、

βοῶντα καὶ κεκραγόθʼ ὅτι

私が大声で叫び喚いて、

χεζητιῴην, οὐκ ἔτλης

うんちがしたいと言っているのに、お前は

ἔξω ʼξενεγκεῖν ὦ μιαρὲ

私を外へ連れ出すことすら耐えなかった、この汚らわしい奴め。

θύραζέ μʼ, ἀλλὰ πνιγόμενος

戸外へ連れ出さず、私は窒息しそうになりながら、

1390

αὐτοῦ ʼποίησα κακκᾶν.

その場で「カッカ」をしてしまったのだ！

οἶμαί γε τῶν νεωτέρων τὰς καρδίας

コーラス：私は、若者たちの心が、

πηδᾶν ὅ τι λέξει.

彼が何を語るのかと躍動していると思う。

εἰ γὰρ τοιαῦτά γʼ οὗτος ἐξειργασμένος

なぜなら、もし彼がこのようなことを仕出かしておきながら、

λαλῶν ἀναπείσει,

その弁舌によって説得してしまうならば、

1395

τὸ δέρμα τῶν γεραιτέρων λάβοιμεν ἂν

我々年長者の皮は、

ἀλλʼ οὐδʼ ἐρεβίνθου.

ヒヨコマメ一粒の価値さえも持たなくなるだろうから。

σὸν ἔργον ὦ καινῶν ἐπῶν κινητὰ καὶ μοχλευτὰ

新しい言葉を動かし、揺さぶる者よ、説得の手段を探すのがお前の仕事だ、

πειθώ τινα ζητεῖν, ὅπως δόξεις λέγειν δίκαια.

自分が正しいことを語っているように思われるために。

ὡς ἡδὺ καινοῖς πράγμασιν καὶ δεξιοῖς ὁμιλεῖν,

フェイディッピデス：何と愉快なことか、新しい事柄や洗練された事柄と交わり、

1400

καὶ τῶν καθεστώτων νόμων ὑπερφρονεῖν δύνασθαι.

確立された法律を見下すことができるとは。

ἐγὼ γὰρ ὅτε μὲν ἱππικῇ τὸν νοῦν μόνῃ προσεῖχον,

なぜなら私は、乗馬だけに心を向けていた時には、

οὐδʼ ἂν τρίʼ εἰπεῖν ῥήμαθʼ οἷός τʼ ἦν πρὶν ἐξαμαρτεῖν·

間違うことなしには、三つの言葉さえ語ることができなかった。

νυνὶ δʼ ἐπειδή μʼ οὑτοσὶ τούτων ἔπαυσεν αὐτός,

しかし今や、この人自身が私にそれらをやめさせ、

γνώμαις δὲ λεπταῖς καὶ λόγοις ξύνειμι καὶ μερίμναις,

細やかな思想や議論、思索とともにあるようになったので、

1405

οἶμαι διδάξειν ὡς δίκαιον τὸν πατέρα κολάζειν.

父親を懲らしめることがいかに正当であるかを証明できると思う。

ἵππευε τοίνυν νὴ Δίʼ, ὡς ἔμοιγε κρεῖττόν ἐστιν

ストレプシアデス：それならゼウスにかけて、乗馬をしてくれ！私にとっては、

ἵππων τρέφειν τέθριππον ἢ τυπτόμενον ἐπιτριβῆναι.

殴られてボロボロにされるよりは、四頭立ての戦車馬を養う方がまだましだからな。

ἐκεῖσε δʼ ὅθεν ἀπέσχισάς με τοῦ λόγου μέτειμι,

フェイディッピデス：では、あなたが私を遮ったその議論の箇所に戻りましょう。

καὶ πρῶτʼ ἐρήσομαί σε τουτί· παῖδά μʼ ὄντʼ ἔτυπτες;

そしてまずあなたに、このように尋ねましょう。「私が子供だった時、あなたは私を殴りましたか？」

1410

ἔγωγέ σʼ εὐνοῶν τε καὶ κηδόμενος.

ストレプシアデス：「殴ったとも、お前を思って、お前を心配するがゆえにな」

εἰπὲ δή μοι,

フェイディッピデス：「では言ってください、

οὐ κἀμέ σοι δίκαιόν ἐστιν εὐνοεῖν ὁμοίως

私があなたを同じように思うこと、

τύπτειν τʼ, ἐπειδήπερ γε τοῦτʼ ἐστʼ εὐνοεῖν τὸ τύπτειν;³

そして殴ることは、正当ではないのですか？殴ることが『思うこと』であるからには。

πῶς γὰρ τὸ μὲν σὸν σῶμα χρὴ πληγῶν ἀθῷον εἶναι,

なぜなら、あなたの体は鞭打たれずに済むべきで、

τοὐμὸν δὲ μή; καὶ μὴν ἔφυν ἐλεύθερός γε κἀγώ.

私の体はそうであってはならないなどと、どうして言えましょう？しかも、私もまた生まれながらの自由人なのです。

1415

κλάουσι παῖδες, πατέρα δʼ οὐ κλάειν δοκεῖς;

子供たちは泣くのに、父親は泣くべきではないとお思いですか？

φήσεις νομίζεσθαι σὺ παιδὸς τοῦτο τοὔργον εἶναι·

あなたは、これが子供のなすべきことと習慣づけられていると言うでしょう。

ἐγὼ δέ γʼ ἀντείποιμʼ ἂν ὡς δὶς παῖδες οἱ γέροντες·

しかし私は、老人は二度子供になるのだと反論しましょう。

εἰκὸς δὲ μᾶλλον τοὺς γέροντας ἢ νέους τι κλάειν,

そして、若者よりも老人こそが泣くのが相応しいのです、

ὅσῳπερ ἐξαμαρτάνειν ἧττον δίκαιον αὐτούς.⁴

老人が過ちを犯すことは、より一層許されないことなのですから」

1420

ἀλλʼ οὐδαμοῦ νομίζεται τὸν πατέρα τοῦτο πάσχειν.

ストレプシアデス：しかし、父親がこのような目に遭うなど、どこにもそんな習慣はない！

οὔκουν ἀνὴρ ὁ τὸν νόμον θεὶς τοῦτον ἦν τὸ πρῶτον

フェイディッピデス：そもそも、この法律を最初に制定したのも、

ὥσπερ σὺ κἀγώ, καὶ λέγων ἔπειθε τοὺς παλαιούς;

あなたや私のような一人の人間であり、言葉によって昔の人々を説得したのではないですか？

ἧττόν τι δῆτʼ ἔξεστι κἀμοὶ καινὸν αὖ τὸ λοιπὸν

ならば、私にもまた、これから先、新しい

θεῖναι νόμον τοῖς υἱέσιν, τοὺς πατέρας ἀντιτύπτειν;

法律を息子たちのために制定し、父親を殴り返すことを認める権利が、少しでもおとっているでしょうか？

1425

ὅσας δὲ πληγὰς εἴχομεν πρὶν τὸν νόμον τεθῆναι,

ただし、この法律が制定される前に我々が受けた殴打については、

ἀφίεμεν, καὶ δίδομεν αὐτοῖς προῖκα συγκεκόφθαι.

免除してあげましょう。ただで殴られ損だったことにしておいてあげます。

σκέψαι δὲ τοὺς ἀλεκτρυόνας καὶ τἄλλα τὰ βοτὰ ταυτί,

雄鶏や他のこれらの動物たちを見てごらんなさい、

ὡς τοὺς πατέρας ἀμύνεται· καίτοι τί διαφέρουσιν

いかに彼らが父親に立ち向かうかを。しかし、彼らは我々と

ἡμῶν ἐκεῖνοι, πλήν γʼ ὅτι ψηφίσματʼ οὐ γράφουσιν;

何が違うというのです、民衆決議を起草しないという点を除いては？

1430

τί δῆτʼ, ἐπειδὴ τοὺς ἀλεκτρυόνας ἅπαντα μιμεῖ,

ストレプシアデス：それなら、お前が雄鶏をすべてにおいて模倣するのなら、

οὐκ ἐσθίεις καὶ τὴν κόπρον κἀπὶ ξύλου καθεύδεις;

どうして糞を食わず、止まり木で眠らないのだ？

構文注4 件

1364ἀλλά
命令や勧告の文脈（ここでは不定詞 ἐκέλευσα ... λέξαι にかかる）において、「せめて」「ともかく」という意味で、条件を譲歩して提案する特殊な用法。
1384οὐκ ἔφθης φράσας, κἀγὼ
動詞 φθάνω ＋分詞（φράσας）に配位接続詞 καί が続く形。直訳すると「あなたが進んで言わなかった、そして私は〜した」となるが、「〜するやいなや（言い終わるか終わらないうちに）〜した」という即時的な同時発生を表す慣用表現。
1412τοῦτʼ ἐστʼ εὐνοεῖν τὸ τύπτειν
冠詞付き不定詞 τὸ τύπτειν（殴ること）が文の主語であり、無冠詞の εὐνοεῖν（愛すること、好意を持つこと）が述語。全体として「殴ることが愛すること（好意）であるからには」という等置を構成している。
1419ὅσῳπερ ἐξαμαρτάνειν ἧττον δίκαιον αὐτούς
相関関係を表す与格 ὅσῳπερ（〜であればあるほど）が比較級 ἧττον を修飾している。非人称表現 δίκαιόν ἐστι（正当である、当然である）の補文として不定詞句 ἐξαμαρτάνειν αὐτούς が置かれており、対格 αὐτούς は不定詞の主語（老いた人々を指す）である。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（2 件・最終 2026-09-30）

2026-09-30 表記の統一 — 訳文 1 件
2026-09-21 AI校閲 — 訳文 1 件

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