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雲

§1045-1117

劣った論理の勝利と息子の入門

温水浴、広場での弁論、そして「慎み」の価値をめぐって「優れた論理」と「劣った論理」が激しく対立するが、「劣った論理」は社会の指導層や劇場の観客に「尻軽」が圧倒的に多い事実を突きつけて「優れた論理」を完敗させる。敗北を認めて退場した「優れた論理」の後、父親ストレプシアデスは息子を「劣った論理」の教育に託し、コーラスは父親に破滅を警告しつつ、審判たちへの訴えを始める。

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1045

καίτοι τίνα γνώμην ἔχων ψέγεις τὰ θερμὰ λουτρά;

劣った論理:それにしても、どういう考えでお前は温水浴を非難するのだ?

ὁτιὴ κάκιστόν ἐστι καὶ δειλὸν ποιεῖ τὸν ἄνδρα.

優れた論理:それが極めて悪く、男を臆病にするからだ。

ἐπίσχες· εὐθὺς γάρ σʼ ἔχω μέσον λαβὼν ἄφυκτον.1

劣った論理:待て。というのも、私はすぐにお前を逃れられないようにがっちりと捕まえたからだ。

καί μοι φράσον, τῶν τοῦ Διὸς παίδων τίνʼ ἄνδρʼ ἄριστον

そして私に言ってくれ、ゼウスの息子たちの中で、お前は誰を魂において最も優れた、

ψυχὴν νομίζεις, εἰπέ, καὶ πλείστους πόνους πονῆσαι.

そして最も多くの苦難に耐えた男だと思うか、言ってみろ。

1050

ἐγὼ μὲν οὐδένʼ Ἡρακλέους βελτίονʼ ἄνδρα κρίνω.

優れた論理:私はヘラクレスより優れた男は誰もいないと判断する。

ποῦ ψυχρὰ δῆτα πώποτʼ εἶδες Ἡράκλεια λουτρά;

劣った論理:では、お前はどこかで冷たい「ヘラクレスの浴場」を見たことがあるか?

καίτοι τίς ἀνδρειότερος ἦν;

それなのに、誰が彼より勇敢であったというのだ?

ταῦτʼ ἐστὶ ταῦτʼ ἐκεῖνα,

優れた論理:これだ、これこそが、あの原因なのだ、

ἃ τῶν νεανίσκων ἀεὶ διʼ ἡμέρας λαλούντων

若者たちが一日中喋りまくって、

πλῆρες τὸ βαλανεῖον ποιεῖ, κενὰς δὲ τὰς παλαίστρας.

浴場を満員にし、体育館を空にしている。

1055

εἶτʼ ἐν ἀγορᾷ τὴν διατριβὴν ψέγεις· ἐγὼ δʼ ἐπαινῶ.

劣った論理:次に、お前は広場で時を過ごすことを非難するが、私はそれを称賛する。

εἰ γὰρ πονηρὸν ἦν, Ὅμηρος οὐδέποτʼ ἂν ἐποίει

なぜなら、もしそれが悪いことなら、ホメロスは決して

τὸν Νέστορʼ ἀγορητὴν ἂν οὐδὲ τοὺς σοφοὺς ἅπαντας.

ネストルを、またすべての賢者たちを「広場の弁士」にすることはなかっただろうからだ。

ἄνειμι δῆτʼ ἐντεῦθεν ἐς τὴν γλῶτταν, ἣν ὁδὶ μὲν

そこで私はここから舌のことに話を移そう。この男は

οὔ φησι χρῆναι τοὺς νέους ἀσκεῖν, ἐγὼ δέ φημι.

若者がそれを鍛えるべきではないと言うが、私は鍛えるべきだと言う。

1060

καὶ σωφρονεῖν αὖ φησι χρῆναι· δύο κακὼ μεγίστω.

また彼は慎み深くあるべきだと言う。この二つは最大の害悪だ。

ἐπεὶ σὺ διὰ τὸ σωφρονεῖν τῷ πώποτʼ εἶδες ἤδη

なぜなら、お前は慎み深さのおかげで、これまでに

ἀγαθάν τι γενόμενον, φράσον, καί μʼ ἐξέλεγξον εἰπών.

誰かに何か良いことが生じたのを見たことがあるか、言って私を論破してみろ。

πολλοῖς. ὁ γοῦν Πηλεὺς ἔλαβε διὰ τοῦτο τὴν μάχαιραν.

優れた論理:多くの者にだ。例えば、ペレウスはそれゆえに剣を手に入れた。

μάχαιραν; ἀστεῖόν γε κέρδος ἔλαβεν ὁ κακοδαίμων.

劣った論理:剣だと?あの哀れな男は、なんとも気の利いた儲けものを手に入れたものだな。

1065

Ὑπέρβολος δʼ οὑκ τῶν λύχνων πλεῖν ἢ τάλαντα πολλὰ

だが、ランプ売りのヒュペルボロスは、

εἴληφε διὰ πονηρίαν, ἀλλʼ οὐ μὰ Δίʼ οὐ μάχαιραν.

悪徳によって多くのタラントンを、それもゼウスに誓って、剣などではなく手に入れたのだ。

καὶ τὴν Θέτιν γʼ ἔγημε διὰ τὸ σωφρονεῖν ὁ Πηλεύς.

優れた論理:そして、ペレウスは慎み深さゆえにテティスを妻に娶ったのだ。

κᾆτʼ ἀπολιποῦσά γʼ αὐτὸν ᾤχετʼ· οὐ γὰρ ἦν ὑβριστὴς

劣った論理:そして彼女は彼を捨てて去って行った。なぜなら、彼は乱暴でもなく、

οὐδʼ ἡδὺς ἐν τοῖς στρώμασιν τὴν νύκτα παννυχίζειν·

夜通しベッドの中で楽しませてくれる男でもなかったからだ。

1070

γυνὴ δὲ σιναμωρουμένη χαίρει· σὺ δʼ εἶ Κρόνιππος.

女は好色な男を喜ぶものだ。お前は化石のような旧人類だ。

σκέψαι γὰρ ὦ μειράκιον ἐν τῷ σωφρονεῖν ἅπαντα

若者よ、慎み深さの中にどれほど多くのものが、

ἅνεστιν, ἡδονῶν θʼ ὅσων μέλλεις ἀποστερεῖσθαι,

またお前がどれほど多くの快楽を奪われようとしているか、よく考えてみよ、

παίδων γυναικῶν κοττάβων ὄψων πότων κιχλισμῶν.

少年、女、コッタボス、美味な料理、酒、くすくす笑い。

καίτοι τί σοι ζῆν ἄξιον, τούτων ἐὰν στερηθῇς;

それにしても、これらを奪われたら、お前にとって生きる価値がどこにある?

1075

εἶεν. πάρειμʼ ἐντεῦθεν ἐς τὰς τῆς φύσεως ἀνάγκας.

よし。ここから自然の要求の話に移ろう。

ἥμαρτες, ἠράσθης, ἐμοίχευσάς τι, κᾆτʼ ἐλήφθης·

お前は過ちを犯し、恋をし、不倫をして捕まったとする。

ἀπόλωλας· ἀδύνατος γὰρ εἶ λέγειν. ἐμοὶ δʼ ὁμιλῶν

お前は破滅だ。言い開くことができないからだ。だが、私と付き合っていれば、

χρῶ τῇ φύσει, σκίρτα, γέλα, νόμιζε μηδὲν αἰσχρόν.

自然に従い、跳ね回り、笑い、恥ずべきことなど何もないと考えよ。

μοιχὸς γὰρ ἢν τύχῃς ἁλούς, τάδʼ ἀντερεῖς πρὸς αὐτόν,

もし不倫をして捕まることがあっても、相手に対してこう言い返せばよい、

1080

ὡς οὐδὲν ἠδίκηκας· εἶτʼ ἐς τὸν Δίʼ ἐπανενεγκεῖν,2

自分は何ら悪いことはしていないと。そして、それをゼウスのせいにすればよい、

κἀκεῖνος ὡς ἥττων ἔρωτός ἐστι καὶ γυναικῶν·

あの神でさえ愛と女に負けたのだと。

καίτοι σὺ θνητὸς ὢν θεοῦ πῶς μεῖζον ἂν δύναιο;

お前は凡人にすぎないのに、どうして神より強くあれるだろうか?と。

τί δʼ ἢν ῥαφανιδωθῇ πιθόμενός σοι τέφρᾳ τε τιλθῇ,

優れた論理:だが、もしお前の言葉を信じて、大根責めに遭い、熱い灰で毛をむしり取られたら、

ἕξει τινὰ γνώμην λέγειν τὸ μὴ εὐρύπρωκτος εἶναι;

自分が「尻軽」ではないと言い張る何か知恵があるか?

1085

ἢν δʼ εὐρύπρωκτος ᾖ, τί πείσεται κακόν;

劣った論理:もし彼が「尻軽」だとしたら、どんな悪い目に遭うというのだ?

τί μὲν οὖν ἂν ἔτι μεῖζον πάθοι τούτου ποτέ;

優れた論理:これ以上大きな目に遭うことなど、一体他にあるか?

τί δῆτʼ ἐρεῖς, ἢν τοῦτο νικηθῇς ἐμοῦ;

劣った論理:では、もしお前がこの点で私に負けたら、何と言うつもりだ?

σιγήσομαι. τί δʼ ἄλλο;

優れた論理:黙る。それ以外に何があろう。

φέρε δή μοι φράσον·

劣った論理:さあ、私に言ってくれ。

συνηγοροῦσιν ἐκ τίνων;

訴訟代理人たちは、どのような連中から出ている?

1090

ἐξ εὐρυπρώκτων.

優れた論理:「尻軽」の連中からだ。

πείθομαι.

劣った論理:私も同意する。

τί δαί; τραγῳδοῦσʼ ἐκ τίνων;

では、悲劇役者たちはどのような連中から出ている?

ἐξ εὐρυπρώκτων.

優れた論理:「尻軽」の連中からだ。

εὖ λέγεις.

劣った論理:その通りだ。

δημηγοροῦσι δʼ ἐκ τίνων;

では、民衆の弁士たちはどのような連中から出ている?

ἐξ εὐρυπρώκτων.

優れた論理:「尻軽」の連中からだ。

ἆρα δῆτʼ

劣った論理:では、

1095

ἔγνωκας ὡς οὐδὲν λέγεις;

お前は自分がくだらないことを言っていると気づいたか?

καὶ τῶν θεατῶν ὁπότεροι

そして、観客たちのどちらが

πλείους σκόπει.

多いかよく見てみよ。

καὶ δὴ σκοπῶ.

優れた論理:見ているぞ。

τί δῆθʼ ὁρᾷς;

劣った論理:何が見える?

πολὺ πλείονας νὴ τοὺς θεοὺς

優れた論理:神々に誓って、「尻軽」の連中の方がはるかに多い。この男も

τοὺς εὐρυπρώκτους· τουτονὶ

そうだし、あの男も、

1100

γοῦν οἶδʼ ἐγὼ κἀκεινονὶ

(1098aに含む)

καὶ τὸν κομήτην τουτονί.

そしてあの髪の長い男もそうだ。

τί δῆτʼ ἐρεῖς;

劣った論理:では、何と言う?

ἡττήμεθʼ· ὦ κινούμενοι

優れた論理:私たちの負けだ。おお、男色家どもよ、

πρὸς τῶν θεῶν δέξασθέ μου

神々に誓って、私の

θοἰμάτιον, ὡς

外套を受け取ってくれ、私は

ἐξαυτομολῶ πρὸς ὑμᾶς.

お前たちの側へ脱走するから。

1105

τί δῆτα; πότερα τοῦτον ἀπάγεσθαι λαβὼν

劣った論理:さあどうする?この息子を連れて帰りたいか、

βούλει τὸν υἱόν, ἢ διδάσκω σοι λέγειν;

それとも私が彼に弁論を教えようか?

δίδασκε καὶ κόλαζε καὶ μέμνησʼ ὅπως

ストレプシアデス:教えてやってくれ、懲らしめてやってくれ。そして、私のために

εὖ μοι στομώσεις αὐτόν, ἐπὶ μὲν θάτερα

彼の口をしっかり研ぎ澄ますのを忘れないでくれ。片方の顎は

οἷον δικιδίοις, τὴν δʼ ἑτέραν3 αὐτοῦ γνάθον

小規模な訴訟のために、もう片方の顎は

1110

στόμωσον οἵαν ἐς τὰ μείζω πράγματα.

より大きな事件のために研ぎ澄ましてくれ。

ἀμέλει κομιεῖ τοῦτον σοφιστὴν δεξιόν.

劣った論理:案ずるな、お前は彼を有能なソフィストとして引き取ることになるだろう。

ὠχρὸν μὲν οὖν οἶμαί γε καὶ κακοδαίμονα.

ストレプシアデス:いや、青白くて哀れな男になって戻ってくるだろうがな。

χωρεῖτέ νυν. οἶμαι δέ σοι ταῦτα μεταμελήσειν.

コーラス:では行きなさい。だが、あなたはこのことを後悔することになると思いますよ。

1115

τοὺς κριτὰς ἃ κερδανοῦσιν, ἤν τι τόνδε τὸν χορὸν

歌隊がもし正義にかなって何らかの便益を施すなら、

ὠφελῶσʼ ἐκ τῶν δικαίων, βουλόμεσθʼ ἡμεῖς φράσαι.

審判たちが何を得ることになるか、私たちは語りたいと思う。

πρῶτα μὲν γάρ, ἢν νεᾶν βούλησθʼ ἐν ὥρᾳ τοὺς ἀγρούς,

第一に、もしあなた方が季節の折に畑を耕したいと望むなら、

構文注3 件
  1. 1047σʼ ἔχω μέσον λαβὼν ἄφυκτον

    動詞 ἔχω と aorist能動態分詞 λαβών(λαμβάνω のアオリスト)が結合して一種の完了相(schematic/periphrastic perfect)を形成し、掴んだ状態が持続していることを示す。また、μέσον λαβών(胴の中ほどを掴んで)はレスリング由来の比喩で、相手を逃れられない絶対的な極め手に持ち込んだ状況を指す。

  2. 1080ἐπανενεγκεῖν

    不定詞 ἐπανενεγκεῖν(ἐπαναφέρω のアオリスト能動態不定詞)は、1078行の一連の命令形(χρῶ, σκίρτα, γέλα)や1079行の未来直説法 ἀντερεῖς に意味上連動し、不倫で捕まった際にとるべき行動を指示する「命令・勧告の不定詞(infinitive of command/exhortation)」として機能している。

  3. 1108ἐπὶ μὲν θάτερα ... τὴν δʼ ἑτέραν

    対比を示す μὲν ... δὲ 構文を骨格とし、少年の「顎(γνάθος)」の両側(一方は日常の小規模な訴訟、他方は国家の重大な活動)をどのように鍛えるべきかを対比させている。後半の節にある命令形 στόμωσον(研ぎ澄ませ)が、μὲν 節においても共通の支配動詞として暗黙のうちに省略されている。

翻訳:Gemini 3.5 Flash(2026-05-22 公開)urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg003.humanitext-grc2:1045-1117