- 底本
- Anonymous. Hesiod, The Homeric Hymns and Homerica. Evelyn-White, Hugh G., editor. London: William Heinmann; New York: The Macmillan Co., 1914.
- 翻訳
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- 言語
- 日本語 · English · 简体中文 · 한국어
- CTS URN
- urn:cts:greekLit:tlg0013.tlg003.humanitext-grc2:209-278
- 出力
- Humanitext Reader · reader.humanitext.ai · 2026-10-28
アポロンが神託所設立にふさわしい土地を求めてギリシア各地を旅する様子が描かれる。最終的に彼は湧水地テルプーサに至るが、そこを守るニュンペーは自分の名声を保つために、アポロンを騙してパルナッソス山麓のクリサへと彼を誘う。
ὅππως μνωόμενος ἔκιες Ἀζαντίδα κούρην
どのようにしてあなたが求婚しながらアザンの乙女のもとへ赴いたかを、
Ἴσχυʼ ἅμʼ ἀντιθέῳ Ἐλατιονίδη εὐίππῳ;1
良き馬を持つエラトスの息子、神に等しいイスキュスとともに。
ἢ ἅμα Θόρβαντι Τριοπέῳ γένος, ἢ ἅμʼ Ἐρευθεῖ;
あるいはトリオパスの血を引くポルバスとともに、あるいはエレウテウスとともに。
ἢ ἅμα Λευκίππῳ καὶ Λευκίπποιο δάμαρτι
あるいはレウキッポスとその妻とともに、
πεζός, ὃ δʼ ἵπποισιν·2 οὐ μὴν Τρίοπός γʼ ἐνέλειπεν.
あなたは徒歩で、彼は戦車で。まことにトリオパスは劣ってはいなかった。
ἢ ὡς τὸ πρῶτον χρηστήριον ἀνθρώποισι
あるいは、あなたが人々のために最初の神託所を
ζητεύων κατὰ γαῖαν ἔβης, ἑκατηβόλʼ Ἄπολλον;
探し求めて大地を巡り歩いたかを、遠矢のアポロンよ。
Πιερίην μὲν πρῶτον ἀπʼ Οὐλύμποιο κατῆλθες·
まず最初に、あなたはオリンポスからピエリアへと下った。
Λέκτον τʼ ἠμαθοέντα παρέστιχες ἠδʼ Ἐνιῆνας
そして砂多きレクトンを通り過ぎ、エニエネス人の地を、
καὶ διὰ Περραιβούς· τάχα δʼ εἰς Ἰαωλκὸν ἵκανες,
そしてペライボイ人の地を通り抜けた。やがてあなたはイオルコスへと至り、
Κηναίου τʼ ἐπέβης ναυσικλειτῆς Εὐβοίης.
船で名高いエウボイアのケナイオン岬へと足を踏み入れた。
στῆς δʼ ἐπὶ Ληλάντῳ πεδίῳ· τό τοι οὐχ ἅδε θυμῷ3
あなたはレラントス平原に立ったが、そこはあなたの心に叶わなかった、
τεύξασθαι νηόν τε καὶ ἄλσεα δενδρήεντα.
神殿と木々繁る聖林を造るには。
ἔνθεν δʼ Εὔριπον διαβάς, ἑκατηβόλʼ Ἄπολλον,
そこからエウリポス海峡を渡り、遠矢のアポロンよ、
βῆς ἄνʼ ὄρος ζάθεον, χλωρόν· τάχα δʼ ἷξες ἀπʼ αὐτοῦ
あなたは緑なす神聖な山を登った。そしてそこからすぐにあなたは進み、
ἐς Μυκαλησσὸν ἰὼν καὶ Τευμησσὸν λεχεποίην.
ミカレッソスへと、そして草の生い茂るテウメッソスへと至った。
Θήβης δʼ εἰσαφίκανες ἕδος καταειμένον ὕλῃ·
そしてあなたは森に覆われたテーバイの地に到着した。
οὐ γάρ πώ τις ἔναιε βροτῶν ἱερῇ ἐνὶ Θήβῃ,
なぜなら、まだ聖なるテーバイには一人の人間も住んでおらず、
οὐδʼ ἄρα πω τότε γʼ ἦσαν ἀταρπιτοὶ οὐδὲ κέλευθοι
その当時はまだ、小道も道も存在していなかった、
Θήβης ἂμ πεδίον πυρηφόρον, ἀλλʼ ἔχεν ὕλη.
テーバイの豊穣な平野には。ただ森がそこを占めていた。
ἔνθεν δὲ προτέρω ἔκιες, ἑκατηβόλʼ Ἄπολλον,
そこからあなたはさらに先へと赴いた、遠矢のアポロンよ、
Ὀγχηστὸν δʼ ἷξες, Ποσιδήιον ἀγλαὸν ἄλσος·
そしてポセイドンの輝かしい聖林があるオンケストスへと至った。
ἔνθα νεοδμὴς πῶλος ἀναπνέει ἀχθόμενός περ
そこでは、新しく馴らされた子馬が、重荷に苦しみつつも息を整える、
ἕλκων ἅρματα καλά· χαμαὶ δʼ ἐλατὴρ ἀγαθός περ
美しい戦車を引きながら。そして優れた御者であっても、地上へと
ἐκ δίφροιο θορὼν ὁδὸν ἔρχεται· οἳ δὲ τέως μὲν4
座席から飛び降りて徒歩で進む。その間、馬たちは
κείνʼ ὄχεα κροτέουσι ἀνακτορίην ἀφιέντες.
御者の手から解放されて、その空の戦車をガタガタと鳴らして進む。
εἰ δέ κεν ἅρματʼ ἀγῇσιν ἐν ἄλσεϊ δενδρήεντι,
もし戦車が木々繁る聖林の中で壊れたなら、
ἵππους μὲν κομέουσι, τὰ δὲ κλίναντες ἐῶσιν·
彼らは馬たちの世話をし、戦車の方は立てかけて置いておく。
ὣς γὰρ τὰ πρώτισθʼ ὁσίη γένεθʼ· οἳ δὲ ἄνακτι
なぜなら、そのように最初の時から定めができたからである。そして彼らは王に
εὔχονται, δίφρον δὲ θεοῦ τότε μοῖρα φυλάσσει.
祈りを捧げ、その時からは神の取り分が戦車を守る。
ἔνθεν δὲ προτέρω ἔκιες, ἑκατηβόλʼ Ἄπολλον·
そこからあなたはさらに先へと赴いた、遠矢のアポロンよ。
Κηφισσὸν δʼ ἄρʼ ἔπειτα κιχήσαο καλλιρέεθρον,
そして次に、流れの美しいケピソス川に至った、
ὅς τε Λιλαίηθεν προχέει καλλίρροον ὕδωρ.
リライアから美しく流れる水を注ぎ出す川である。
τὸν διαβάς, Ἑκάεργε, καὶ Ὠκαλέην πολύπυργον
それを渡り、遠矢の神よ、さらに多くの塔を持つオカレエを、
ἔνθεν ἄρʼ εἰς Ἁλίαρτον ἀφίκεο ποιήεντα.
そこから、草深いハリアルトスへとあなたは到着した。
βῆς δʼ ἐπὶ Τελφούσης· τόθι τοι ἅδε χῶρος ἀπήμων
そしてテルプーサへと進んだ。そこは穏やかな場所で、あなたの心に叶った、
τεύξασθαι νηόν τε καὶ ἄλσεα δενδρήεντα·
神殿と木々繁る聖林を造るには。
στῆς δὲ μάλʼ ἄγχʼ αὐτῆς καὶ μιν πρὸς μῦθον ἔειπες·
あなたは彼女のすぐ近くに立ち、言葉をかけた。
Τελφοῦσʼ, ἐνθάδε δὴ φρονέω περικαλλέα νηὸν
「テルプーサよ、私はここに実に美しい神殿を建て、
ἀνθρώπων τεῦξαι χρηστήριον, οἵτε μοι αἰεὶ
人々のための神託所にしようと考えている。彼らは私に、常に
ἐνθάδʼ ἀγινήσουσι τεληέσσας ἑκατόμβας,
ここへ完全な百牛犠牲を運んでくるだろう、
ἠμὲν ὅσοι Πελοπόννησον πίειραν ἔχουσιν
肥沃なペロポネソスを領する人々も、
ἠδʼ ὅσοι Εὐρώπην τε καὶ ἀμφιρύτας κατὰ νήσους,
ヨーロッパや海に囲まれた島々を領する人々も、
χρησόμενοι· τοῖσιν δέ κʼ ἐγὼ νημερτέα βουλὴν
神託を求めに来るすべての人々に。私は彼らすべてに、誤りのない意志を、
πᾶσι θεμιστεύοιμι χρέων ἐνὶ πίονι νηῷ.
この豊かな神殿の中で神託として告げるだろう。」
ὣς εἰπὼν διέθηκε θεμείλια Φοῖβος Ἀπόλλων
そう言って、ポイボス・アポロンは礎を据え置いた、
εὐρέα καὶ μάλα μακρὰ διηνεκές· ἣ δὲ ἰδοῦσα
広く、そしてどこまでも実に長く。しかしそれを見た
Τελφοῦσα κραδίην ἐχολώσατο εἶπέ τε μῦθον·
テルプーサは心の中で怒り、言葉を発した。
φοῖβε ἄναξ ἑκάεργε, ἔπος τί τοι ἐν φρεσὶ θήσω.
「王なる遠矢の神ポイボスよ、あなたのお心に、ある言葉を留めていただきたい。
ἐνθάδʼ ἐπεὶ φρονέεις τεῦξαι περικαλλέα νηὸν
あなたはここに、美しい神殿を建てて、
ἔμμεναι ἀνθρώποις χρηστήριον, οἵτε τοι αἰεὶ
人々の神託所にしようと考えておられる、彼らは常に
ἐνθάδʼ ἀγινήσουσι τεληέσσας ἑκατόμβας·
ここへ完全な百牛犠牲を運んでくるだろうと。
ἀλλʼ ἔκ τοι ἐρέω, σὺ δʼ ἐνὶ φρεσὶ βάλλεο σῇσι,
しかし私はあなたに打ち明けましょう。あなたはそれを心に留めてください。
πημανέει σʼ αἰεὶ κτύπος ἵππων ὠκειάων
俊敏な馬たちの蹄の音と、
ἀρδόμενοί τʼ οὐρῆες ἐμῶν ἱερῶν ἀπὸ πηγέων·
私の聖なる泉から水を飲まされるラバたちが、常にあなたを煩わせることでしょう。
ἔνθα τις ἀνθρώπων βουλήσεται εἰσοράασθαι
そこでは、人々はむしろ
ἅρματά τʼ εὐποίητα καὶ ὠκυπόδων κτύπον ἵππων
見事に造られた戦車や快速の馬たちの騒音を見ることを望むでしょう、
ἢ5 νηόν τε μέγαν καὶ κτήματα πόλλʼ ἐνεόντα.
大いなる神殿や、その中にある多くの財宝を見るよりも。
ἀλλʼ εἰ δή τι πίθοιο, σὺ δὲ κρείσσων καὶ ἀρείων
しかし、もしあなたが私の言葉を少しでも聞き入れてくださるなら――あなたは私よりも
ἐσσί, ἄναξ, ἐμέθεν, σεῦ δὲ σθένος ἐστὶ μέγιστον,
力強く、優れておられ、あなたの力は最大なのですから――、
ἐν Κρίσῃ ποίησαι ὑπὸ πτυχὶ Παρνησοῖο.
パルナッソス山の襞の下にあるクリサに神殿をお造りなさい。
ἔνθʼ οὔθʼ ἅρματα καλὰ δονήσεται οὔτε τοι ἵππων
そこなら美しい戦車が揺れ動くこともなく、
ὠκυπόδων κτύπος ἔσται ἐύδμητον περὶ βωμόν,
よく築かれた祭壇の周りで快速の馬たちの騒音も起きないでしょう。
ἀλλά τοι ὣς προσάγοιεν Ἰηπαιήονι δῶρα
そうではなく、人々は「イエ・パイエオン」たるあなたに、
ἀνθρώπων κλυτὰ φῦλα· σὺ δὲ φρένας ἀμφιγεγηθὼς
栄えある種族として贈り物を運んでくるでしょう。そしてあなたは喜びに満ちた心で、
δέξαιʼ ἱερὰ καλὰ περικτιόνων ἀνθρώπων.
周辺に住む人々の美しい犠牲を受け取ることでしょう。」
ὣς εἰποῦσʼ Ἑκάτου πέπιθε φρένας, ὄφρα οἱ αὐτῇ
そう語って彼女は遠矢の神の心を説得した。それは彼女自身、
Τελφούσῃ κλέος εἴη ἐπὶ χθονί, μηδʼ Ἑκάτοιο.
テルプーサの名声が地上に残り、遠矢の神のそれとならないようにするためであった。
ἔνθεν δὲ προτέρω ἔκιες, ἑκατηβόλʼ Ἄπολλον·
そこからあなたはさらに先へと赴いた、遠矢のアポロンよ。
ἷξες δʼ ἐς Φλεγύων ἀνδρῶν πόλιν ὑβριστάων,
そして傲慢なフレギュアス人の男たちの都市へと到着した。
- 210ἅμʼ ἀντιθέῳ Ἐλατιονίδη εὐίππῳ
前節の μνωόμενος（求婚しながら）にかかる。ここでの ἅμα（与格支配）は、アポロンがイスキュスと「共同で」あるいは「競争相手として同時に」求婚したことを示す。歴史的背景として、アザン地方の娘（コロニス）をめぐるアポロンとイスキュスの競合関係が前提されている。
- 213πεζός, ὃ δʼ ἵπποισιν
主語の省略を伴う対比構造。主格形容詞 πεζός（徒歩で）はアポロン自身を指し、後続の ὃ δέ（しかし他方は）は直前のレウキッポス（またはイスキュスなどのライバル）を指して「馬（戦車）に乗って」いたことを示す。
- 220τό τοι οὐχ ἅδε θυμῷ
ἅδε は ἁνδάνω（気に入る）のアオリスト3人称単数（叙事詩形）。指示代名詞 τό（その場所）が主語で、古典ギリシア語の「人（与格）の心（与格）に叶う」という構文。後続の不定詞句（§221）が主語（気に入らなかった内容）を補足説明する。
- 233οἳ δὲ τέως μὲν
冠詞の代名詞的用法。ここでの οἳ δέ（しかし彼らは、あるいはそれらは）は、直前に言及された馬たち（ἵπποι）を指す。副詞 τέως（その間、すなわち御者が降りて歩いている間）とともに、馬たちが主人の直接の統制から離れて自走する様子を叙述する。
- 264βουλήσεται εἰσοράασθαι ... ἢ ...
比較級を伴わない ἢ による比較表現。「〜よりも（ἢ）むしろ〜を見ることを望む（βουλήσεται）」という比較のニュアンスを表す。これは古典ギリシア語において βούλομαι ... ἤ ... が「〜よりむしろ〜を望む」を意味する一般的な慣用表現である。