- 底本
- Euripides. Euripidis Fabulae, Vol. II. Murray, Gilbert, editor. Oxford: Clarendon Press, 1913. (Reprinted 1921-1962)
- 翻訳
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- 言語
- 日本語 · English · 简体中文 · 한국어
- CTS URN
- urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg011.humanitext-grc2:762-873
- 出力
- Humanitext Reader · reader.humanitext.ai · 2026-11-05
アンドロマケがアスティアナクスを奪われ、ヘレネへの怨嗟を遺して連れ去られた後、合唱はかつてのトロイアの栄光と神々の寵愛が虚しく消え去った悲劇を歌う。その後、メネラオスが登場し、ヘレネに復讐して連行する決意を宣言する。
πρόσπιτνε τὴν τεκοῦσαν, ἀμφὶ δʼ ὠλένας
アンドロマケ:そなたを産んだ母にすがりつき、そなたの腕を
ἕλισσʼ ἐμοῖς νώτοισι καὶ στόμʼ ἅρμοσον.
私の背に回し、その口を私の口に重ねなさい。
ὦ βάρβαρʼ ἐξευρόντες Ἕλληνες κακά,
おお、野蛮な悪を編み出したギリシア人たちよ、
τί τόνδε παῖδα κτείνετʼ οὐδὲν αἴτιον;
なぜ何の罪もないこの子を殺すのか。
ὦ Τυνδάρειον ἔρνος, οὔποτʼ εἶ Διός,
おお、チュンダレオスの一房の苗よ、お前は決してゼウスの子などではなく、
πολλῶν δὲ πατέρων φημί σʼ ἐκπεφυκέναι,
多くの父から生まれたのだと私は言う。
Ἀλάστορος μὲν πρῶτον, εἶτα δὲ Φθόνου,
まずは復讐の神、次いで嫉妬、
Φόνου τε Θανάτου θʼ ὅσα τε γῆ τρέφει κακά.
殺戮、死、そして大地が育むあらゆる悪から生まれたのだと。
οὐ γάρ ποτʼ αὐχῶ Ζῆνά γʼ ἐκφῦσαί σʼ ἐγώ,πολλοῖσι κῆρα βαρβάροις Ἕλλησί τε.
なぜなら、多くの野蛮人とギリシア人にとっての死神となったお前を、ゼウスが産ませたなどとは、私は決して信じないからだ。
ὄλοιο· καλλίστων γὰρ ὀμμάτων ἄπο
滅びてしまえ。お前はその極めて美しい目によって、
αἰσχρῶς τὰ κλεινὰ πεδίʼ ἀπώλεσας Φρυγῶν.
あの誉れ高いフリュギアの平野を恥ずべき形で破滅させたのだから。
ἀλλʼ ἄγετε φέρετε ῥίπτετʼ, εἰ ῥίπτειν δοκεῖ·
さあ、連れて行き、奪い去り、落とすがよい、落とすのがお望みなら。
δαίνυσθε τοῦδε σάρκας. ἔκ τε γὰρ θεῶν
この子の肉を喰らうがよい。神々によって私たちは
διολλύμεσθα, παιδί τʼ οὐ δυναίμεθʼ ἂν
破滅させられており、我が子のために死を防ぐ力は(私たちには)ないのだから。
θάνατον ἀρῆξαι. κρύπτετʼ ἄθλιον δέμας
私の哀れな身体を覆い隠し、
καὶ ῥίπτετʼ ἐς ναῦς· ἐπὶ καλὸν γὰρ ἔρχομαιὑμέναιον, ἀπολέσασα τοὐμαυτῆς τέκνον.
船に投げ入れるがよい。私は我が子を失い、素晴らしい婚礼へと向かうのだから。
τάλαινα Τροία, μυρίους ἀπώλεσας
哀れなトロイアよ、たった一人の女と、
μιᾶς γυναικὸς καὶ λέχους στυγνοῦ χάριν.
忌まわしい寝床のために、お前は無数の人々を失ったのだ。
ἄγε παῖ, φίλιον πρόσπτυγμα μεθεὶς
タルテュビオス:さあ、子供よ、苦しむ
μητρὸς μογερᾶς, βαῖνε πατρῴων
母への愛しい抱擁を解いて、父祖の
πύργων ἐπʼ ἄκρας στεφάνας, ὅθι σοι
塔の頂のへりへと進むのだ。そこは、お前が
πνεῦμα μεθεῖναι ψῆφος ἐκράνθη.
息を引き取ることが投票によって定められた場所。
λαμβάνετʼ αὐτόν. τὰ δὲ τοιάδε χρὴ
この子を受け取りなさい。しかし、このようなことは、
κηρυκεύειν, ὅστις ἄνοικτος
無慈悲で、
καὶ ἀναιδείᾳ τῆς ἡμετέρας
我らの同情よりも恥知らずなことを
γνώμης μᾶλλον φίλος1 ἐστίν.
好む者が告げるべきなのだ。
ὦ τέκνον, ὦ παῖ παιδὸς μογεροῦ,
ヘカベ:おお、我が子よ、苦難の息子の我が子よ、
συλώμεθα σὴν ψυχὴν ἀδίκως
お前の命は、不当にもお前の母と私から奪われてしまう。
μήτηρ κἀγώ. τί πάθω; τί σʼ ἐγώ,
私はどうすればよいのか。不運な子よ、お前に私は何をしてやれるのか。
δύσμορε, δράσω; τάδε σοι δίδομεν
私たちは、この頭を叩くこと、
πλήγματα κρατὸς στέρνων τε κόπους·
胸を打ち叩くこと、これらをお前に捧げる。
τῶνδε γὰρ ἄρχομεν. οἲ ʼγὼ πόλεως,
これらだけが私たちにできることなのだから。ああ、都市よ、
οἴμοι δὲ σέθεν· τί γὰρ οὐκ ἔχομεν;
ああ、お前の運命よ。私たちに何が不足しているというのか。
τίνος ἐνδέομεν μὴ οὐ2 πανσυδίᾳ
私たちが、余すところなく、
χωρεῖν ὀλέθρου διὰ παντός;
あらゆる破滅へとまっすぐに進まないために、一体何が欠けているというのか。
μελισσοτρόφου Σαλαμῖνος ὦ βασιλεῦ Τελαμών,
コーラス:蜜蜂を育むサラミスの王、テラモンよ、
νάσου περικύμονος οἰκήσας ἕδραν
波に囲まれた島の住処に住まう者よ。
τᾶς ἐπικεκλιμένας ὄχθοις ἱεροῖς, ἵνʼ ἐλαίας
聖なる丘のふもとに広がるその地では、アテナが
πρῶτον ἔδειξε κλάδον γλαυκᾶς Ἀθάνα,
最初に輝くオリーブの枝を、
οὐράνιον στέφανον λιπαραῖσί τε κόσμον Ἀθήναις,
天の冠であり、輝かしいアテナイの装飾として示された。
ἔβας ἔβας τῷ τοξοφόρῳ συναρι-
そなたは、あの弓ひくアルクメネの息子とともに
στεύων ἅμʼ Ἀλκμήνας γόνῳ
並んで戦う者として、
Ἴλιον Ἴλιον ἐκπέρσων πόλιν
かつて我らのイリオスの、我らのイリオスの都を
ἁμετέραν τὸ πάροιθεν·
攻略するために赴いた、昔のことだが。
ὅθʼ Ἑλλάδος ἄγαγε πρῶτον ἄνθος ἀτυζόμενος
そのとき彼は、ギリシアの精鋭の精華を、馬に怒り狂って率い、
πώλων, Σιμόεντι δʼ ἐπʼ εὐρείτᾳ πλάταν
ゆったり流れるシモイスの川辺に、海を行く船を止め、
ἔσχασε ποντοπόρον καὶ ναύδετʼ ἀνήψατο πρυμνᾶν
艫の係留索を結びつけた。
καὶ χερὸς εὐστοχίαν ἐξεῖλε ναῶν,
そして、船から手の正確な技を取り出し、
Λαομέδοντι φόνον· κανόνων δὲ τυκίσματα Φοίβου
ラオメドンに死をもたらした。フォイボスの規矩によって築かれた精巧な石垣を、
πυρὸς φοίνικι πνοᾷ καθελὼν
火の赤い息吹によって取り壊し、
Τροίας ἐπόρθησε χθόνα.
トロイアの地を荒廃させた。
δὶς δὲ δυοῖν πιτύλοιν τείχη περὶ
ダルダニアの周囲の城壁を、
Δαρδανίας κατέλυσεν
二度の遠征の二度の打撃によって打ち倒したのだ。
μάταν ἄρʼ, ὦ χρυσέαις ἐν οἰνοχόαις ἁβρὰ βαίνων,
それゆえ虚しくも、黄金の瓶を手に優雅に歩む者、
Λαομεδόντιε παῖ,
ラオメドンの子よ、
Ζηνὸς ἔχεις κυλίκων πλήρωμα, καλλίσταν λατρείαν·
そなたはゼウスの杯を満たすという、最も美しい奉仕の務めを授かっている。
ἁ δέ σε γειναμένα πυρὶ δαίεται·
しかし、そなたを産み落とした大地は火に包まれて燃え、
ἠιόνες δʼ ἅλιαι
海辺の岸は、
ἴακχον οἰωνὸς οἷ-
まるで鳥が
ον τεκέων ὕπερ βοᾷ,
我が子を思って叫ぶかのように声を上げている。
ᾇ μὲν εὐνάτορας, ᾇ δὲ παῖδας,
ある者は夫を、ある者は子供を、
ᾇ δὲ ματέρας γεραιάς.
ある者は老いた母を求めて。
τὰ δὲ σὰ δροσόεντα λουτρὰ
そなたの露に濡れた水浴びの場も、
γυμνασίων τε δρόμοι
体育場の競走の道も消え去った。
βεβᾶσι, σὺ δὲ πρόσωπα νεα-
しかしそなたは、ゼウスの玉座の傍らで、
ρὰ χάρισι παρὰ Διὸς θρόνοις
うららかな平穏のうちに、若々しい美貌に優雅さを湛え続けている。
καλλιγάλανα τρέφεις· Πριάμοιο δὲ γαῖαν
だが、プリアモスの地を、
Ἑλλὰς ὤλεσʼ αἰχμά.
ギリシアの槍が滅ぼしたのだ。
Ἔρως Ἔρως, ὃς τὰ Δαρδάνεια μέλαθρά ποτʼ ἦλθες
エロスよ、エロスよ、かつてダルダニアの館へと訪れ、
οὐρανίδαισι μέλων,
天の神々をも心動かした者よ、
ὡς τότε μὲν μεγάλως Τροίαν ἐπύργωσας, θεοῖσι
そなたはあの時、神々との婚姻を結ばせることによって、トロイアを高らかに築き上げた。
κῆδος ἀναψάμενος. τὸ μὲν οὖν Διὸςοὐκέτʼ ὄνειδος ἐρῶ·
ゼウスの恥辱については、私はもはや語るまい。
τὸ τᾶς δὲ λευκοπτέρου
しかし、白い翼の「暁」の、
φίλιον Ἁμέρας βροτοῖς
人間にとって愛しい光は、
φέγγος ὀλοὸν εἶδε γαῖαν,
破滅の目をもってこの地を、
εἶδε περγάμων ὄλεθρον,
アクロポリスの破滅を見つめたのだ。
τεκνοποιὸν ἔχουσα τᾶσδε
彼女は、この大地の子供を産む夫を
γᾶς πόσιν ἐν θαλάμοις,
その寝室に連れ帰り、
ὃν ἀστέρων τέθριππος ἔλα-
彼を星の間を行く黄金の四頭立て戦車が
βε χρύσεος ὄχος ἀναρπάσας,
奪い去って、
ἐλπίδα γᾷ πατρίᾳ μεγάλαν· τὰ θεῶν δὲ
祖国の大いなる希望としたというのに。神々の
φίλτρα φροῦδα Τροίᾳ.
トロイアへの愛は、すでに消え去ってしまったのだ。
ὦ καλλιφεγγὲς ἡλίου σέλας τόδε,
メネラオス:おお、この美しく輝く太陽の光よ。
ἐν ᾧ δάμαρτα τὴν ἐμὴν χειρώσομαι
この光の中で、私は我が妻ヘレネを我が手にするのだ。多くの労苦を重ねた私こそは、
Ἑλένην· ὁ γὰρ δὴ πολλὰ μοχθήσας ἐγὼΜενέλαός εἰμι καὶ στράτευμʼ Ἀχαιϊκόν.
メネラオスであり、アカイアの軍勢を率いる者。
ἦλθον δὲ Τροίαν οὐχ ὅσον δοκοῦσί με
私はトロイアにやって来たが、人々が思っているように、ただ
γυναικὸς οὕνεκʼ, ἀλλʼ ἐπʼ ἄνδρʼ ὃς ἐξ ἐμῶν
女一人のためだけに来たのではない。むしろ、私の館から、
δόμων δάμαρτα ξεναπάτης ἐλῄσατο.
客人の義理を欺いて妻を略奪したあの男に立ち向かうために来たのだ。
κεῖνος μὲν οὖν δέδωκε σὺν θεοῖς δίκην
それゆえ、あの男は神々の加護により、彼自身も、
αὐτός τε καὶ γῆ δορὶ πεσοῦσʼ Ἑλληνικῷ.
そしてギリシアの槍に倒れたその土地も、罰を受けることとなった。
ἥκω δὲ τὴν τάλαιναν — οὐ γὰρ ἡδέως
そして私は、あの不幸な女を――かつて
ὄνομα δάμαρτος ἥ ποτʼ ἦν ἐμὴ λέγω —
我が妻であった者の名を呼ぶのは快くないが――
ἄξων· δόμοις γὰρ τοῖσδʼ ἐν αἰχμαλωτικοῖς
連れ去るためにここへ来た。彼女はこの捕虜の館の中に、
κατηρίθμηται Τρῳάδων ἄλλων μέτα.
他のトロイアの女たちとともに数え入れられているのだ。
οἵπερ γὰρ αὐτὴν ἐξεμόχθησαν δορί,
すなわち、槍をもって彼女を苦労して手に入れた者たちが――
- 788ἀναιδείᾳ τῆς ἡμετέρας γνώμης μᾶλλον φίλος
比較級 μᾶλλον に導かれる比較対象が属格の τῆς ἡμετέρας γνώμης(私たちの心・同情よりも)で表され、形容詞 φίλος(味方)に係る与格が ἀναιδείᾳ(破廉恥に)である。構造としては「私たちの同情よりもむしろ、恥知らずな態度に対して親和性がある者」となる。
- 797μὴ οὐ
否定や欠乏を意味する動詞(ここでは「欠けている」を意味する ἐνδέομεν)の後に続く、二重否定表現 μὴ οὐ + 不定詞(χωρεῖν)の構文。「〜しないために、何が欠けているか(いや、何も欠けていない、すべては完全に破滅に向かっている)」という強い反語的ニュアンスを表す。
