アスティアナクスの遺骸の埋葬準備とヘカベの嘆き｜『トロイアの女たち』§1147-1232（エウリピデス）ギリシア語原文・日本語訳

1147

ἡμεῖς μὲν οὖν, ὅταν σὺ κοσμήσῃς νέκυν,γῆν τῷδʼ ἐπαμπισχόντες ἀροῦμεν δόρυ·¹

タルテュビオス：私たちは、あなたが亡骸を装い整えたなら、この子に土を被せて、速やかに出航することといたします。

σὺ δʼ ὡς τάχιστα πρᾶσσε τἀπεσταλμένα.

ですから、あなたも命じられたことをできるだけ早く執り行ってください。

1150

ἑνὸς μὲν οὖν μόχθου σʼ ἀπαλλάξας ἔχω·²

実のところ、私はあなたから一つの労苦を取り除いておきました。

Σκαμανδρίους γὰρ τάσδε διαπερῶν ῥοὰς

というのも、あのスカマンドロスの流れを渡る際、

ἔλουσα νεκρὸν κἀπένιψα τραύματα.

私は亡骸を洗い、その傷口を清めておいたからです。

ἀλλʼ εἶμʼ ὀρυκτὸν τῷδʼ ἀναρρήξων τάφον,

さて、私はこの子のために墓穴を掘りに行きましょう。

ὡς σύντομʼ ἡμῖν τἀπʼ ἐμοῦ τε κἀπὸ σοῦ

私とあなたの双方の務めが一つにまとまって、

1155

ἐς ἓν ξυνελθόντʼ οἴκαδʼ ὁρμήσῃ πλάτην.

速やかに帰途の船が漕ぎ出されるように。

θέσθʼ ἀμφίτορνον ἀσπίδʼ Ἕκτορος πέδῳ,

ヘカベ：ヘクトルの丸い盾を地面に置きなさい。

λυπρὸν θέαμα κοὐ φίλον λεύσσειν ἐμοί.

見るも辛く、私にとっては見るに忍びない光景です。

ὦ μείζονʼ ὄγκον δορὸς ἔχοντες ἢ φρενῶν,³

おお、思慮よりも武力の誇りの方が大きい者たちよ、

τί τόνδʼ, Ἀχαιοί, παῖδα δείσαντες φόνον

アカイア人よ、なぜこの幼子を恐れて、この前代未聞の

1160

καινὸν διειργάσασθε; μὴ Τροίαν ποτὲ

殺害を犯したのですか。いつの日か滅びたトロイアを

πεσοῦσαν ὀρθώσειεν; οὐδὲν ἦτʼ ἄρα,

再興させるのではないかと恐れてですか。ならば、あなたがたは何者でもなかったのです、

ὅθʼ Ἕκτορος μὲν εὐτυχοῦντος ἐς δόρυ

ヘクトルが戦いに恵まれ、

διωλλύμεσθα μυρίας τʼ ἄλλης χερός,

何万もの他の軍勢がいた時でさえ、私たちは滅ぼされたというのに、

πόλεως δʼ ἁλούσης καὶ Φρυγῶν ἐφθαρμένων

都が陥落しフリュギア人が滅び去った今、

1165

βρέφος τοσόνδʼ ἐδείσατʼ· οὐκ αἰνῶ φόβον,

これほど小さな赤子を恐れたというのですから。理知によって吟味することなく恐れるような

ὅστις φοβεῖται μὴ διεξελθὼν λόγῳ.⁴

恐怖を、私は賞賛いたしません。

ὦ φίλταθʼ, ὥς σοι θάνατος ἦλθε δυστυχής.

おお、愛する我が子よ、お前にとって死は何と不運な形で訪れたことか。

εἰ μὲν γὰρ ἔθανες πρὸ πόλεως, ἥβης τυχὼν

もしお前が都のために戦って死に、青春を迎え、

γάμων τε καὶ τῆς ἰσοθέου τυραννίδος,

婚礼を挙げ、神に等しい王権を手に入れていたなら、

1170

μακάριος ἦσθʼ ἄν, εἴ τι τῶνδε μακάριον·

もしこれらの中に幸福というものがあるのなら、お前は幸福であったろうに。

νῦν δʼ αὔτʼ ἰδὼν μὲν γνούς τε σῇ ψυχῇ,⁵ τέκνον,

しかし今、お前はそれらを目の前に見、お前の魂で感じはしたものの、

οὐκ οἶσθʼ, ἐχρήσω δʼ οὐδὲν ἐν δόμοις ἔχων.

我が子よ、お前はそれらを経験することなく、家にあっても何一つ用いることができなかった。

δύστηνε, κρατὸς ὥς σʼ ἔκειρεν ἀθλίως

不運な子よ、お前の頭を何と無残に切り裂いたことか、

τείχη πατρῷα, Λοξίου πυργώματα,

父祖の城壁、ロクシアスの築いた塔が。

1175

ὃν πόλλʼ ἐκήπευσʼ ἡ τεκοῦσα βόστρυχον

お前を産んだ母が、その巻き毛を何度も手入れし、

φιλήμασίν τʼ ἔδωκεν, ἔνθεν ἐκγελᾷ

口づけを与えたその頭から、今や砕けた骨の間から

ὀστέων ῥαγέντων φόνος, ἵνʼ αἰσχρὰ μὴ λέγω.

血があふれ出ている、見るに忍びない有様を口にしたくはありませんが。

ὦ χεῖρες, ὡς εἰκοὺς μὲν ἡδείας πατρὸς

おお、両手よ、父親に似て愛らしい形を

κέκτησθʼ, ἐν ἄρθροις δʼ ἔκλυτοι πρόκεισθέ μοι.

していたのに、今や関節が外れて、私の前にぐったりと横たわっていることか。

1180

ὦ πολλὰ κόμπους ἐκβαλὸν φίλον στόμα,

おお、かつて多くの大言壮語を吐いた愛する口よ、

ὄλωλας, ἐψεύσω μʼ, ὅτʼ ἐσπίπτων πέπλους,

お前は死んで、私を欺いた。私の衣に飛び込んできては、

Ὦ μῆτερ, ηὔδας, ἦ πολύν σοι βοστρύχων

『お母さん』とお前は言っていた、『本当に、私はお前のために私の巻き毛を

πλόκαμον κεροῦμαι, πρὸς τάφον θʼ ὁμηλίκων

たくさん切り落とし、お前の墓のところで同年代の仲間たちの

κώμους ἀπάξω, φίλα διδοὺς προσφθέγματα.

歌舞を率いて、愛のこもった挨拶を捧げます』と。

1185

σὺ δʼ οὐκ ἔμʼ, ἀλλʼ ἐγὼ σὲ τὸν νεώτερον,

だがお前が私を葬るのではなく、私が、より若いお前を、

γραῦς ἄπολις ἄτεκνος, ἄθλιον θάπτω νεκρόν.

都を失い、子を失った老婆が、哀れな亡骸として葬るのだ。

οἴμοι, τὰ πόλλʼ ἀσπάσμαθʼ αἵ τʼ ἐμαὶ τροφαὶ

ああ、数々の抱擁も、私の育児も、

ὕπνοι τʼ ἐκεῖνοι φροῦδά μοι. τί καί ποτε

あの寝顔も、すべて私にとっては消え去ってしまった。詩人はいつか、

γράψειεν ἄν σε μουσοποιὸς ἐν τάφῳ;

お前の墓碑に何と刻むであろうか。

1190

Τὸν παῖδα τόνδʼ ἔκτειναν Ἀργεῖοί ποτε

「この子供を、かつてアルゴス人たちが

δείσαντες; — αἰσχρὸν τοὐπίγραμμά γʼ Ἑλλάδι.

恐れて殺した」と？――この碑文こそ、ギリシアにとって何と不名誉なことか。

ἀλλʼ οὖν πατρῴων οὐ λαχὼν ἕξεις ὅμως

だがしかし、お前は父祖の遺産を受け取ることはできなかったものの、

ἐν ᾗ ταφήσῃ χαλκόνωτον ἰτέαν.

その中で葬られる青銅の背を持つ柳の盾をそれでも手にするのだ。

ὦ καλλίπηχυν Ἕκτορος βραχίονα

おお、ヘクトルの美しい腕を守り、

1195

σῴζουσʼ, ἄριστον φύλακʼ ἀπώλεσας σέθεν.

お前を最もよく守ってくれた守護者を、お前は失ってしまったのだ。

ὡς ἡδὺς ἐν πόρπακι σῷ κεῖται τύπος

お前の握り手のところには、何とも愛おしい跡が残っており、

ἴτυός τʼ ἐν εὐτόρνοισι περιδρόμοις ἱδρώς,

丸い縁の周りには、

ὃν ἐκ μετώπου πολλάκις πόνους ἔχων

ヘクトルが戦いの最中、幾度も額からしたたらせて、

ἔσταζεν Ἕκτωρ προστιθεὶς γενειάδι.

その顎に盾を押し当てたときの汗が残っている。

1200

φέρετε, κομίζετʼ ἀθλίῳ κόσμον νεκρῷ

さあ、あるものの中から、哀れな亡骸に飾るものを持ってきなさい。

ἐκ τῶν παρόντων· οὐ γὰρ ἐς κάλλος τύχας

神は我々に贅沢に装うような境遇を

δαίμων δίδωσιν·⁶ ὧν δʼ ἔχω, λήψῃ τάδε.

与えてはくれない。だが、私が持っているもの、これらを受け取るがよい。

θνητῶν δὲ μῶρος ὅστις εὖ πράσσειν δοκῶν⁷

人間のうちで、自分が栄えていると思って、それが

βέβαια χαίρει· τοῖς τρόποις γὰρ αἱ τύχαι,

確かなものであると喜ぶ者は愚かである。なぜなら、運命は、

1205

ἔμπληκτος ὡς ἄνθρωπος, ἄλλοτʼ ἄλλοσε

まるで気まぐれな人間のように、あちらこちらへと

πηδῶσι, κοὐδεὶς αὐτὸς εὐτυχεῖ ποτε.

飛び移り、誰も永続的に幸福であり続けることはできないからだ。

καὶ μὴν πρόχειρον αἵδε σοι σκυλευμάτων

コーラス：見よ、彼女たちが、フリュギアの戦利品の中から、

Φρυγίων φέρουσι κόσμον ἐξάπτειν νεκρῷ.

亡骸に飾るための衣服を手元に持ってきます。

ὦ τέκνον, οὐχ ἵπποισι νικήσαντά σε

ヘカベ：我が子よ、馬術でお前が勝利したからでもなく、

1210

οὐδʼ ἥλικας τόξοισιν, οὓς Φρύγες νόμους

またフリュギア人が重んじる習慣である弓術で同世代の者たちを

τιμῶσιν, οὐκ ἐς πλησμονὰς θηρωμένη,

打ち負かしたからでもなく――飽くなき虚栄を求めるためでもなく――

μήτηρ πατρός σοι προστίθησʼ ἀγάλματα

お前の父の母は、かつてお前のものであった

τῶν σῶν ποτʼ ὄντων· νῦν δέ σʼ ἡ θεοστυγὴς

これらの装飾品をお前に授けるのだ。しかし今、神に憎まれた

ἀφείλεθʼ Ἑλένη, πρὸς δὲ καὶ ψυχὴν σέθεν

ヘレネがお前からこれらを奪い去り、さらにはお前の命をも

1215

ἔκτεινε καὶ πάντʼ οἶκον ἐξαπώλεσεν.

奪い、家全体を根こそぎ滅ぼしてしまった。

ἒ ἔ, φρενῶν

コーラス：ああ、ああ、あなたは私たちの心に

ἔθιγες ἔθιγες· ὦ μέγας ἐμοί ποτʼ ἂν

触れられた、心に触れられた。おお、かつていつの日か、

ἀνάκτωρ πόλεως.

都の偉大なる統治者となったであろうお方よ。

ἃ δʼ ἐν γάμοισι χρῆν σε προσθέσθαι χροῒ

ヘカベ：お前が婚礼のときに、アジアの最も高貴な姫を娶って

Ἀσιατίδων γήμαντα τὴν ὑπερτάτην,

その身にまとうはずであった、

1220

Φρύγια πέπλων ἀγάλματʼ ἐξάπτω χροός.

フリュギアの美しい衣をお前の体にまとわせよう。

σύ τʼ, ὦ ποτʼ οὖσα καλλίνικε, μυρίων

そしてお前も、かつて輝かしい勝利を得て、無数の

μῆτερ τροπαίων, Ἕκτορος φίλον σάκος,

戦勝記念碑の源泉であった、ヘクトルの愛する盾よ、

στεφανοῦ· θανῇ γὰρ οὐ θανοῦσα σὺν νεκρῷ·⁸

花冠で飾られるがよい。なぜならお前は、この亡骸とともに葬られようとも、死んで滅びることはないからだ。

ἐπεὶ σὲ πολλῷ μᾶλλον ἢ τὰ τοῦ σοφοῦ

小賢しく

1225

κακοῦ τʼ Ὀδυσσέως ἄξιον τιμᾶν ὅπλα.

邪悪なオデュッセウスの武具よりも、お前を称えることの方が遥かにふさわしいのだから。

αἰαῖ αἰαῖ· πικρὸν ὄδυρμα

コーラス：哀しいかな、哀しいかな。辛い哀悼の声よ。

γαῖά σʼ ὦ τέκνον δέξεται.

おお、我が子よ、大地がお前を受け入れるだろう。

στέναζε, μᾶτερ,

嘆き悲しみなさい、母よ。

αἰαῖ.

ヘカベ：哀しいかな。

1230

νεκρῶν ἴακχον.

コーラス：死者のための哀歌を。

οἴμοι.

ヘカベ：ああ！

οἴμοι δῆτα σῶν ἀλάστων κακῶν.

コーラス：ああ、本当に、お前の忘れ得ぬ災厄のために。

τελαμῶσιν ἕλκη τὰ μὲν ἐγώ σʼ ἰάσομαι,

ヘカベ：包帯によって、私がお前の傷の一部を癒やしてあげよう、

構文注8 件

1148ἀροῦμεν δόρυ
直訳すると「私たちは槍を上げる（動かす）」であるが、軍隊や船が移動を開始する、あるいは「出発する」「出航する」ことを意味する慣用的な表現。直前の「土を被せたなら」という条件と呼応し、葬儀が終われば直ちにギリシア軍が出航することを指している。
1150ἀπαλλάξας ἔχω
アオリスト分詞 ἀπαλλάξας と ἔχω の組み合わせによる完了の迂言（しゅうきょく）構文（schema Sophocleum / periphrastic perfect）。単なる完了時制よりも、動作の完了によってもたらされた「現在もその状態が維持されている」という継続的なニュアンスが強調されている。
1158μείζονʼ ὄγκον δορὸς ἔχοντες ἢ φρενῶν
比較級 μείζονα による比較構文。名詞 ὄγκον（重み、誇り、尊大さ）が δορὸς（槍、武力）と φρενῶν（思慮、知性）の双方に係り、「知性におけるよりも、武力においてより大きな誇り（尊大さ）を持つ者たち」という対比構造をなしている。
1166ὅστις φοβεῖται μὴ διεξελθὼν λόγῳ
関係代名詞 ὅστις は先行詞を含む一般関係節を形成し、「〜するような者は誰であれ」の意。否定の分詞句 μὴ διεξελθὼν λόγῳ は条件「もし理知によって吟味（検討）しないならば」または手段「理知による吟味を伴わずに」と解釈され、根拠のない盲目的な恐怖を批判している。
1171αὔτʼ ἰδὼν μὲν γνούς τε σῇ ψυχῇ
αὐτά は先行する「青春、婚礼、王権」（1168–1169行）を指す対格。分詞 ἰδών と γνούς は譲歩（「それらを目にし、お前の魂で感じはしたものの」）を表し、主動詞 οὐκ οἶσθα（「真には知っていない（経験していない）」）と強い対比をなしている。
1201οὐ γὰρ ἐς κάλλος τύχας δαίμων δίδωσιν
δίδωσιν の直接目的語（「富」や「手段」など）および間接目的語（「私たちに」）が省略されている。ἐς κάλλος は目的を表す前置詞句で、「（亡骸を）美しく装うために」「贅沢を尽くすために」の意。全体として「神は我々に美しく（贅沢に）装うための境遇を与えてはくれない」という意味になる。
1203θνητῶν δὲ μῶρος ὅστις εὖ πράσσειν δοκῶν
関係代名詞 ὅστις が先行詞を内包し、「〜するような者は（凡そ）人間のうちで愚かである」という主節の主語となる構文。θνητῶν は「人間のうちで」という部分属格で、形容詞 μῶρος に係っている。
1223θανῇ γὰρ οὐ θανοῦσα σὺν νεκρῷ
主格分詞の女性形 θανοῦσα が盾（σάκος、通常中性だがここでは女性名詞 ἴτυς のイメージや擬人化、あるいは詩的転移による）に一致している。擬人化された盾に向かって「お前は死者とともに葬られ（死に）ながらも、その名声は死ぬ（滅びる）ことがない」と語りかける逆説（オキシモロン）表現。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（3 件・最終 2026-09-30）

2026-09-30 表記の統一 — 訳文 1 件
2026-09-21 AI校閲 — 注 2 件

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