- 底本
- Euripides. Euripidis Fabulae, Vol. I. Murray, Gilbert, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.
- 翻訳
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- 言語
- 日本語 · English · 简体中文 · 한국어
- CTS URN
- urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg003.humanitext-grc2:1067-1156
- 出力
- Humanitext Reader · reader.humanitext.ai · 2026-10-27
メデイアは子供たちとの最後の痛切な別れを惜しみ、自らの激情（トゥモス）が理性的計画を上回ることを自覚しつつ犯行を決意する。合唱隊が子供を持つ親の終わりなき不安と悲劇を歌い終えたところへ、王家から逃れてきたイアソンの従者が現れ、メデイアの毒入りの贈り物が引き起こした王女とクレオンの無残な最期を報告し始める。
ἀλλ’, εἶμι γὰρ δὴ τλημονεστάτην ὁδόν,
だが、私は実に最も悲惨な道を行くのだから、
καὶ τούσδε πέμψω τλημονεστέραν ἔτι,
そして、この子たちをさらに悲惨な道へと送るのだから、
παῖδας προσειπεῖν βούλομαι.—δότ’, ὦ τέκνα,
子供たちに言葉をかけたい。おくれ、わが子らよ、
δότ’ ἀσπάσασθαι μητρὶ δεξιὰν χέρα.
母が接吻するために、お前の右手を。
ὦ φιλτάτη χείρ, φίλτατον δέ μοι στόμα
おお、愛しい手よ、私にとって最高に愛しい口よ、
καὶ σχῆμα καὶ πρόσωπον εὐγενὲς τέκνων,
そして子供たちの高貴な姿と顔よ。
εὐδαιμονοῖτον, ἀλλ’ ἐκεῖ· τὰ δ’ ἐνθάδε
お前たち二人が幸せになりますように、だが、あちらの場所で。ここでの幸せは
πατὴρ ἀφείλετ’. ὦ γλυκεῖα προσβολή,
父親が奪い去ってしまった。おお、甘い抱擁よ、
ὦ μαλθακὸς χρὼς πνεῦμά θ’ ἥδιστον τέκνων.
おお、子供たちの柔らかな肌と、この上なく甘い息吹よ。
χωρεῖτε χωρεῖτ’· οὐκέτ’ εἰμὶ προσβλέπειν
去りなさい、去りなさい。私はもうお前たちを
οἵα τε1 πρὸς ὑμᾶς, ἀλλὰ νικῶμαι κακοῖς.
見つめることができない。私は不幸に打ち負かされているのだ。
καὶ μανθάνω μὲν οἷα δρᾶν μέλλω κακά,
そして、私は自分がこれからいかに過酷な悪行を行おうとしているか理解しているが、
θυμὸς δὲ κρείσσων τῶν ἐμῶν βουλευμάτων,2
私の激情は、私の理性的計画よりも強い。
ὅσπερ μεγίστων αἴτιος κακῶν βροτοῖς.
それこそが、人間にとって最大の災いをもたらす原因なのだ。
πολλάκις ἤδη
私はこれまでに何度も、
διὰ λεπτοτέρων μύθων ἔμολον
より繊細な議論に深く入り込み、
καὶ πρὸς ἁμίλλας ἦλθον μείζους
より大きな議論の競い合いに加わってきた、
ἢ χρὴ γενεὰν θῆλυν ἐρευνᾶν·
女性という性が探求すべきとされる以上に。
ἀλλὰ γὰρ ἔστιν μοῦσα καὶ ἡμῖν,3
しかし、私たち女性にも、知恵の女神（ムーサ）がおり、
ἣ προσομιλεῖ σοφίας ἕνεκεν·
知恵を培うために、私たちと親しく交わってくれる。
πάσαισι μὲν οὔ· παῦρον δὲ δὴ
すべての者にではないが、確かにわずかな
γένος ἐν πολλαῖς εὕροις ἂν ἴσως
一群を、多くの女性の中から見いだすことができるだろう、
κοὐκ ἀπόμουσον τὸ γυναικῶν.
知恵から見放されていない女性の一群を。
καί φημι βροτῶν οἵτινές εἰσιν
そして私は主張する、人間の中で
πάμπαν ἄπειροι μηδ’ ἐφύτευσαν
全く経験がなく、子供をもうけなかった人々は、
παῖδας, προφέρειν εἰς εὐτυχίαν
子供を育てた人々よりも、幸福において
τῶν γειναμένων.
優っていると。
οἱ μὲν ἄτεκνοι δι’ ἀπειροσύνην
子供のない人々は、経験がないために、
εἴθ’ ἡδὺ βροτοῖς εἴτ’ ἀνιαρὸν
子供が人間にとって喜びなのか、それとも苦痛なのかを
παῖδες τελέθουσ’ οὐχὶ τυχόντες
知る機会を得ず、多くの労苦から
πολλῶν μόχθων ἀπέχονται·
遠ざかっている。
οἷσι δὲ τέκνων ἔστιν ἐν οἴκοις
だが、家に子供たちという
γλυκερὸν βλάστημ’, ὁρῶ μελέτῃ
愛らしい若枝を持つ人々は、絶えざる配慮によって
κατατρυχομένους τὸν ἅπαντα χρόνον,
生涯を通じて身を削られているのを、私は目にする。
πρῶτον μὲν ὅπως θρέψουσι καλῶς
まず、いかに子供たちを立派に育てるか、
βίοτόν θ’ ὁπόθεν λείψουσι τέκνοις·
そして子供たちのためにどこから財産を残すか。
ἔτι δ’ ἐκ τούτων εἴτ’ ἐπὶ φλαύροις
さらに、こうした努力が、悪い子供たちのためになるのか、
εἴτ’ ἐπὶ χρηστοῖς
それとも優れた子供たちのためになるのかは、
μοχθοῦσι, τόδ’ ἐστὶν ἄδηλον.
不明なままである。
ἓν δὲ τὸ πάντων λοίσθιον ἤδη
そして、すべての人間の最後の、
πᾶσιν κατερῶ θνητοῖσι κακόν·
最も深刻な災いを、私は今すべての人に告げよう。
καὶ δὴ γὰρ ἅλις βίοτόν θ’ ηὗρον
すなわち、十分な生活の糧も見いだし、
σῶμά τ’ ἐς ἥβην ἤλυθε τέκνων
子供たちの身体も若年期に達し、
χρηστοί τ’ ἐγένοντ’· εἰ δὲ κυρήσαι
優れた人間になったとしても、もしそのような運命が
δαίμων οὕτως, φροῦδος ἐς Ἅιδην
降りかかるなら、死が子供たちの身体を
θάνατος προφέρων σώματα τέκνων.
冥府へと連れ去り、消え失せてしまうのだ。
πῶς οὖν λύει4 πρὸς τοῖς ἄλλοις
そうであるなら、神々が他の苦痛に加えて、
τήνδ’ ἔτι λύπην ἀνιαροτάτην
この子供たちのための、最も痛ましい苦痛を
παίδων ἕνεκεν
子供たちのために
θνητοῖσι θεοὺς ἐπιβάλλειν;
人間に課すことに、何の益があるというのか。
φίλαι, πάλαι τοι προσμένουσα τὴν τύχην
友よ、私はずっと前から運命の行方を待ち構え、
καραδοκῶ τἀκεῖθεν οἷ προβήσεται.
あちらからの知らせがどう進展するか、首を長くして見守っている。
καὶ δὴ δέδορκα τόνδε τῶν Ἰάσονος
ほら、イアソンの従者の一人が
στείχοντ’ ὀπαδῶν· πνεῦμα δ’ ἠρεθισμένον
歩いて来るのが見える。彼の乱れた呼吸は、
δείκνυσιν ὥς τι καινὸν ἀγγελεῖ κακόν.
何か新しい災いを告げようとしていることを示している。
ὦ δεινὸν ἔργον παρανόμως εἰργασμένη,
おお、恐ろしい、不法な仕業を成し遂げたメデイアよ、
Μήδεια, φεῦγε φεῦγε, μήτε ναΐαν
逃げなさい、逃げなさい。船の乗り物も、
λιποῦσ’ ἀπήνην μήτ’ ὄχον πεδοστιβῆ.
地上を行く馬車も避けることなく。
τί δ’ ἄξιόν μοι τῆσδε τυγχάνει φυγῆς;
私がこのように逃亡しなければならない、どのようなことが起きたというのか。
ὄλωλεν ἡ τύραννος ἀρτίως κόρη
たった今、王女が死んだのだ、
Κρέων θ’ ὁ φύσας φαρμάκων τῶν σῶν ὕπο.
そして彼女の父親クレオンも、お前の毒薬によって。
κάλλιστον εἶπας μῦθον, ἐν δ’ εὐεργέταις
お前はこれ以上ない素晴らしい知らせを語ってくれた。今より後、
τὸ λοιπὸν ἤδη καὶ φίλοις ἐμοῖς ἔσῃ.
お前は私の恩人、そして友となるだろう。
τί φῄς; φρονεῖς μὲν ὀρθὰ κοὐ μαίνῃ, γύναι,
何とおっしゃるのですか。正気なのですか、狂ってはいないのですか、女主人よ。
ἥτις, τυράννων ἑστίαν ᾐκισμένη,
王家の家を破滅させておきながら、
χαίρεις κλύουσα κοὐ φοβῇ τὰ τοιάδε;
それを聞いて喜び、そのようなことを恐れないとは。
ἔχω τι κἀγὼ τοῖς γε σοῖς ἐναντίον
お前の言葉に対して、私もまた
λόγοισιν εἰπεῖν· ἀλλὰ μὴ σπέρχου, φίλος,
言いたいことがある。だが、興奮しないでくれ、友よ、
λέξον δέ· πῶς ὤλοντο; δὶς τόσον γὰρ ἂν
話しておくれ、彼らはどのように死んだのか。二倍も多くの
τέρψειας ἡμᾶς, εἰ τεθνᾶσι παγκάκως.
喜びを私に与えることになるのだから、もし悲惨な最期を遂げたのなら。
ἐπεὶ τέκνων σῶν ἦλθε δίπτυχος γονὴ
お前の二人の子供たちが、
σὺν πατρί, καὶ παρῆλθε νυμφικοὺς δόμους,
父親とともに到着し、婚礼の館に入ったとき、
ἥσθημεν οἵπερ σοῖς ἐκάμνομεν κακοῖς
お前の不幸を憂いていた私たち
δμῶες· δι’ ὤτων δ’ εὐθὺς ἦν πολὺς λόγος
召使たちは喜んだ。そして、すぐさま人々の耳に多くの噂が広まった、
σὲ καὶ πόσιν σὸν νεῖκος ἐσπεῖσθαι τὸ πρίν.
お前とお前の夫が、かつての不和に和解をもたらしたのだと。
κυνεῖ δ’ ὃ μέν τις χεῖρ’, ὃ δὲ ξανθὸν κάρα
ある者は子供たちの手を、別の者は彼らの金色の頭に口づけし、
παίδων· ἐγὼ δὲ καὐτὸς ἡδονῆς ὕπο
私自身もまた喜びのあまり、
στέγας γυναικῶν σὺν τέκνοις ἅμ’ ἑσπόμην.
子供たちと一緒に婦人たちの部屋へと付いて行った。
δέσποινα δ’ ἣν νῦν ἀντὶ σοῦ θαυμάζομεν,
今やお前の代わりに私たちが敬っている女主人（王女）は、
πρὶν μὲν τέκνων σῶν εἰσιδεῖν ξυνωρίδα,
お前の二人の子供たちが目に入る前は、
πρόθυμον εἶχ’ ὀφθαλμὸν εἰς Ἰάσονα·
イアソンに熱い視線を向けていた。
ἔπειτα μέντοι προὐκαλύψατ’ ὄμματα
しかしその直後、彼女は目を覆い、
λευκήν τ’ ἀπέστρεψ’ ἔμπαλιν παρηίδα,
白い頬を後ろへと背けた、
παίδων μυσαχθεῖσ’ εἰσόδους· πόσις δὲ σὸς
子供たちの入室を嫌悪したために。だがお前の夫は、
ὀργάς τ’ ἀφῄρει καὶ χόλον νεάνιδος
乙女の怒りと苛立ちをなだめようとして、
λέγων τάδ’· Οὐ μὴ δυσμενὴς ἔσῃ5 φίλοις,
このように言った。「お前の味方に対して敵意を抱いてはならない。
παύσῃ δὲ θυμοῦ καὶ πάλιν στρέψεις κάρα,
怒りを鎮め、再び頭をこちらに向けておくれ。
φίλους νομίζουσ’ οὕσπερ ἂν πόσις σέθεν,
お前の夫が友とする者たちを、友とみなして。
δέξῃ δὲ δῶρα καὶ παραιτήσῃ πατρὸς
そして贈り物を受け取り、お前の父親に懇願して、
φυγὰς ἀφεῖναι παισὶ τοῖσδ’, ἐμὴν χάριν;
私のために、この子供たちの追放を免除してくれないか」と。
ἣ δ’ ὡς ἐσεῖδε κόσμον, οὐκ ἠνέσχετο,
そして彼女は装飾品を目にするや、我慢できなくなり、
- 1076οὐκέτ’ εἰμὶ... οἵα τε
形容詞 οἷός τε（〜できる、可能である）が、主語である1人称単数の女性（メデイア）と一致して女性単数主格の οἵα になっている。動詞 εἰμί と結びつき、さらに補足不定詞 προσβλέπειν を伴って「私はもはや（お前たちを）見つめることができない」という不可能の意を表す。
- 1079θυμὸς δὲ κρείσσων τῶν ἐμῶν βουλευμάτων
比較級形容詞 κρείσσων（より強い）の比較対象が、属格 τῶν ἐμῶν βουλευμάτων（私の（理性的）計画）によって示されている。理性的計画（βουλεύματα）と、それを凌駕する内なる衝動・激情（θυμός）との深刻な葛藤と敗北を表す有名な対比である。
- 1085ἔστιν μοῦσα καὶ ἡμῖν
与格 ἡμῖν（私たち）は所有の与格（「私たち［女性］にもムーサ（知性や詩の才能）がある」）。続く関係代名詞 ἣ（1086行）は μοῦσα を先行詞とし、動詞 προσομιλεῖ （交わる）の主語となっている。
- 1112πῶς οὖν λύει
動詞 λύει（λυσιτελεῖ と同義で「役に立つ、利益がある」）は非人称的に用いられており、その意味上の主語は 1115行の対格不定詞句（A.c.I.）である θνητοῖσι θεοὺς ἐπιβάλλειν（神々が人間に…を課すこと）である。
- 1151Οὐ μὴ δυσμενὴς ἔσῃ
否定辞 οὐ μή ＋ 直説法未来（または接続法アオリスト）の組み合わせは、強い否定的な命令・禁止（「決して〜してはならない」）を表す。ここでは未来形 ἔσῃ とともに用いられ、イアソンによる新婦への強い説得・懇願を示している。