デモクリトスの学説の要約と著作目録および同名者｜『ギリシア哲学者列伝』§9.7.45-9.7.49（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Πάντα τε κατʼ ἀνάγκην γίνεσθαι, τῆς δίνης αἰτίας οὔσης τῆς γενέσεως πάντων, ἣν ἀνάγκην λέγει¹. τέλος δʼ εἶναι τὴν εὐθυμίαν, οὐ τὴν αὐτὴν οὖσαν τῇ ἡδονῇ, ὡς ἔνιοι παρακούσαντες ἐξεδέξαντο, ἀλλὰ καθʼ ἣν γαληνῶς καὶ εὐσταθῶς ἡ ψυχὴ διάγει, ὑπὸ μηδενὸς ταραττομένη φόβου ἢ δεισιδαιμονίας ἢ ἄλλου τινὸς πάθους. καλεῖ δʼ αὐτὴν καὶ εὐεστὼ καὶ πολλοῖς ἄλλοις ὀνόμασι. ποιότητας δὲ νόμῳ εἶναι, φύσει δʼ ἄτομα καὶ κενόν. καὶ ταῦτα μὲν αὐτῷ ἐδόκει. Τὰ δὲ βιβλία αὐτοῦ καὶ Θρασύλος ἀναγέγραφε κατὰ τάξιν οὕτως ὡσπερεὶ καὶ τὰ Πλάτωνος κατὰ τετραλογίαν.

また万物は必然によって生じ、万物の生成の原因は渦であり、これを彼は必然と呼んでいる。生の目的は平静心（エウテュミア）であり、これは誤解した一部の人々が受け取ったような快楽と同一のものではなく、それによって魂が穏やかかつ安定して日々を送り、いかなる恐怖や迷信、あるいはその他のいかなる情念によっても乱されない状態のことである。彼はこれを幸福（エウエストー）とも、また他の多くの名でも呼んでいる。性質は慣習によるものであり、本性上は原子と空虚が存在する。そしてこれらが彼の説であった。またトラシュロスは、プラトンの著作と同様に、四部作の形式によって彼の著作を順序正しく目録にまとめている。

Ἔστι δε ἤθικα μὲν τάδε· Πυθαγόρης. Περὶ τῆς τοῦ σοφοῦ διαθέσεως. Περὶ τῶν ἐν Ἅιδου. Τριτογένεια ʽτοῦτο δέ ἐστιν, ὅτι τρία γίνεται ἐξ αὐτῆς, ἃ πάντα ἀνθρώπινα συνέχει. Περὶ ἀνδραγαθίας ἢ περὶ ἀρετῆς. Ἀμαλθείης κέρας. Περὶ εὐθυμίης. Ὑπομνημάτων ἠθικῶν²· ἡ γὰρ Εὐεστὼ οὐχ εὑρίσκεται. καὶ ταῦτα μὲν τὰ ἠθικα. Φυσικὰ δὲ τάδε· Μέγας διάκοσμος (ὃν οἱ περὶ Θεόφραστον Λευκίππου φασὶν εἶναι). Μικρὸς διάκοσμος. Κοσμογραφίη. Περὶ τῶν πλανήτων. Περὶ φύσεως πρῶτον. Περὶ ἀνθρώπου φύσιος (ἢ Περὶ σαρκό̓ς), δεύτερον. Περὶ νοῦ. Περὶ αἰσθησίων (ταῦτά τινες ὅμου γράφοντες Περὶ ψυχῆς ἐπιγράφουσι). Περὶ χυμῶν. Περὶ χροῶν.

倫理的著作としては次のものがある。『ピュタゴラス』『知者の心の状態について』『ハデスの世界にあるものについて』『トリトゲネイア』（これは、人間のすべての事柄を結びつけている三つのものが彼女から生じるからである）『勇気、あるいは徳について』『アマルテイアの角』『平静心について』『倫理的覚書』（というのも『幸福』は見当たらないからである）。以上が倫理的著作である。自然学的著作としては次のものがある。『大宇宙体系』（テオフラストスの一派はこれをレウキッポスの作であるとしている）『小宇宙体系』『宇宙誌』『惑星について』『自然について』第一巻『人間の本性について（あるいは肉体について）』第二巻『知性について』『感覚について』（これらを一緒に筆写して『魂について』と題する者もいる）『味覚について』『色彩について』

Περὶ τῶν διαφερόντων ῥυσμῶν. Περὶ ἀμειψιρυσμιῶν. Κρατυντήρια (ὅπερ ἐστὶν ἐπικριτικὰ τῶν προειρημένων). Περὶ εἰδώλων ἢ περὶ προνοίας. Περὶ λογικῶν ἢ κανὼν α′ β′ γʼ. Ἀπορημάτων. ταῦτα καὶ περὶ φύσεως. Τὰ δὲ ἀσύντακτά ἐστι τάδε· Αἰτίαι οὐράνιαι. Αἰτίαι ἀέριοι. Αἰτίαι ἐπίπεδοι. Αἰτίαι περὶ πυρὸς καὶ τῶν ἐν πυρί. Αἰτίαι περὶ φωνῶν. Αἰτίαι περὶ σπερμάτων καὶ φυτῶν καὶ καρπῶν. Αἰτίαι περὶ ζῴων α′ β′ γʼ. Αἰτίαι σύμμικτοι. Περὶ τῆς λίθου. ταῦτα καὶ τὰ ἀσύντακτα. Μαθηματικὰ δὲ τάδε· Περὶ διαφορῆς γωνίης ἢ Περὶ ψαύσιος κύκλου καὶ σφαίρης. Περὶ γεωμετρίης. Γεωμετρικῶν. Ἀριθμοί. Περὶ ἀλόγων γραμμῶν καὶ ναστῶν α# β#. Ἐκπετάσματα.

『異なる形態について』『形態の変化について』『確証論』（これは既述の諸説の批判的検討である）『映像について、あるいは摂理について』『論理学について、あるいは規矩』第一・第二・第三巻『難問集』これらもまた自然についての著作である。また未整理の著作群としては次のものがある。『天界の原因』『気象の原因』『平面の原因』『火および火中にあるものに関する原因』『音声に関する原因』『種子、植物および果実に関する原因』『動物に関する原因』第一・第二・第三巻『混合せる原因』『磁石について』以上が未整理の著作群である。数学的著作としては次のものがある。『角の相違について、あるいは円と球の接触について』『幾何学について』『幾何学論集』『数』『無理線および立体について』第一・第二巻『展開図』

Μέγας ἐνιαυτὸς ἢ Ἀστρονομίη, παράπηγμα. Ἅμιλλα κλεψύδρας 〈καὶ οὐρανοῦ〉. Οὐρανογραφίη. Γεωγραφίη. Πολογραφίη. Ἀκτινογραφίη. τοσαῦτα καὶ τὰ μαθηματικά. Μουσικὰ δὲ τάδε· Περὶ ῥυθμῶν καὶ ἁρμονίης. Περὶ ποιήσιος. Περὶ καλλοσύνης ἐπέων. Περὶ εὐφώνων καὶ δυσφ〈·〉νων γραμμάτων. Περὶ Ὁμήρου ἢ ὀρθοεπείης καὶ γλωσσέων. Περὶ ἀοιδῆς. Περὶ ῥημάτων. Ὀνομαστικῶν. τοσαῦτα καὶ τὰ μουσικά. Τεχνικὰ δὲ τάδε· Πρόγνωσις. Περὶ διαίτης ἢ διαιτητικόν. [Ἢ] Ἰητρικὴ γνώμη. Αἰτίαι περὶ ἀκαιριῶν καὶ ἐπικαιριῶν. Περὶ γεωργίης ἢ Γεωμετρικόν. Περὶ ζωγραφίης. Τακτικὸν καὶ Ὁπλομαχικόν. τοσαῦτα καὶ τάδε.

『大年、あるいは天文学、暦』『水時計と天球の競合』『天球誌』『地理誌』『極誌』『光線誌』以上が数学的著作である。文芸的著作としては次のものがある。『リズムと調和について』『詩作について』『詩行の美しさについて』『美声の文字と悪声の文字について』『ホメロスについて、あるいは正しい言葉遣いと方言的語彙について』『歌唱について』『動詞について』『名詞論集』以上が文芸的著作である。技術的著作としては次のものがある。『予知』『養生法について、あるいは養生論』『医術的知見』『不時と好機に関する原因』『農業について、あるいは測地論』『絵画について』『戦術論』および『重装歩兵戦闘術』以上がこれらの著作である。

Τάττουσι δέ τινες κατʼ ἰδίαν ἐκ τῶν Ὑπομνημάτων καὶ ταῦτα· Περὶ τῶν ἐν Βαβυλῶνι ἱερῶν γραμμάτων. Περὶ τῶν ἐν Μερόῃ. Ὠκεανοῦ περίπλους. Περὶ ἱστορίης. Χαλδαϊκὸς λόγος. Φρύγιος λόγος. Περὶ πυρετοῦ καὶ τῶν ἀπὸ νόσου βησσόντων. Νομικὰ αἴτια. Χειρόκμητα [ἢ] προβλήματα. Τὰ δʼ ἄλλα ὅσα τινὲς ἀναφέρουσιν εἰς αὐτὸν τὰ μὲν ἐκ τῶν αὐτοῦ διεσκεύασται, τὰ δʼ ὁμολογουμένως ἐστὶν ἀλλότρια³. ταῦτα καὶ περὶ τῶν βιβλίων αὐτοῦ καὶ τοσαῦτα. Γεγόνασι δὲ Δημόκριτοι ἕξ· πρῶτος αὐτὸς οὗτος, δεύτερος Χῖος μουσικὸς κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον, τρίτος ἀνδριαντοποιὸς οὗ μέμνηται Ἀντίγονος, τέταρτος περὶ τοῦ ἱεροῦ τοῦ ἐν Ἐφέσῳ γεγραφὼς καὶ τῆς πόλεως Σαμοθρᾴκης, πέμπτος ποιητὴς ἐπιγραμμάτων σαφὴς καὶ ἀνθηρός, ἕκτος Περγαμηνὸς ἀπὸ ῥητορικῶν λόγων 〈εὐδοκιμήσασ〉.

また人々の中には、『覚書』から取り出して次のような著作を独自に配する者もいる。『バビロンの聖なる文字について』『メロエにあるものについて』『大海周航記』『歴史について』『カルデア人の言説』『プリュギア人の言説』『熱病および病によって咳をする人々について』『法律上の原因』『人工の手工業、あるいは難題』また他の著作で一部の人々が彼に帰しているものは、あるものは彼の著作から改変されたものであり、あるものは明白に他人の作である。彼の著作については以上であり、これほどの数にのぼる。なおデモクリトスという名の者は六人いた。第一は彼自身、第二は同時代のキオス島の音楽家、第三はアンティゴノスが言及している彫刻家、第四はエフェソスの神殿およびサモトラケ市について著述した者、第五は明晰で華美な碑文詩人、第六は弁論によって名声を博したペルガモンの人である。

構文注3 件

9.7.45τῆς δίνης αἰτίας οὔσης τῆς γενέσεως πάντων, ἣν ἀνάγκην λέγει
独立属格構文（τῆς δίνης αἰτίας οὔσης）に続く関係代名詞 ἣν は、女性単数形であるため直前の先行詞 αἰτίας ではなく δίνης（女性名詞）を指す（あるいは述語名詞 ἀνάγκην への性数一致による牽引）。動詞 λέγει は二重対格（ἣν [＝τὴν δίνην] ἀνάγκην λέγει「これを必然と呼ぶ」）を取る。
9.7.46Ὑπομνημάτων ἠθικῶν
書名が属格（Ὑπομνημάτων ἠθικῶν）で記されているのは、先行する著作名の列挙において「〜の書（βιβλίον または σύνταγμα）」という名詞が省略されているか、あるいは「〜の部／巻」という全体所属の属格がそのまま表題として定着した慣用表現である。§9.7.47 の Ἀπορημάτων、§9.7.48 の Ὀνομαστικῶν なども同様の構造。
9.7.49Τὰ δʼ ἄλλα ὅσα τινὲς ἀναφέρουσιν εἰς αὐτὸν τὰ μὲν ἐκ τῶν αὐτοῦ διεσκεύασται, τὰ δʼ ὁμολογουμένως ἐστὶν ἀλλότρια
文頭の対格句（あるいは主格の懸垂主題）Τὰ δʼ ἄλλα ὅσα τινὲς ἀναφέρουσιν εἰς αὐτὸν が主題として前置され、それに続く τὰ μὲν ... τὰ δέ（「あるものは…、またあるものは…」）によって部分主語として分配・分割される構文。前置された句全体が後の二肢にわたって包括的主題として機能している。

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