エレアのゼノンの生涯と僭主への抵抗および学説｜『ギリシア哲学者列伝』§9.5.25-9.5.29（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Ζήνων Ἐλεάτης. τοῦτον Ἀπολλόδωρός φησιν εἶναι ἐν Χρονικοῖς [Πύρητος τὸν δὲ Παρμενίδην] φύσει μὲν Τελευταγόρου, θέσει δὲ Παρμενίδου 〈τὸν δὲ Παρμενίδην Πύρητος〉. περὶ τούτου καὶ Μελίσσου Τίμων φησὶ ταῦτα· "ἀμφοτερογλώσσου¹ τε μέγα σθένος οὐκ ἀλαπαδνὸν Ζήνωνος πάντων ἐπιλήπτορος, ἠδὲ Μέλισσον, πολλῶν φαντασμῶν ἐπάνω, παύρων γε μὲν ἥσσω." Ὁ δὴ Ζήνων διακήκοε Παρμενίδου καὶ γέγονεν αὐτοῦ παιδικά. καὶ εὐμήκης ἦν, καθά φησι Πλάτων ἐν τῷ Παρμενίδῃ, ὁ δʼ αὐτὸς ἐν τῷ Σοφιστῇ καὶ ἐν τῷ Φαίδρῳ 〈αὐτοῦ μέμνηται〉 καὶ Ἐλεατικὸν Παλαμήδην αὐτὸν καλεῖ. φησὶ δʼ Ἀριστοτέλης εὑρετὴν αὐτὸν γενέσθαι διαλεκτικῆς, ὥσπερ Ἐμπεδοκλέα ῥητορικῆς.

エレアのゼノン。アポロドロスが『年代記』で述べるには、彼は生まれとしてはテレウタゴラスの子であり、養子としてはパルメニデスの養子であった（パルメニデスはピュレスの子）。この人物とメリッソスについて、ティモンは次のように述べている。「二枚舌にして、あらゆるものを難ずる者たるゼノンの力は偉大にして弱々しくなく、またメリッソスは、多くの幻影を超えながらも、わずかなものには屈した。」さて、ゼノンはパルメニデスの講義を聴き、その愛童となった。またプラトンが『パルメニデス』で述べているように長身であり、同じくプラトンは『ソフィスト』や『パイドロス』でも彼に言及し、彼を「エレアのパラメデス」と呼んでいる。またアリストテレスは、エンペドクレスが弁論術の創始者となったのと同様に、彼が弁証術の創始者となったと述べている。

Γέγονε δὲ ἀνὴρ γενναιότατος καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ καὶ ἐν πολιτείᾳ· φέρεται γοῦν αὐτοῦ βιβλία πολλῆς συνέσεως γέμοντα. καθελεῖν δὲ θελήσας Νέαρχον τὸν τύραννον—οἱ δὲ Διομέδοντα—συνελήφθη, καθά φησιν Ἡρακλείδης ἐν τῇ Σατύρου ἐπιτομῇ. ὅτε καὶ ἐξεταζόμενος τοὺς συνειδότας καὶ περὶ τῶν ὅπλων² ὧν ἦγεν εἰς Λιπάραν, πάντας ἐμήνυσεν αὐτοῦ τοὺς φίλους, βουλόμενος αὐτὸν ἔρημον καταστῆσαι· εἶτα περί τινων εἰπεῖν ἔχειν τινα 〈ἔφη〉 αὐτῷ πρὸς τὸ οὖς καὶ δακὼν οὐκ ἀνῆκεν ἕως ἀπεκεντήθη, ταὐτὸν Ἀριστογείτονι τῷ τυραννοκτόνῳ παθών.

彼は哲学においても国制の活動においても最も気骨ある人物であった。事実、深い洞察に満ちた彼の著作群が現存している。僭主ネアルコス――あるいはディオメドンとも言われる――を倒そうと欲して、彼は捕らえられた。ヘラクレイデスがサテュロスの抄録で述べているとおりである。そのさい、共謀者たちについて、また彼がリパラへと運んでいた武器について訊問されたとき、彼は僭主を孤立させようと欲して、僭主の友人たちを全員密告した。それから、僭主の耳元に何かしら告げたいことがあると述べ、噛みつくと、刺し殺されるまで放さず、僭主殺害者アリストゲイトンと同じ受難に遭った。

Δημήτριος δέ φησιν ἐν τοῖς Ὁμωνύμοις τὸν μυκτῆρα αὐτὸν ἀποτραγεῖν. Ἀντισθένης δὲ ἐν ταῖς Διαδοχαῖς φησι μετὰ τὸ μηνῦσαι τοὺς φίλους ἐρωτηθῆναι πρὸς τοῦ τυράννου εἴ τις ἄλλος εἴη· τὸν δὲ εἰπεῖν, σὺ ὁ τῆς πόλεως ἀλιτήριος. πρός τε τοὺς παρεστῶτας φάναι· θαυμάζω ὑμῶν τὴν δειλίαν, εἰ τούτων ἕνεκεν ὧν νῦν ἐγὼ ὑπομένω, δουλεύετε τῷ τυράννῳ· καὶ τέλος ἀποτραγόντα τὴν γλῶτταν προσπτύσαι αὐτῷ· τοὺς δὲ πολίτας παρορμηθέντας αὐτίκα τὸν τύραννον καταλεῦσαι. ταὐτὰ δὲ σχεδὸν οἱ πλείους λαλοῦσιν. Ἕρμιππος δέ φησιν εἰς ὅλμον αὐτὸν βληθῆναι καὶ κατακοπῆναι.

デメトリオスは『同名者考』において、彼が噛みちぎったのは鼻であったと述べている。アンティステネスは『継承記』において、友人たちを密告したのちに、他に誰かいるのかと僭主から尋ねられたところ、彼は言ったと伝えている。「お前こそがこの都市の破滅をもたらす悪霊だ。」そして傍らに立っていた者たちに向かってこう言った。「私はあなた方の卑怯さに驚く。私が今耐え忍んでいるこれらの責め苦を恐れるあまり、僭主の奴隷となっているとは。」そして最後には自らの舌を噛みちぎって僭主に吐きかけた。すると市民たちは奮い立ち、ただちに僭主を石打ちにして殺したという。ほぼ同じことを多くの者が語っている。しかしヘルミッポスは、彼が臼の中に投げ込まれて突き砕かれたと述べている。

Καὶ εἰς αὐτὸν ἡμεῖς εἴπομεν οὕτως· "ἤθελες, ὦ Ζήνων, καλὸν ἤθελες ἄνδρα τύραννον κτείνας ἐκλῦσαι δουλοσύνης Ἐλέαν. ἀλλʼ ἐδάμης· δὴ γάρ δε λαβὼν ὁ τύραννος ἐν ὅλμῳ κόψε. τί τοῦτο λέγω; σῶμα γάρ, οὐχὶ δὲ σέ." Γέγονε δὲ τά τε ἄλλα ἀγαθὸς ὁ Ζήνων, ἀλλὰ καὶ ὑπεροπτικὸς τῶν μειζόνων κατʼ ἴσον Ἡρακλείτῳ· καὶ γὰρ οὗτος τὴν πρότερον μὲν Ὑέλην, ὕστερον δʼ Ἐλέαν, Φωκαέων οὖσαν ἀποικίαν, αὑτοῦ δὲ πατρίδα, πόλιν εὐτελῆ καὶ μόνον ἄνδρας ἀγαθοὺς τρέφειν ἐπισταμένην ἠγάπησε μᾶλλον τῆς Ἀθηναίων μεγαλαυχίας³, οὐκ ἐπιδημήσας πώμαλα πρὸς αὐτούς, ἀλλʼ αὐτόθι καταβιούς.

そして彼に対して私は次のように詠んだ。「おおゼノンよ、汝は望んだ、僭主の男を討ち取ってエレアを隷属性から解き放つという、美しい志を望んだのだ。だが汝は屈した。僭主は汝を捕らえ、実に臼の中にて砕いたのだから。私は何を言っているのか。砕いたのは肉体であり、汝自身ではないのに。」ゼノンは他の点でも優れた人物であったが、ヘラクレイトスと同様に、偉大な者たちを軽侮する傾向もあった。というのも、かつてはヒュエレと呼ばれ、のちにはエレアと呼ばれたポカイア人の植民都市であり、彼の祖国である、質素でただ優れた男たちを養うことのみを知る都市を、アテナイ人たちの誇りよりも愛し、彼らのもとへ滞在しに行くことは決してなく、その地で一生を終えたからである。

Οὗτος καὶ τὸν Ἀχιλλέα πρῶτος λόγον ἠρώτησε [Φαβωρῖνος δέ φησι Παρμενίδην] καὶ ἄλλους συχνούς. ἀρέσκει δʼ αὐτῷ τάδε· κόσμους εἶναι κενόν τε μὴ εἶναι· γεγενῆσθαι δὲ τὴν τῶν πάντων φύσιν ἐκ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ καὶ ξηροῦ καὶ ὑγροῦ, λαμβανόντων αὐτῶν εἰς ἄλληλα τὴν μεταβολήν· γένεσίν τε ἀνθρώπων ἐκ γῆς εἶναι καὶ ψυχὴν κρᾶμα ὑπάρχειν ἐκ τῶν προειρημένων κατὰ μηδενὸς τούτων ἐπικράτησιν⁴. Τοῦτόν φασι λοιδορούμενον ἀγανακτῆσαι· αἰτιασαμένου δέ τινος, φάναι ἐὰν μὴ λοιδορούμενος προσποιῶμαι, οὐδʼ ἐπαινούμενος αἰσθήσομαι. Ὅτι δὲ γεγόνασι Ζήνωνες ὀκτὼ ἐν τῷ Κιτιεῖ διειλέγμεθα. ἤκμαζε δʼ οὗτος κατὰ τὴν ἐνάτην 〈καὶ ἑβδομηκοστὴν〉 Ὀλυμπιάδα.

この人物が「アキレウス」の議論を最初に問いかけた人物でもあり（ファボリノスはパルメニデスであると言うが）、その他にも数多くの議論を立てた。そして彼に受け入れられていた見解は次のとおりである。諸世界が存在し、空虚は存在しないこと。万物の本性は熱・冷・乾・湿から生じたものであり、それらが相互へと変化を受け入れること。人間の生成は土から生じること、また魂は上述のものどもの混合として存在し、それらのいずれもが優勢を占めることはないこと。彼が罵倒されたとき憤慨したと伝えられる。ある者がそれを咎めると、彼は言った。「罵倒されたときに気にとめるふりをしなければ、称賛されたときにも感じ取ることができないだろう。」なお、ゼノンという名の者が八人いたことについては、キティオンのゼノンの項で論じた。この人物は第七十九回オリュンピア祭のころに全盛期を迎えた。

構文注4 件

9.5.25ἀμφοτερογλώσσου
ティモンの風刺詩においてゼノンを形容する複合形容詞。ここでは二枚舌・両面論法の使い手（同一の事柄について肯定と否定の双方を論駁・証明できる弁証法的能力）を指す。
9.5.26ἐξεταζόμενος τοὺς συνειδότας καὶ περὶ τῶν ὅπλων
受動態分詞 ἐξεταζόμενος の補語として、対格 τοὺς συνειδότας（共謀者たちについて）と前置詞句 καὶ περὶ τῶν ὅπλων（武器について）が並列されている。動詞 ἐξετάζω は事柄について尋問するさいに対格または περί＋属格を取る。
9.5.28ἠγάπησε μᾶλλον τῆς Ἀθηναίων μεγαλαυχίας
μᾶλλον に伴う比較の属格（τῆς ... μεγαλαυχίας）。目的語である名詞句（τὴν πρότερον μὲν Ὑέλην... πόλιν εὐτελῆ）とアテナイの誇大・名声とを比較し、「アテナイ人たちの誇りよりも〔質素な故郷を〕愛した」という意味を成す。
9.5.29κατὰ μηδενὸς τούτων ἐπικράτησιν
前置詞 κατά が名詞 ἐπικράτησις（優勢、支配）と結合し、「～の優越なしに」「いずれもが優勢を占めることなく」という状態・条件を表す副詞句を形成している。τούτων は ἐπικράτησιν に係る客体属格。

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