ティモンの生涯と著作および逸話｜『ギリシア哲学者列伝』§9.12.109-9.12.112（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Ἀπολλωνίδης ὁ Νικαεὺς ὁ παρʼ ἡμῶν ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Εἰς τοὺς Σίλλους ὑπομνήματι, ἃ προσφωνεῖ Τιβερίῳ Καίσαρι, φησὶ τὸν Τίμωνα εἶναι πατρὸς μὲν Τιμάρχου, Φλιάσιον δὲ τὸ γένος· νέον δὲ καταλειφθέντα χορεύειν, ἔπειτα καταγνόντα¹ ἀποδημῆσαι εἰς Μέγαρα πρὸς Στίλπωνα· κἀκείνῳ συνδιατρίψαντα αὖθις ἐπανελθεῖν οἴκαδε καὶ γῆμαι. εἶτα πρὸς Πύρρωνα εἰς Ἦλιν ἀποδημῆσαι μετὰ τῆς γυναικὸς κἀκεῖ διατρίβειν ἕως αὐτῷ παῖδες ἐγένοντο, ὧν τὸν μὲν πρεσβύτερον Ξάνθον ἐκάλεσε καὶ ἰατρικὴν ἐδίδαξε καὶ διάδοχον τοῦ βίου κατέλιπε.

我々の同朋であるニカイアのアポロニデスは、ティベリウス・カエサルに献辞を捧げている『諷刺詩註釈』第一巻において、ティモンは父ティマルコスの子であり、家系はフリウス人であったと述べている。彼は幼くして遺児となり、舞踊手として活動していたが、のちにそれを嫌忌してメガラのスチルポンへと旅立った。そして彼のもとで時を過ごしたのち、再び帰郷して結婚した。それから妻を連れてエリスのピュロンのもとへと旅立ち、彼のもとで子供たちが生まれるまで過ごした。そのうち長男をクサントスと名付け、彼に医術を教え、自身の生業の継承者として残した。

ὁ δʼ ἐλλόγιμος ἦν, ὡς καὶ Σωτίων ἐν τῷ ἑνδεκάτῳ φησίν. ἀπορῶν μέντοι τροφῶν ἀπῆρεν εἰς τὸν Ἑλλήσποντον καὶ τὴν Προποντίδα· ἐν Χαλκηδόνι τε σοφιστεύων ἐπὶ πλέον ἀποδοχῆς ἠξιώθη· ἐντεῦθέν τε πορισάμενος ἀπῆρεν εἰς Ἀθήνας, κἀκεῖ διέτριβε μέχρι καὶ τελευτῆς, ὀλίγον χρόνον εἰς Θήβας διαδραμών. ἐγνώσθη δὲ καὶ Ἀντιγόνῳ τῷ βασιλεῖ καὶ Πτολεμαίῳ τῷ Φιλαδέλφῳ, ὡς αὐτὸς ἐν τοῖς ἰάμβοις αὑτῷ μαρτυρεῖ. Ἦν δέ, φησὶν ὁ Ἀντίγονος, καὶ φιλοπότης καὶ ἀπὸ τῶν φιλοσόφων εἰ σχολάζοι² ποιήματα συνέγραφε καὶ ἔπη καὶ τραγῳδίας καὶ σατύρους καὶ δράματα κωμικὰ τριάκοντα, τὰ δὲ τραγικὰ ἑξήκοντα, σίλλους τε καὶ κιναίδους.

そしてこの息子も著名な人物であったと、ソティオンも第十一巻で述べている。しかしティモンは生計の資に窮してヘレスポントスとプロポンティスへと赴き、カルケドンでソフィスト（弁論・学問の教師）として活動して、ますます高い評価を得た。そしてそこで資財を得たのちアテナイへと赴き、わずかな期間テーバイへと足を延ばした以外は、死に至るまでそこで過ごした。彼は王アンティゴノスにもプトレマイオス・フィラデルフォスにも知られるようになり、このことは彼自身がそのイアンボス詩の中で証言している。アンティゴノスによれば、彼は酒好きでもあり、哲学者たちから離れて暇ができると詩を作曲し、叙事詩、悲劇、サテュロス劇、ならびに三十編の喜劇、六十編の悲劇、さらに諷刺詩やキナイドス詩を執筆した。

φέρεται δʼ αὐτοῦ καὶ καταλογάδην βιβλία εἰς ἐπῶν τείνοντα μυριάδας δύο³, ὧν καὶ Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος μέμνηται, ἀναγεγραφὼς αὐτοῦ καὶ αὐτὸς τὸν βίον. τῶν δὲ σίλλων τρία ἐστίν, ἐν οἷς ὡς ἂν σκεπτικὸς ὢν πάντας λοιδορεῖ καὶ σιλλαίνει τοὺς δογματικοὺς ἐν παρῳδίας εἴδει. ὧν τὸ μὲν πρῶτον αὐτοδιήγητον ἔχει τὴν ἑρμηνείαν, τὸ δὲ δεύτερον καὶ τρίτον ἐν διαλόγου σχήματι. φαίνεται γοῦν ἀνακρίνων Ξενοφάνην τὸν Κολοφώνιον περὶ ἑκάστων, ὁ δʼ αὐτῷ διηγούμενός ἐστι· καὶ ἐν μὲν τῷ δευτέρῳ περὶ τῶν ἀρχαιοτέρων, ἐν δὲ τῷ τρίτῳ περὶ τῶν ὑστέρων· ὅθεν δὴ αὐτῷ τινες καὶ Ἐπίλογον ἐπέγραψαν.

彼の作として二万行に達する散文の書物も伝えられており、自身もティモンの伝記を著したカリュストスのアンティゴノスもこれらに言及している。諷刺詩は三巻から成り、その中で彼は懐疑派として、教条主義者たち全員をパロディの形式で罵倒し諷刺している。これらのうち第一巻は自作の物語形式の表現をとっているが、第二巻と第三巻は対話篇の形式をとっている。実際、彼はコロフォンのクセノファネスにあらゆる事柄について尋問し、クセノファネスが彼に語り聞かせている姿が描かれている。そして第二巻ではより古い人々について、第三巻ではより後の人々について語られている。それゆえ、ある人々はこの第三巻に『エピロゴス（結びの辞）』と題名を付したほどである。

τὸ δὲ πρῶτον ταὐτὰ περιέχει πράγματα, πλὴν ὅτι μονοπρόσωπός ἐστιν ἡ ποίησις· ἀρχὴ δὲ αὐτῷ ἥδε, "ἕσπετε νῦν μοι ὅσοι πολυπράγμονές ἐστε σοφισταί." Ἐτελεύτησε δʼ ἐγγὺς ἐτῶν ἐνενήκοντα, ὥς φησιν ὁ Ἀντίγονος καὶ Σωτίων ἐν τῷ ἑνδεκάτῳ. τοῦτον ἐγὼ καὶ ἑτερόφθαλμον ἤκουσα, ἐπεὶ καὶ αὐτὸς αὑτὸν Κύκλωπα ἐκάλει. γέγονε καὶ ἕτερος Τίμων ὁ μισάνθρωπος. Ὁ δʼ οὖν φιλόσοφος καὶ φιλόκηπος ἦν σφόδρα καὶ ἰδιοπράγμων, ὡς καὶ Ἀντίγονός φησι. λόγος γοῦν εἰπεῖν Ἱερώνυμον τὸν περιπατητικὸν ἐπʼ αὐτοῦ, Ὡς παρὰ τοῖς Σκύθαις καὶ οἱ φεύγοντες τοξεύουσι καὶ οἱ διώκοντες, οὕτω τῶν φιλοσόφων οἱ μὲν διώκοντες θηρῶσι τοὺς μαθητάς, οἱ δὲ φεύγοντες, καθάπερ καὶ ὁ Τίμων.

第一巻も同じ事柄を含んでいるが、ただ作詩が一人の登場人物による独白である点だけが異なる。その冒頭は次の通りである。「今や私に告げよ、おせっかいなソフィストたちよ。」彼は九十歳近くで亡くなったと、アンティゴノスおよびソティオンが第十一巻で述べている。私は彼が独眼であったとも聞いた。彼自身も自分をキュクロプスと呼んでいたからである。人間嫌いのティモンという別のティモンも存在した。ともあれこの哲学者は、アンティゴノスも述べるように、大いに庭園を愛し、他人と関わらず自らの事を行う人であった。ペリパトス派のヒエロニュモスが彼について次のように言ったと伝えられている。「スキタイ人の間では、逃げる者も追う者も弓を射るように、哲学者たちも、弟子たちを追って狩り立てる者もいれば、ティモンのように逃げながら狩り立てる者もいる。」

構文注3 件

9.12.109καταγνόντα
καταγιγνώσκω のアオリスト能動態分詞男性単数対格。文脈上、直前の χορεύειν（舞踊手を務めること）を目的語として暗黙に補い、「その職業を非難して／嫌悪して」と解する。
9.12.110ἀπὸ τῶν φιλοσόφων εἰ σχολάζοι
接続詞 εἰ に希求法 σχολάζοι が後続する反復・一般的条件節。前置詞句 ἀπὸ τῶν φιλοσόφων は「哲学者たち（との付き合い・論争）から離れて」の意を表し、哲学関係の交わりから解放されて時間ができると詩作に没頭したことを示している。
9.12.111εἰς ἐπῶν τείνοντα μυριάδας δύο
散文作品（καταλογάδην βιβλία）の分量を表す表現。ここでの ἔπος は韻文の詩行ではなく、古代の写本における行数（stichoi、標準行長）の単位として用いられており、「2万行に達する」の意となる。

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