エウドクソスの生涯と学問および著作｜『ギリシア哲学者列伝』§8.8.86-8.8.91（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Εὔδοξος Αἰσχίνου Κνίδιος, ἀστρολόγος, γεωμέτρης, ἰατρός, νομοθέτης. οὗτος τὰ μὲν γεωμετρικὰ Ἀρχύτα διήκουσε, τὰ δʼ ἰατρικὰ Φιλιστίωνος τοῦ Σικελιώτου, καθὰ Καλλίμαχος ἐν τοῖς Πίναξί φησι. Σωτίων δʼ ἐν ταῖς Διαδοχαῖς λέγει καὶ Πλάτωνος αὐτὸν ἀκοῦσαι. γενόμενον γὰρ ἐτῶν τριῶν που καὶ εἴκοσι καὶ στενῶς διακείμενον κατὰ κλέος τῶν Σωκρατικῶν εἰς Ἀθήνας ἀπᾶραι¹ σὺν Θεομέδοντι τῷ ἰατρῷ, τρεφόμενον ὑπʼ αὐτοῦ· οἱ δέ, καὶ παιδικὰ ὄντα· καταχθέντα δʼ εἰς τὸν Πειραιᾶ ὁσημέραι ἀνιέναι Ἀθήναζε καὶ ἀκούσαντα τῶν σοφιστῶν αὐτόθι ὑποστρέφειν.

クニドスのアイスキネスの子エウドクソスは、天文学者、幾何学者、医師、立法者であった。この人物は幾何学をアルキュタスから、医術をシケリアのピリスティオンから学んだと、カリマコスが『提要』の中で述べている。またソティオンは『継承記』において、彼がプラトンにも師事したと述べている。というのも、彼がおよそ二十三歳になったころ、貧しい境遇にあったがソクラテス学徒の名声を聞き、医師テオメドンとともにその庇護を受けつつアテナイへ赴いたからである（ある人々は、彼がテオメドンの愛童であったとも言う）。そしてペイライエウス港に宿をとって、毎日アテナイへ上ってはソフィストたちの教えを聞き、そこへ戻っていたという。

δύο δὴ μῆνας διατρίψαντα οἴκαδʼ ἐπανελθεῖν καὶ πρὸς τῶν φίλων ἐρανισθέντα εἰς Αἴγυπτον ἀπᾶραι μετὰ Χρυσίππου τοῦ ἰατροῦ, συστατικὰς φέροντα παρʼ Ἀγησιλάου πρὸς Νεκτάναβιν· τὸν δὲ τοῖς ἱερεῦσιν αὐτὸν συστῆσαι. καὶ τέτταρας μῆνας πρὸς ἐνιαυτῷ διατρίψαντʼ αὐτόθι ξυρόμενόν θʼ ὑπήνην καὶ ὀφρὺν τὴν Ὀκταετηρίδα κατά τινας συγγράψαι. ἐντεῦθέν τε γενέσθαι ἐν Κυζίκῳ καὶ τῇ Προποντίδι σοφιστεύοντα· ἀλλὰ καὶ παρὰ Μαυσωλὸν ἀφικέσθαι. ἔπειθʼ οὕτως ἐπανελθεῖν Ἀθήναζε, πάνυ πολλοὺς περὶ ἑαυτὸν ἔχοντα μαθητάς, ὥς φασί τινες, ὑπὲρ τοῦ Πλάτωνα λυπῆσαι², ὅτι τὴν ἀρχὴν αὐτὸν παρεπέμψατο.

こうして二か月を過ごしたのち、彼は帰郷し、友人たちから資金を集めて医師クリュシッポスとともにエジプトへと出航したが、そのさいアゲシラオスからのネクタナビス宛ての推薦状を携えていた。そしてネクタナビスは彼を神官たちに紹介した。彼は当地で一年と四か月を過ごし、あごひげと眉を剃り落とし、一説によれば『八年周期論』を著した。それから彼はキュジコスおよびプロポンティス地方に移ってソフィストとして教え、さらにマウソロスの許へも赴いた。そののち、周囲にきわめて多数の弟子を従えてアテナイへと帰還したが、ある人々が言うには、それはそもそも初めに自分を袖にしたプラトンを悔しがらせるためであったという。

τινὲς δέ φασι καὶ συμπόσιον ἔχοντι τῷ Πλάτωνι³ αὐτὸν τὴν ἡμικύκλιον κατάκλισιν, πολλῶν ὄντων, εἰσηγήσασθαι. φησὶ δʼ αὐτὸν Νικόμαχος ὁ Ἀριστοτέλους τὴν ἡδονὴν λέγειν τὸ ἀγαθόν. ἀπεδέχθη δὴ ἐν τῇ πατρίδι μεγαλοτίμως, ὡς τό γε περὶ αὐτοῦ ψήφισμα γενόμενον δηλοῖ. ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐπιφανέστατος ἐγένετο, γράψας τοῖς ἰδίοις πολίταις νόμους, ὥς φησιν Ἕρμιππος ἐν τετάρτῃ Περὶ τῶν ἑπτὰ σοφῶν, καὶ ἀστρολογούμενα καὶ γεωμετρούμενα καὶ ἕτερʼ ἄττα ἀξιόλογα. Ἔσχε δὲ καὶ θυγατέρας τρεῖς, Ἀκτίδα, Φιλτίδα, Δελφίδα.

またある人々によれば、プラトンが饗宴を催していたさい、客が多かったために彼が半円形の座席の配置を提案したとも言われる。アリストテレスの子ニコマコスによれば、彼は快楽を善であると論じたという。彼は祖国において大いに名誉ある歓待を受けたが、それは彼に関して下された決議録が示すとおりである。そればかりかギリシア人の間でもきわめて著名となり、ヘルミッポスが『七賢人伝』第四巻で述べているように、同胞のために法を制定し、天文学や幾何学の論著、その他多くの注目すべき著作を残した。彼にはまた、アクティス、ピルティス、デルフィスの三人の娘がいた。

φησὶ δʼ αὐτὸν Ἐρατοσθένης ἐν τοῖς Πρὸς Βάτωνα καὶ Κυνῶν διαλόγους συνθεῖναι· οἱ δέ, γεγραφέναι μὲν Αἰγυπτίους τῇ αὑτῶν φωνῇ, τοῦτον δὲ μεθερμηνεύσαντα ἐκδοῦναι τοῖς Ἕλλησι. τούτου διήκουσε Χρύσιππος ὁ Ἐρίνεω Κνίδιος τά τε περὶ θεῶν καὶ κόσμου καὶ τῶν μετεωρολογουμένων, τὰ δʼ ἰατρικὰ παρὰ Φιλιστίωνος τοῦ Σικελιώτου. Κατέλιπε δὲ καὶ ὑπομνήματα κάλλιστα. τούτου γέγονε παῖς Ἀρισταγόρας, οὗ Χρύσιππος Ἀεθλίου μαθητής, οὗ τὰ θεραπεύματα φέρεται ὁρατικά, τῶν φυσικῶν θεωρημάτων [τῶν] ὑπὸ τὴν διάνοιαν αὐτοῦ πεσόντων.

エラトステネスが『バトン宛て書簡』の中で述べるには、彼が『犬の対話』をも著したという。ただし、エジプト人が自国の言語で書いたものを彼が翻訳してギリシア人に公刊したのだと言う人々もいる。クニドスのエリネウスの子クリュシッポスは、彼から神々や宇宙や天象についての教えを受け、医術についてはシケリアのピリスティオンから学んだ。彼はまたきわめて優れた覚え書を残した。彼には息子アリスタゴラスがおり、その弟子がアエトリオスの受業生クリュシッポスであって、彼の治療術は、自然学上の諸定理が自らの思索の中に結実した結果、よく目に見える成果を上げたと伝えられる。

Γεγόνασι δʼ Εὔδοξοι τρεῖς· αὐτὸς οὗτος, ἕτερος Ῥόδιος ἱστορίας γεγραφώς, τρίτος Σικελιώτης παῖς Ἀγαθοκλέους, ποιητὴς κωμωδίας, νικας ἑλὼν ἀστικὰς μὲν τρεῖς, Ληναϊκὰς δὲ πέντε, καθά φησιν Ἀπολλόδωρος ἐν Χρονικοῖς. εὑρίσκομεν δὲ καὶ ἄλλον ἰατρὸν Κνίδιον, περὶ οὗ φησιν Εὔδοξος ἐν Γῆς περιόδῳ ὡς εἴη παραγγέλλων ἀεὶ συνεχὲς κινεῖν τὰ ἄρθρα πάσῃ γυμνασίᾳ, ἀλλὰ καὶ τὰς αἰσθήσεις ὁμοίως. Ὁ δʼ αὐτός φησι τὸν Κνίδιον Εὔδοξον ἀκμάσαι κατὰ τὴν τρίτην καὶ ἑκατοστὴν Ὀλυμπιάδα, εὑρεῖν τε τὰ περὶ τὰς καμπύλας γραμμάς. ἐτελεύτησε δὲ τρίτον ἄγων καὶ πεντηκοστὸν ἔτος. ὅτε δὲ συνεγένετο ἐν Αἰγύπτῳ Χονούφιδι τῷ Ἡλιουπολίτῃ, ὁ Ἆπις αὐτοῦ θοἰμάτιον περιελιχμήσατο. ἔνδοξον οὖν αὐτὸν ἀλλʼ ὀλιγοχρόνιον ἔφασαν οἱ ἱερεῖς ἔσεσθαι, καθά φησι Φαβωρῖνος ἐν Ἀπομνημονεύμασιν.

エウドクソスという名の人物は三名いた。当人自身と、二人目は歴史を著したロドス人、三人目はシケリア出身のアガトクレスの子で喜劇詩人であり、アポロドロスが『年代記』で述べるように、都市祭で三度、レナイア祭で五度の勝利を収めた。我々はさらに別のクニドスの医師をも見出すが、彼についてエウドクソスは『大地巡歴記』の中で、あらゆる運動によって諸関節を、また同様に感覚器官をも常に絶え間なく動かすよう指導していたと述べている。同じ著述家が言うには、クニドスのエウドクソスは第百三オルンピア期に最盛期を迎え、曲線の理論を発見した。そして五十三歳を迎えていた年に世を去った。彼がエジプトでヘリオポリスのコヌフィスと交わっていた時、神牛アピスが彼の外套を舐め回した。神官たちはそこから、彼が名声を得るが短命であろうと告げたのだと、ファウォリノスは『覚書』の中で述べている。

Ἔστι δὲ καὶ ἡμῶν εἰς αὐτὸν οὕτως ἔχον· "ἐν Μέμφει λόγος ἐστὶν προμαθεῖν τὴν ἰδίην Εὔδοξόν ποτε μοῖραν παρὰ τοῦ καλλικέρω ταύρου. κοὐδὲν ἔλεξεν· βοῒ γὰρ πόθεν λόγος; φύσις οὐκ ἔδωκε μόσχῳ λάλον Ἄπιδι στόμα. παρὰ δʼ αὐτὸν λέχριος στὰς ἐλιχμήσατο στολήν, προφανῶς τοῦτο διδάσκων, Ἀποδύσῃ βιοτὴν ὅσον οὔπω. διὸ καί οἱ ταχέως ἦλθε μόρος, δεκάκις πέντʼ ἐπὶ τρισσαῖς ἐσιδόντι Πλειάδας⁴." Τοῦτον ἀντὶ Εὐδόξου Ἔνδοξον ἐκάλουν διὰ τὴν λαμπρότητα τῆς φήμης. Ἐπειδὴ δὲ περὶ τῶν ἐλλογίμων Πυθαγορικῶν διεληλύθαμεν, νῦν ἤδη περὶ τῶν σποράδην, ὥς φασι, διαλεχθῶμεν· λεκτέον δὲ πρῶτον περὶ Ἡρακλείτου.

彼に対しても次のような我々の詩がある。「メンフィスにおいて、かつてエウドクソスは自らの運命を美しい角をもつ牡牛から予め知ったという言伝えがある。もっとも牛は何も語らなかった。牛の身にどこに言葉があろうか。自然は子牛のアピスにお喋りな口を授けはしなかった。だが牛は彼の傍らに斜めに立ち、その衣を舐め回した。お前は間もなく生命を脱ぎ捨てるのだと、明らかに示しながら。それゆえに彼には速やかに死の定めが訪れたのだ、スバル座を五十回に加えて三度仰ぎ見た時に。」人々は名声の輝かしさのゆえに、彼をエウドクソス（良き評判）の代わりにエンドクソス（名高い男）と呼んだ。さて、著名なピュタゴラス派の人々について論じ終えたので、今やすでに「散在派」と称される人々について論じることにしよう。まずはヘラクレイトスから語らねばならない。

構文注4 件

8.8.86γενόμενον γὰρ ἐτῶν τριῶν που καὶ εἴκοσι... ἀπᾶραι
直前の文の主動詞 λέγει（ソティオンは〜と述べている）に支配された対格不定詞構文（間接話法）であり、主語であるエウドクソスは対格分詞 γενόμενον で受けられ、不定詞 ἀπᾶραι に結びついている。これに続く §8.8.87 の ἐπανελθεῖν, ἀπᾶραι, συγγράψαι, γενέσθαι, ἐπανελθεῖν なども同様に間接話法の対格不定詞として物語の連続を形作っている。
8.8.87ὑπὲρ τοῦ Πλάτωνα λυπῆσαι
前置詞 ὑπέρ ＋中性単数属格定冠詞 τοῦ ＋不定詞 λυπῆσαι で目的を表す構文（「〜するために」）。不定詞の対格意味上の主語（エウドクソス自身）は文脈上自明として省略され、Πλάτωνα は不定詞 λυπῆσαι の対格目的語である。
8.8.88συμπόσιον ἔχοντι τῷ Πλάτωνι
与格句 συμπόσιον ἔχοντι τῷ Πλάτωνι は主動詞（不定詞）εἰσηγήσασθαι（提案した）に係る間接目的語（人）の与格である。「プラトンが饗宴を催していた時に、彼に対して半円形の座席配置を提案した」の意。時を表す状況付帯の機能も兼ねている。
8.8.91δεκάκις πέντʼ ἐπὶ τρισσαῖς ἐσιδόντι Πλειάδας
与格分詞 ἐσιδόντι は前行の与格代名詞 οἱ（彼に）に一致する。δεκάκις πέντε（10×5＝50）ἐπὶ τρισσαῖς（3を加えて）で数詞「53」を表し、「スバル座を五十三回仰ぎ見た者（＝五十三歳を迎えた彼）に」という換喩的表現によって享年五十三歳であったことを詩的に述べている。

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