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ギリシア哲学者列伝

§7.6.177-7.6.178

スパイロスの生涯と逸話および著作目録

クレアンテースの弟子であるボスポロス出身のスパイロスについて、プトレマイオス王の宮廷で蝋の石榴を用いた罠を機知によって切り抜けた逸話と、彼が著した著作群の目録を記す。

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Τούτου, καθάπερ προειρήκαμεν, ἤκουσε μετὰ Ζήνωνα καὶ Σφαῖρος ὁ Βοσποριανός, ὃς προκοπὴν ἱκανὴν περιποιησάμενος λόγων εἰς Ἀλεξάνδρειαν ἀπῄει πρὸς Πτολεμαῖον τὸν Φιλοπάτορα. λόγου δέ ποτε γενομένου περὶ τοῦ δοξάσειν τὸν σοφὸν1 καὶ τοῦ Σφαίρου εἰπόντος ὡς οὐ δοξάσει, βουλόμενος ὁ βασιλεὺς ἐλέγξαι αὐτόν, κηρίνας ῥόας ἐκέλευσε παρατεθῆναι· τοῦ δὲ Σφαίρου ἀπατηθέντος ἀνεβόησεν ὁ βασιλεὺς ψευδεῖ συγκατατεθεῖσθαι αὐτὸν φαντασίᾳ. πρὸς ὃν ὁ Σφαῖρος εὐστόχως ἀπεκρίνατο, εἰπὼν οὕτως συγκατατεθεῖσθαι, οὐχ ὅτι ῥόαι εἰσίν, ἀλλʼ ὅτι εὔλογόν ἐστι ῥόας αὐτὰς εἶναι· διαφέρειν δὲ τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν τοῦ εὐλόγου2. πρὸς δὲ Μνησίστρατον κατηγοροῦντα αὐτοῦ ὅτι Πτολεμαῖον οὔ φησι βασιλέα εἶναι, τοιοῦτον δʼ ὄντα τὸν Πτολεμαῖον καὶ βασιλέα εἶναι3.

このクレアンテースの教えを、先に述べたようにゼーノーンの後に聴講したのが、ボスポロス出身のスパイロスであった。彼は言論において十分な進歩を遂げた後、プトレマイオス・フィロパトルを訪ねてアレクサンドレイアへと赴いた。かつて、知者が臆見を抱くことがあるか否かについて議論になり、スパイロスが知者は臆見を抱かないと述べたとき、王は彼を論駁しようとして、蝋で作られた石榴を食卓に出すように命じた。そしてスパイロスが欺かれると、王は彼が虚偽の表象に同意を与えたと叫んだ。これに対してスパイロスは見事に答え、自分が同意を与えたのはそれが石榴であるということに対してではなく、それが石榴である蓋然性があるということに対してであると述べ、把握的表象と蓋然的なものとは異なるのだと付け加えた。また、彼がプトレマイオスは王ではないと言っていると告発したムネーシストラトスに対しては、プトレマイオスがまさにこのような人物である以上、王でもあるのだ［と答えた］。

Βιβλία δὲ γέγραφε τάδε· Περὶ κόσμου δύο. Περὶ στοιχείων. Περὶ σπέρματος. Περὶ τύχης. Περὶ ἐλαχίστων. Πρὸς τὰς ἀτόμους καὶ τὰ εἴδωλα. Περὶ αἰσθητηρίων. Περὶ Ἡρακλείτου πέντε διατριβῶν. Περὶ τῆς ἠθικῆς διατάξεως. Περὶ καθήκοντος. Περὶ ὁρμῆς. Περὶ παθῶν δύο. Περὶ βασιλείας. Περὶ Λακωνικῆς πολιτείας. Περὶ Λυκούργου καὶ Σωκράτους τρίς. Περὶ νόμου. Περὶ μαντικῆς. Διαλόγους ἐρωτικούς. Περὶ τῶν Ἐρετριακῶν φιλοσόφων. Περὶ ὁμοίων. Περὶ ὅρων. Περὶ ἕξεως. Περὶ τῶν ἀντιλεγομένων τρία. Περὶ λόγου. Περὶ πλούτου. Περὶ δόξης. Περὶ θανάτου. Τέχνης διαλεκτικῆς δύο. Περὶ κατηγορημάτων. Περὶ ἀμφιβολιῶν. Ἐπιστολάς.

彼は以下の書物を著した。 『宇宙について』二巻『元素について』『種子について』『運について』『最小のものについて』『原子および映像反駁』『感覚器官について』『ヘーラクレイトスについての講話』五巻『倫理的配置について』『義務について』『衝動について』『情念について』二巻『王権について』『ラコニアの国制について』『リュクルゴスとソクラテスについて』三巻『法律について』『予言術について』『愛の対話篇』『エレトリア派の哲学者たちについて』『類似のものについて』『定義について』『性向について』『異論のある事柄について』三巻『言論について』『富について』『名声について』『死について』『弁証法の技術』二巻『述語について』『両義性について』『書簡集』

構文注3 件
  1. 7.6.177περὶ τοῦ δοξάσειν τὸν σοφὸν

    冠詞付き不定詞構文（属格 περὶ τοῦ...）に未来不定詞 δοξάσειν が用いられており、「知者が（将来的に、あるいは状況において）臆見を抱くことがあるか否か」という蓋然的・命題的帰結を指示している。ストアカ派認識論における中心命題（「知者は決して臆見＝不確実な判断を抱かない」）についての議論を指す。

  2. 7.6.177διαφέρειν δὲ τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν τοῦ εὐλόγου

    直前の分詞 εἰπών から導かれる間接話法（対格不定詞構文）の継続。主動詞は補わずに、スパイロスの弁明内容の一部（「把握的表象と蓋然的なものとは異なる」）として並列されている。

  3. 7.6.177τοιοῦτον δʼ ὄντα τὸν Πτολεμαῖον καὶ βασιλέα εἶναι

    文頭の πρὸς δὲ Μνησίστρατον...（〜に対しては）に呼応する発話動詞（ἔφη 等）が省略された対格不定詞構文（間接話法）。「プトレマイオスがまさにこのような者（知者）である以上、王でもある」という、ストアカ派の逆説（「知者のみが真の王である」）を踏まえた機知に富む弁答を表す。

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