多弁や虚飾を戒めるゼノンの機智と警句｜『ギリシア哲学者列伝』§7.1.18-7.1.22（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

πρὸς δὲ τὸν φιλόπαιδα οὔτε τοὺς διδασκάλους ἔφη φρένας ἔχειν, ἀεὶ διατρίβοντας ἐν παιδαρίοις, οὔτʼ ἐκείνους. ἔφασκε δὲ τοὺς μὲν τῶν ἀσολοίκων λόγους καὶ ἀπηρτισμένους ὁμοίους εἶναι τῷ ἀργυρίῳ τῷ Ἀλεξανδρίνῳ· εὐοφθάλμους μὲν καὶ περιγεγραμμένους καθὰ καὶ τὸ νόμισμα, οὐδὲν δὲ διὰ ταῦτα βελτίονας. τοὺς δὲ τοὐναντίον ἀφωμοίου τοῖς Ἀττικοῖς τετραδράχμοις εἰκῆ μὲν κεκομμένοις καὶ σολοίκως, καθέλκειν μέντοι πολλάκις τὰς κεκαλλιγραφημένας [λέξεις]¹. Ἀρίστωνος δὲ τοῦ μαθητοῦ πολλὰ διαλεγομένου οὐκ εὐφυῶς, ἔνια δὲ καὶ προπετῶς καὶ θρασέως, ἀδύνατον, εἰπεῖν, εἰ μή σε ὁ πατὴρ μεθύων ἐγέννησεν· ὅθεν αὐτὸν καὶ λάλον ἀπεκάλει, βραχυλόγος ὤν.

少年愛者に対して、彼は、常に少年たちと過ごしている教師たちにも、少年たち自身にも知性がないと言った。また彼は、文法的に正しく洗練された言説はアレクサンドリアの銀貨に似ていると語っていた。すなわち、その硬貨のように見た目が美しく整ってはいるものの、そのゆえに少しも価値が高いわけではない。それとは反対に、無造作で乱暴に鋳造されながらも、しばしば美しく飾られた表現よりも目方が重い（価値がある）アッティカのテトラドラクマ銀貨に、彼は粗野な言説をなぞらえた。また弟子のアリストンが多くのことを巧みでなく、中には軽率かつ大胆に論じていたとき、「お前の父親が酔っ払ってお前をもうけたのでないなら、そんなことはありえない」と言った。それゆえ、ゼノン自身は簡潔な物言いを好む人であったため、彼を「おしゃべり」と呼んだ。

Πρὸς δὲ τὸν ὀψοφάγον μηδὲν τοῖς συμβιωταῖς καταλιπόντα, παρατεθέντος ποτὲ μεγάλου ἰχθύος, ἄρας οἷος ἦν κατεσθίειν²· ἐμβλέψαντος δέ, τί οὖν, ἔφη, τοὺς συμβιωτὰς οἴει πάσχειν καθʼ ἡμέραν, εἰ σὺ μίαν μὴ δύνασαι ἐνεγκεῖν τὴν ἐμὴν ὀψοφαγίαν; μειρακίου δὲ περιεργότερον παρὰ τὴν ἡλικίαν ἐρωτῶντος ζήτημά τι, προσήγαγε πρὸς κάτοπτρον καὶ ἐκέλευσεν ἐμβλέψαι· ἔπειτʼ ἠρώτησεν εἰ δοκεῖ αὐτῷ ἁρμόττοντα εἶναι 〈τῇ〉 ὄψει τοιαύτῃ ζητήματα. πρὸς δὲ τὸν φάσκοντα ὡς τὰ πολλὰ αὐτῷ Ἀντισθένης οὐκ ἀρέσκοι, χρείαν Σοφοκλέους προενεγκάμενος ἠρώτησεν εἴ τινα καὶ καλὰ ἔχειν αὐτῷ δοκεῖ· τοῦ δʼ οὐκ εἰδέναι φήσαντος, εἶτʼ οὐκ αἰσχύνῃ, ἔφη, εἰ μέν τι κακὸν ἦν εἰρημένον [ὑπʼ Ἀντισθένους], τοῦτʼ ἐκλεγόμενος καὶ μνημονεύων, εἰ δέ τι καλόν, οὐδʼ ἐπιβαλλόμενος κατέχειν;

同居人たちに何も残さない大食漢に対して、かつて大きな魚が出されたとき、ゼノンはそれを持ち上げてひとりで平らげんばかりにした。相手が彼を見つめると、「では、お前が私のたった一度の大食いに耐えられないのなら、日頃お前の同居人たちがどんな思いをしているとお前は考えるのか」と言った。また少年の身でありながら年齢に似合わず過度に立ち入った問題を問う若者に対しては、鏡の前に連れて行き、中を見るように命じた。それから、そのような顔つきにそのような問題がふさわしいと思うかどうか尋ねた。またアンティステネスがほとんど気に入らないと言う者に対して、ソフォクレスの言行録を引いて、何か美点もあると思うかと尋ねた。相手が知らないと答えると、「ではお前は恥ずかしくないのか」とゼノンは言った。「もし何か悪いことが言われていたなら、それを拾い出して記憶にとどめながら、もし何か善いことがあっても、それを把握しようともしないとは。」

Εἰπόντος δέ τινος ὅτι μικρὰ αὐτῷ δοκεῖ τὰ λογάρια τῶν φιλοσόφων, λέγεις, εἶπε, τἀληθῆ· δεῖ μέντοι καὶ τὰς συλλαβὰς αὐτῶν βραχείας εἶναι, εἰ δυνατόν. λέγοντος δέ τινος αὐτῷ περὶ Πολέμωνος ὡς ἄλλα προθέμενος ἄλλα λέγει, σκυθρωπάσας ἔφη πόσου γὰρ 〈ἂν〉 ἠγάπας τὰ διδόμενα;³ δεῖν δʼ ἔφη τόνῳ διαλεγόμενον ὥσπερ τοὺς ὑποκριτὰς τὴν μὲν φωνὴν καὶ τὴν δύναμιν μεγάλην ἔχειν, τὸ μέντοι στόμα μὴ διέλκειν· ὃ ποιεῖν τοὺς πολλὰ μὲν λαλοῦντας, ἀδύνατα δέ. τοῖς εὖ λεγομένοις οὐκ ἔφη δεῖν καταλείπεσθαι τόπον ὥσπερ τοῖς ἀγαθοῖς τεχνίταις εἰς τὸ θεάσασθαι, τοὐναντίον δὲ τὸν ἀκούοντα οὕτω πρὸς τοῖς λεγομένοις γίνεσθαι ὥστε μὴ λαμβάνειν χρόνον εἰς τὴν ἐπισημείωσιν.

ある者が哲学者たちの短い論弁は自分には小さすぎるように思われると言ったとき、「お前の言う通りだ」と彼は言った。「しかし可能ならば、それらの音節さえ短くあるべきなのだ。」またある者がポレモンについて、一つの題目を掲げておきながら別のことを話すと言ったとき、ゼノンは顔を曇らせて言った。「お前は与えられたものを一体どれほどの対価で望んでいたというのか。」また、熱を込めて語る者は役者のように声と迫力を大きく持つべきであるが、口を大きく開きすぎてはならず、それは多弁でありながら無力な者たちがすることだと語った。また優れた職人の作品をじっくり観賞するように、うまく語られた言葉の後に間を残すべきではなく、むしろ聞き手が論じられている事柄に没頭して、批評の言葉を挟む暇もないほどであるべきだと語った。

Νεανίσκου πολλὰ λαλοῦντος ἔφη τὰ ὦτά σου εἰς τὴν γλῶτταν συνερρύηκεν. πρὸς τὸν καλὸν εἰπόντα ὅτι οὐ δοκεῖ αὐτῷ ἐρασθήσεσθαι ὁ σοφός οὐδέν, ἔφη, ὑμῶν ἀθλιώτερον ἔσεσθαι τῶν καλῶν. ἔλεγε δὲ καὶ τῶν φιλοσόφων τοὺς πλείστους τὰ μὲν πολλὰ ἀσόφους εἶναι, τὰ δὲ μικρὰ καὶ τυχηρὰ ἀμαθεῖς. καὶ προεφέρετο τὸ τοῦ Καφισίου, ὃς ἐπιβαλομένου τινὸς τῶν μαθητῶν μεγάλα φυσᾶν, πατάξας εἶπεν ὡς οὐκ ἐν τῷ μεγάλῳ τὸ εὖ κείμενον εἴη, ἀλλʼ ἐν τῷ εὖ τὸ μέγα. νεανίσκου δέ τινος θρασύτερον διαλεγομένου, οὐκ ἂν εἴποιμι, ἔφη, μειράκιον, ἃ ἐπέρχεταί μοι.

ある青年が多くのおしゃべりをしていたとき、彼は言った。「お前の耳は舌へと流れ込んでしまったのだ。」美男子が、知者は恋をしないように思われると言ったとき、「お前たち美男子ほど哀れな者はいなくなるだろう」と彼は言った。また哲学者たちの大部分は、重要なことの大半において無知であり、些細で偶然的な事柄において愚かであると語った。そしてカフィシアスの言葉を引き合いに出した。彼は弟子の一人が大音量で笛を吹こうとしたとき、その弟子を叩いて、善美なことが偉大なことの中にあるのではなく、偉大なことが善美なことの中にあるのだと言ったのである。またある若者が横柄に論じていたとき、「若者よ、私の頭に浮かんでいることを、口に出すわけにはいかないな」と言った。

Ῥοδίου δέ τινος καλοῦ καὶ πλουσίου, ἄλλως δὲ μηδέν, προσκειμένου αὐτῷ, μὴ βουλόμενος ἀνέχεσθαι, πρῶτον μὲν ἐπὶ τὰ κεκονιμένα τῶν βάθρων ἐκάθιζεν αὐτόν, ἵνα μολύνῃ τὴν χλανίδα· ἔπειτα εἰς τὸν τῶν πτωχῶν τόπον, ὥστε συνανατρίβεσθαι τοῖς ῥάκεσιν αὐτῶν· καὶ τέλος ἀπῆλθεν ὁ νεανίσκος. πάντων ἔλεγεν ἀπρεπέστερον εἶναι τὸν τῦφον, καὶ μάλιστα ἐπὶ τῶν νέων. μὴ τὰς φωνὰς καὶ τὰς λέξεις ἀπομνημονεύειν, ἀλλὰ περὶ τὴν διάθεσιν τῆς χρείας τὸν νοῦν ἀσχολεῖσθαι, μὴ ὥσπερ ἕψησίν τινα ἢ σκευασίαν ἀναλαμβάνοντας⁴. δεῖν τʼ ἔλεγε τοὺς νέους πάσῃ κοσμιότητι χρῆσθαι ἐν πορείᾳ καὶ σχήματι καὶ περιβολῇ· συνεχές τε προεφέρετο τοὺς ἐπὶ τοῦ Καπανέως Εὐριπίδου στίχους, ὅτι βίος μὲν ἦν αὐτῷ "ἥκιστα δʼ ὄλβῳ γαῦρος ἦν, φρόνημα δὲ οὐδέν τι μεῖζον εἶχεν ἢ πένης ἀνήρ."

見目麗しく裕福ではあるが他には取り柄のないロドス人がゼノンにつきまとったとき、彼はそれに耐えかねて、まずはその上着を汚すために長椅子の埃っぽい場所に座らせ、次いで彼らの襤褸に触れ合うように貧民たちの席に座らせた。そしてついにその青年は立ち去った。ゼノンは思い上がりこそ何よりも見苦しく、とりわけ若者においてそうであると語った。また言葉や言いまわしを暗記するのではなく、あたかも料理や調合を覚えるかのようであってはならず、その有益な教訓の趣旨へと心を配るべきであると語った。さらに若者たちは歩行においても身のこなしにおいても服装においても、あらゆる端正さを保つべきだと語り、カパネウスに関するエウリピデスの詩句、すなわち彼には富があったが、「富を誇ることは毛頭なく、その気位は貧しい男に比べて少しも大きくはなかった」という句を絶えず引用していた。

構文注4 件

7.1.18καθέλκειν μέντοι πολλάκις τὰς κεκαλλιγραφημένας [λέξεις]
動詞 καθέλκειν は天秤の皿を引き下げることから転じて「（他方より）重さ・価値がある、凌駕する」という意味の自動詞的用例。直前の対格名詞 τοὺς δὲ（粗野な言説）が不定詞 καθέλκειν の意味上の主語であり、対格 τὰς κεκαλλιγραφημένας [λέξεις]（美しく書かれた言葉）が比較・凌駕の対象（目的語）となっている。
7.1.19ἄρας οἷος ἦν κατεσθίειν
「οἷός εἰμι ＋不定詞」は慣用的に「〜するような人物である」「〜しそうな気配である、今にも〜しそうである」を表す構文。ここでは分詞 ἄρας（魚を持ち上げて）に続き、ゼノンが魚をひとりで平らげようとする身振り・態度をとった様子を表している。主節の定動詞（ἔφη）を欠いた挿話的な描写構文（叙述的不定詞または動詞の省略）として機能している。
7.1.20πόσου γὰρ 〈ἂν〉 ἠγάπας τὰ διδόμενα;
πόσου は価格・対価の属格（genitive of value/price）。動詞 ἀγαπάω は「満足する、甘受する」の意。反実仮想の条件文的ニュアンス（ἄν ＋直説法未完了過去）を持ち、「（講義に金を払っていないのに）お前は一体どれほどの対価を期待して、与えられた講義内容に満足しようというのか」という皮肉な問いとなっている。
7.1.22μὴ ὥσπερ ἕψησίν τινα ἢ σκευασίαν ἀναλαμβάνουσιν / ἀναλαμβάνοντας
否定辞 μὴ と不定詞句（μὴ τὰς φωνὰς ... ἀπομνημονεύειν）に続く分詞句。対格分詞 ἀναλαμβάνοντας は、先行する不定詞構文の意味上の主語（「教えを受ける若者たち」等）と一致している。学習者が教えを消化・理解することなく単なる料理（ἕψησις）や調合調理（σκευασία）の完成品を摂取するように丸暗記してはならないという比喩的戒め。

モデル：gemini-3.8-flashurn:cts:greekLit:tlg0004.tlg001.humanitext-grc2:7.1.18-7.1.22