メニッポスの生涯と金貸し生活および著作一覧｜『ギリシア哲学者列伝』§6.8.99-6.8.101（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Μένιππος, καὶ οὗτος κυνικός, τὸ ἀνέκαθεν ἦν Φοῖνιξ, δοῦλος, ὥς φησιν Ἀχαϊκὸς ἐν Ἠθικοῖς. Διοκλῆς δὲ καὶ τὸν δεσπότην αὐτοῦ Ποντικὸν εἶναι καὶ Βάτωνα καλεῖσθαι.¹ ἀτηρότερον δʼ αἰτῶν ὑπὸ φιλαργυρίας ἴσχυσε Θηβαῖος γενέσθαι. Φέρει μὲν οὖν σπουδαῖον οὐδέν· τὰ δὲ βιβλία αὐτοῦ πολλοῦ καταγέλωτος γέμει καί τι ἴσον τοῖς Μελεάγρου τοῦ κατʼ αὐτὸν γενομένου. Φησὶ δʼ Ἕρμιππος ἡμεροδανειστὴν αὐτὸν γεγονέναι καὶ καλεῖσθαι· καὶ γὰρ ναυτικῷ τόκῳ δανείζειν καὶ ἐξενεχυριάζειν, ὥστε πάμπλειστα χρήματα ἀθροίζειν·

メニッポスもまたキュニコス派であり、アカイコスが『倫理学』の中で述べているところによれば、出自はフェニキア人で奴隷であった。またディオクレスの伝えるところでは、彼の主人もポントス出身であり、バトンと呼ばれていた。メニッポスは金銭欲からひどく執拗に物乞いをして、テーバイの市民権を得ることができた。彼自身は真面目な教説を何ら伝えていない。むしろ彼の著作はあふれんばかりの嘲笑に満ちており、彼と同時代人であったメレアグロスの作品と同列に置かれるようなものである。ヘルミッポスが言うには、彼は日歩貸しになり、そう呼ばれていた。というのも、海上利息の高利で金を貸し付け、担保を取り立てて、莫大な富を蓄えたからである。

τέλος δʼ ἐπιβουλευθέντα πάντων στερηθῆναι καὶ ὑπʼ ἀθυμίας βρόχῳ τὸν βίον μεταλλάξαι. καὶ ἡμεῖς ἐπαίξαμεν εἰς αὐτόν· "Φοίνικα τὸ γένος, ἀλλὰ Κρητικὸν κύνα, ἡμεροδανειστήν—τοῦτο γὰρ ἐπεκλῄζετο—οἶσθα Μένιππον ἴσως. Θήβησιν οὗτος ὡς διωρύγη ποτὲ² καὶ πάντʼ ἀπέβαλεν οὐδʼ ἐνόει φύσιν κυνός³, αὑτὸν ἀνεκρέμασεν." Ἔνιοι δὲ τὰ βιβλίʼ αὐτοῦ οὐκ αὐτοῦ εἶναι, ἀλλὰ Διονυσίου καὶ Ζωπύρου τῶν Κολοφωνίων, οἳ τοῦ παίζειν ἕνεκα συγγράφοντες ἐδίδοσαν αὐτῷ ὡς εὖ δυναμένῳ διαθέσθαι⁴.

だが最後には策略に陥れられてすべてを奪われ、失意のあまり首を吊って世を去った。私たちも彼に対して戯れ歌を作った。「生まれはフェニキア人、しかしクレタの犬、日歩貸し――そう呼ばれていた――のメニッポスを、おそらくそなたも知っていよう。テーバイでかつて家に盗み入られ、すべてを失ったとき、犬の本来のありようを解さず、自ら首を吊ったのだ。」また一部の人々は、彼の書物は彼自身のものではなく、コロフォンのディオニュシオスとゾピュロスのものであると伝えている。彼らは戯れ半分に書き記し、それを見事に売りさばくことのできる人物として彼に与えたのだという。

Γεγόνασι δὲ Μένιπποι ἕξ· πρῶτος ὁ γράψας τὰ περὶ Λυδῶν καὶ Ξάνθον ἐπιτεμόμενος, δεύτερος αὐτὸς οὗτος, τρίτος Στρατονικεὺς σοφιστής, Κὰρ τὸ ἀνέκαθεν· τέταρτος ἀνδριαντοποιός, πέμπτος καὶ ἕκτος ζωγράφοι· μέμνηται δʼ ἀμφοτέρων Ἀπολλόδωρος. Τὰ δʼ οὖν τοῦ κυνικοῦ βιβλία ἐστὶ δεκατρία, Νέκυια. Διαθῆκαι. Ἐπιστολαὶ κεκομψευμέναι ἀπὸ τοῦ τῶν θεῶν προσώπου. Πρὸς τοὺς φυσικοὺς καὶ μαθηματικοὺς καὶ γραμματικοὺς καὶ Γονὰς Ἐπικούρου καὶ Τὰς θρησκευομένας ὑπʼ αὐτῶν εἰκάδας. καὶ ἄλλα.

メニッポスという名の人物は六人いた。第一は、リュディアに関する歴史を書き、クサントスを要約した者。第二は、この人物自身。第三は、ストラトニケイア出身のソフィストで、元はカリア人。第四は、彫像家。第五と第六は画家たちであり、アポロドロスがこの双方に言及している。さて、このキュニコス派の著作は十三篇ある。『冥府下り』『遺言録』『神々の扮装による技巧を凝らした書簡集』『自然学者・数学者・文法学者に対する駁論』『エピクロスの誕生』『彼らによって崇敬される二十日祭』その他である。

構文注4 件

6.8.99Διοκλῆς δὲ καὶ τὸν δεσπότην αὐτοῦ Ποντικὸν εἶναι καὶ Βάτωνα καλεῖσθαι.
Διοκλῆς の後に φησί（あるいは前文の ὥς φησιν に準じる伝聞の動詞）が構文上省略されており、対格不定詞構文（τὸν δεσπότην εἶναι ... καλεῖσθαι）が間接話法として続いている。
6.8.100ὡς διωρύγη ποτέ
動詞 διορύσσω（壁を掘り破る）の受動態第2アオリスト直説法三人称単数形。古代ギリシアにおいて泥棒（τοιχωρύχος）が泥干し煉瓦の壁を穿って家屋に侵入し財産を盗み出すことを指す定型的な表現であり、「泥棒に入られたとき」を意味する。
6.8.100οὐδʼ ἐνόει φύσιν κυνός
「犬の本来のありようを理解せず」の意。哲学派閥の「キュニコス（犬のような）」としての無所有・泰然自若の境地（クーンの特質）を指すとともに、富の喪失に耐えかねて自殺したメニッポスがキュニコス派の本質を体現していなかったことを揶揄する二重の意味を持つ。
6.8.100ὡς εὖ δυναμένῳ διαθέσθαι
ὡς と与格分詞 δυναμένῳ が結びつき、与格 αὐτῷ の理由・動機（「〜できる人物であるとして」）を表す。διαθέσθαι は商品等を「売りさばく、市場に流通させる」あるいは作品を「演じる、広める」意味の商業的・興行的慣用表現。

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