狂ったソクラテスとしての自認と機知に富んだ数々の警句｜『ギリシア哲学者列伝』§6.2.54-6.2.59（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Ἐρωτηθεὶς ὑπό τινος, ποῖός τίς σοι Διογένης δοκεῖ; Σωκράτης, εἶπε, μαινόμενος¹. ἐρωτηθεὶς ποίῳ καιρῷ δεῖ γαμεῖν, ἔφη, τοὺς μὲν νέους μηδέπω, τοὺς δὲ πρεσβυτέρους μηδεπώποτε. ἐρωτηθεὶς τί θέλοι κονδύλου λαβεῖν, περικεφαλαίαν, ἔφη. μειράκιον ἰδὼν καλλωπιζόμενον ἔφη, εἰ μὲν πρὸς ἄνδρας, ἀτυχεῖς· εἰ δὲ πρὸς γυναῖκας, ἀδικεῖς. ἰδών ποτε μειράκιον ἐρυθριῶν, θάρρει, ἔφη· τοιοῦτόν ἐστι τῆς ἀρετῆς τὸ χρῶμα. δυοῖν ποτε νομικοῖν ἀκούσας τοὺς δύο κατέκρινεν, εἰπὼν τὸν μὲν κεκλοφέναι, τὸν δὲ μὴ ἀπολωλεκέναι. ἐρωτηθεὶς ποῖον οἶνον ἡδέως πίνει, ἔφη, τὸν ἀλλότριον. πρὸς τὸν εἰπόντα, πολλοί σου καταγελῶσιν, ἀλλʼ ἐγώ, ἔφη, οὐ καταγελῶμαι.

ある者から「ディオゲネスとはあなたにとってどんな男に見えますか」と尋ねられ、「狂ったソクラテスだ」と答えた。どんな時期に結婚すべきかと尋ねられると、「若い者たちにはまだ早く、年配の者たちには決してあってはならない」と言った。拳骨を食らうために何を受け取りたいかと尋ねられると、「兜だ」と言った。身を飾り立てている若者を見て、「もし男たちのためなら不運だし、もし女たちのためなら不正だ」と言った。かつて赤面している若者を見て、「安心しなさい。それこそが徳の色なのだ」と言った。かつて二人の訴訟当事者の言い分を聞いたあと、その両者に有罪判決を下し、一方は盗んだのであり、他方は何も失っていないのだと言った。どんな葡萄酒を好んで飲むかと尋ねられると、「他人のものだ」と言った。「多くの者がお前をあざ笑っている」と言った者に対しては、「だが私は」と彼は言った、「あざ笑われてはいない」。

Πρὸς τὸν εἰπόντα κακὸν εἶναι τὸ ζῆν, οὐ τὸ ζῆν, εἶπεν, ἀλλὰ τὸ κακῶς ζῆν. πρὸς τοὺς συμβουλεύοντας τὸν ἀποδράντα αὐτοῦ δοῦλον ζητεῖν, γελοῖον, ἔφη, εἰ Μάνης μὲν χωρὶς Διογένους ζῇ, Διογένης δὲ χωρὶς Μάνου οὐ δυνήσεται. ἀριστῶν ἐλάας, πλακοῦντος ἐπεισενεχθέντος, ῥίψας φησίν, "ὦ ξένε, τυράννοις ἐκποδὼν μεθίστασο·" καὶ ἄλλοτε, "μάστιξεν δʼ ἐλάαν²." ἐρωτηθεὶς ποταπὸς εἴη κύων; ἔφη πεινῶν μὲν Μελιταῖος, χορτασθεὶς δὲ Μολοττικός, τούτων οὓς ἐπαινοῦντες οἱ πολλοὶ οὐ τολμῶσι διὰ τὸν πόνον συνεξιέναι αὐτοῖς ἐπὶ τὴν θήραν· οὕτως οὐδʼ ἐμοὶ δύνασθε συμβιοῦν διὰ τὸν φόβον τῶν ἀλγηδόνων.

生きることは悪だと言った者に対して、「生きることではなく、悪しく生きることがだ」と言った。逃走した自分の奴隷を捜すよう忠告する者たちに対しては、「マネスがディオゲネスなしで生きられるのに、ディオゲネスがマネスなしで生きられないとしたら、それこそ笑止千万だ」と言った。オリーブで昼食をとっていたとき、平たい菓子が運び込まれてくると、それを投げ捨てて言った。「客人よ、僭主たちに席を譲って立ち去れ。」また別のときには、「彼は鞭打って（オリーブを）走らせた」と言った。どんな種類の犬なのかと尋ねられると、「腹が減っているときはマルチーズ犬で、満腹のときはモロッソス犬だ。人々はその犬たちを褒め称えながらも、辛労のために一緒に狩りに出かける勇気を持たない。同じように、お前たちも苦痛を恐れるあまり、私とともに生きることができないのだ」と言った。

Ἐρωτηθεὶς εἰ οἱ σοφοὶ πλακοῦντα ἐσθίουσι, πάντα, εἶπεν, ὡς καὶ οἱ λοιποὶ ἄνθρωποι. ἐρωτηθεὶς διὰ τί προσαίταις μὲν ἐπιδιδόασι, φιλοσόφοις δὲ οὔ, ἔφη, ὅτι χωλοὶ μὲν καὶ τυφλοὶ γενέσθαι ἐλπίζουσι, φιλοσοφῆσαι δʼ οὐδέποτε. φιλάργυρον ᾔτει· τοῦ δὲ βραδύνοντος, ἄνθρωπε, εἶπεν, εἰς τροφήν σε αἰτῶ, οὐκ εἰς ταφήν. ὀνειδιζόμενός ποτε ἐπὶ τῷ παραχαράξαι τὸ νόμισμα ἔφη, ἦν ποτε χρόνος ἐκεῖνος ὅτʼ ἤμην ἐγὼ τοιοῦτος ὁποῖος σὺ νῦν· ὁποῖος δʼ ἐγὼ νῦν, σὺ οὐδέποτε. καὶ πρὸς ἄλλον ἐπὶ τῷ αὐτῷ ὀνειδίσαντα, καὶ γὰρ ἐνεούρουν θᾶττον, ἀλλὰ νῦν οὔ.

賢者たちも平たい菓子を食べるのかと尋ねられると、「あらゆるものを食べる、他の人々と同じようにな」と言った。なぜ物乞いには施すのに哲学者には施さないのかと尋ねられると、「足が不自由になったり目が見えなくなったりするとは予想するが、哲学するようになるとは決して思わないからだ」と言った。吝嗇家に施しを求めていたが、相手がぐずぐずしていると、「おい、私が求めているのは養いのためであって、埋葬のためではないぞ」と言った。かつて通貨を改鋳したことを咎められたとき、「私が現在のそなたのようであった時代もあったが、現在の私のようにお前がなることは決してない」と言った。同じことで咎めた別の者に対しても、「実際、以前はお漏らしもしていたが、今はしない」と言った。

Εἰς Μύνδον ἐλθὼν καὶ θεασάμενος μεγάλας τὰς πύλας, μικρὰν δὲ τὴν πόλιν, ἄνδρες Μύνδιοι, ἔφη, κλείσατε τὰς πύλας, μὴ ἡ πόλις ὑμῶν ἐξέλθῃ. θεασάμενός ποτε πορφυροκλέπτην πεφωραμένον ἔφη, "ἔλλαβε πορφύρεος θάνατος καὶ Μοῖρα κραταιή." Κρατέρου ἀξιοῦντος πρὸς αὐτὸν ἀπιέναι, ἀλλὰ βούλομαι, ἔφη, ἐν Ἀθήναις ἅλα λείχειν ἢ παρὰ Κρατέρῳ τῆς πολυτελοῦς τραπέζης ἀπολαύειν. Ἀναξιμένει τῷ ῥήτορι παχεῖ ὄντι προσελθών, ἐπίδος καὶ ἡμῖν, ἔφη, τοῖς πτωχοῖς τῆς γαστρός³· καὶ γὰρ αὐτὸς κουφισθήσῃ καὶ ἡμᾶς ὠφελήσεις. διαλεγομένου ποτὲ τοῦ αὐτοῦ τάριχος προτείνας περιέσπασε τοὺς ἀκροατάς· ἀγανακτοῦντος δέ, τὴν Ἀναξιμένους, ἔφη, διάλεξιν ὀβολοῦ τάριχος διαλέλυκεν.

ミュンドスへ行き、大きな城門と小さな都市を目にして、「ミュンドスの男たちよ、門を閉ざすがよい、お前たちの町が逃げ出さないように」と言った。かつて現行犯で捕らえられた紫染め盗賊を目にして、「紫の死と力強い運命が彼を捉えた」と言った。クラテロスが自分のところへ来るように求めたとき、「しかし私は、クラテロスのもとで贅沢な食卓を享受するよりも、アテナイで塩をなめることを望む」と言った。肥満した弁論家アナクシメネスに近寄り、「我ら乞食にも腹の一部を分けておくれ。そうすればそなた自身も身軽になるし、我々をも益することになる」と言った。かつてこの同じ男が演説していたとき、塩魚を差し出して聴衆の気をそらした。相手が憤慨すると、「オボロス銀貨ひとつの塩魚が、アナクシメネスの演説を解散させてしまった」と言った。

Ὀνειδιζόμενός ποτε ὅτι ἐν ἀγορᾷ ἔφαγεν, ἐν ἀγορᾷ γάρ, ἔφη, καὶ ἐπείνησα. ἔνιοι δὲ τούτου φασὶν εἶναι κἀκεῖνο, ὅτι Πλάτων θεασάμενος αὐτὸν λάχανα πλύνοντα, προσελθὼν ἡσυχῆ εἴποι αὐτῷ· εἰ Διονύσιον ἐθεράπευες, οὐκ ἂν λάχανα ἔπλυνες· τὸν δʼ ἀποκρίνασθαι ὁμοίως ἡσυχῆ, καὶ σὺ εἰ λάχανα ἔπλυνες, οὐκ ἂν Διονύσιον ἐθεράπευες. πρὸς τὸν εἰπόντα, οἱ πλείους σου καταγελῶσι, κἀκείνων τυχόν, εἶπεν, οἱ ὄνοι· ἀλλʼ οὔτʼ ἐκεῖνοι τῶν ὄνων ἐπιστρέφονται, οὔτʼ ἐγὼ ἐκείνων. θεασάμενός ποτε μειράκιον φιλοσοφοῦν, εὖγε, εἶπεν, ὅτι τοὺς τοῦ σώματος ἐραστὰς ἐπὶ τὸ τῆς ψυχῆς κάλλος μετάγεις.

かつて広場で食事をしたことを咎められ、「広場で腹が減ったからだ」と言った。また次の逸話も彼のものであると一部の者は言っている。すなわち、プラトンが野菜を洗っている彼を見かけ、静かに近寄って言った、「もしディオニュシオスに仕えていたなら、野菜を洗うことなどなかっただろうに」。するとディオゲネスも同様に静かに答えた、「そなたも野菜を洗っていたなら、ディオニュシオスに仕えることはなかっただろうに」。ある者が「多くの者がお前をあざ笑っている」と言ったのに対し、「そしておそらく、驢馬たちがあの者たちをあざ笑っているのだろう。だが、あの者たちが驢馬たちを気に留めないのと同様、私もあの者たちを気に留めない」と言った。かつて哲学を学んでいる若者を見て、「見事だ、肉体の愛好者たちを魂の美しさへと導くとは」と言った。

Θαυμάζοντός τινος τὰ ἐν Σαμοθράκῃ ἀναθήματα, ἔφη, πολλῷ ἂν ἦν πλείω εἰ καὶ οἱ μὴ σωθέντες ἀνετίθεσαν· οἱ δὲ τοῦτο Διαγόρου φασὶ τοῦ Μηλίου. εὐμόρφῳ μειρακίῳ ἀπιόντι εἰς συμπόσιον ἔφη, χείρων ἐπανήξεις· τοῦ δʼ ἐπανελθόντος καὶ τῇ ἑξῆς εἰπόντος, καὶ ἀπῆλθον καὶ χείρων οὐκ ἐγενόμην, ἔφη, Χείρων μὲν οὔ, Εὐρυτίων δέ⁴. δύσκολον ᾔτει· τοῦ δʼ εἰπόντος, ἐάν με πείσῃς· ἔφη, εἴ σε ἐδυνάμην πεῖσαι, ἔπεισα ἄν σε ἀπάγξασθαι. ἐπανήρχετο ἐκ Λακεδαίμονος εἰς Ἀθήνας· πρὸς οὖν τὸν πυθόμενον, ποῖ καὶ πόθεν; ἐκ τῆς ἀνδρωνίτιδος, εἶπεν, εἰς τὴν γυναικωνῖτιν.

ある者がサモトラケ島にある奉納品に感嘆したとき、「もし助からなかった者たちも奉納していたなら、はるかに多かっただろうに」と言った（一部の者はこれをメロスのディアゴラスのものだと言っている）。ある美男子の若者が宴会に出かけるときに、「前より悪くなって（ケイロンになって）戻ってくるだろう」と言った。その若者が戻ってきて翌日に「出かけて行ったが、前より悪くはならなかった」と言うと、「ケイロンではなかったが、エウリュティオン（酔いどれ）だな」と言った。気難しい男に施しを求めたところ、「もし私を説得できたらな」と相手が言ったので、「もしお前を説得できるくらいなら、首を吊るように説得していたさ」と言った。ラケダイモンからアテナイへと戻る途中、ある男が「どこへ、そしてどこからか」と尋ねたのに対し、「男部屋から女部屋へだ」と言った。

構文注4 件

6.2.54Σωκράτης, εἶπε, μαινόμενος
直前に話者の明示がなく主語が省略されている。伝統的にこの評語（「狂ったソクラテス」）はプラトンがディオゲネスを評して言った言葉として著名であるが（アエリアノス等）、本節の語順上はディオゲネス自身が尋ねられて自己言及として答えた形にも取れる。ここでは文脈の語り手であるディオゲネスの応答として解釈を統一している。
6.2.55μάστιξεν δʼ ἐλάαν
ホメロス（『イリアス』第23歌など）の詩句「μάστιξεν δʼ ἐλάαν」（彼は馬を走らせるべく鞭打った）のパロディ。動詞 ἐλαύνω の不定詞 ἐλάαν（走らせる・駆る）と、名詞 ἐλαία（オリーブ）の対格 ἐλάαν（イオニア・叙事詩方言形）が同音異義であることを利用し、オリーブを放り投げたり平らげたりする動作に掛けた地口である。
6.2.57ἐπίδος καὶ ἡμῖν ... τῆς γαστρός
動詞 ἐπιδίδωμι（分け与える）に対して、与格 ἡμῖν τοῖς πτωχοῖς が間接目的語（「我ら乞食に」）、属格 τῆς γαστρός が部分の属格（「その腹の一部を」）として機能している。
6.2.59χείρων ἐπανήξεις ... Χείρων μὲν οὔ, Εὐρυτίων δέ
形容詞比較級 χείρων（より悪い、より劣った）と、賢明な半人半馬のケンタウロス「ケイロン（Χείρων）」との同音による言葉遊び。宴会から帰った若者が「悪くならなかった」と反論したのに対し、ディオゲネスは「ケイロン（有徳なケンタウロス）ではないが、エウリュティオン（酔って暴挙に及んだ悪名高いケンタウロス）になった」と受けている。

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