クセニアデスの息子の教育とデモステネスへの風刺｜『ギリシア哲学者列伝』§6.2.31-6.2.36（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Κατεῖχον δὲ οἱ παῖδες πολλὰ ποιητῶν καὶ συγγραφέων καὶ τῶν αὐτοῦ Διογένους, πᾶσάν τʼ ἔφοδον σύντομον πρὸς τὸ εὐμνημόνευτον ἐπήσκει. ἐν οἴκῳ τʼ ἐδίδασκε διακονεῖσθαι λιτῇ τροφῇ χρωμένους καὶ ὕδωρ πίνοντας, ἐν χρῷ κουρίας τε καὶ ἀκαλλωπίστους εἰργάζετο καὶ ἀχίτωνας καὶ ἀνυποδήτους καὶ σιωπηλοὺς καὶ καθʼ αὑτοὺς βλέποντας ἐν ταῖς ὁδοῖς. ἐξῆγε δʼ αὐτοὺς καὶ ἐπὶ κυνηγέσια. οἱ δὲ καὶ αὐτοῦ Διογένους ἐπιμέλειαν ἐποιοῦντο καὶ πρὸς τοὺς γονέας αἰτητικῶς εἶχον¹. ὁ δʼ αὐτός φησι παρὰ τῷ Ξενιάδῃ καὶ γηρᾶσαι αὐτὸν καὶ θανόντα ταφῆναι πρὸς τῶν υἱῶν αὐτοῦ. ἔνθα καὶ πυνθανομένου τοῦ Ξενιάδου πῶς αὐτὸν θάψειεν, ἔφη, ἐπὶ πρόσωπον·

子供たちは詩人たちや散文作家たち、そしてディオゲネス自身の多くの著作を暗記し、ディオゲネスは暗記しやすいようにあらゆる手短な要約を訓練させた。また家庭では、質素な食事をとり水を飲むようにして自分たちで身辺の用を足すよう教え、頭を丸刈りにさせ、飾り気のない身なりにし、下着をつけず裸足で歩かせ、路上では無口で自分たちの足元を見つめて歩かせた。また彼らを狩猟にも連れ出した。子供たちもディオゲネス自身の面倒をよく見、両親に対して彼のために取りなした。同じ著者は、ディオゲネスがクセニアデスのもとで老後を過ごし、死去したさいにはその息子たちによって葬られたとも述べている。そのさい、クセニアデスがどのように葬ってほしいかと尋ねると、彼は言った。「うつ伏せにだ。」

τοῦ δʼ ἐρομένου διὰ τί; ὅτι μετʼ ὀλίγον, εἶπε, μέλλει τὰ κάτω ἄνω στρέφεσθαι. τοῦτο δὲ διὰ τὸ ἐπικρατεῖν ἤδη τοὺς Μακεδόνας ἢ ἐκ ταπεινῶν ὑψηλοὺς γίνεσθαι. εἰσαγαγόντος τινὸς αὐτὸν εἰς οἶκον πολυτελῆ καὶ κωλύοντος πτύσαι, ἐπειδὴ ἐχρέμψατο, εἰς τὴν ὄψιν αὐτοῦ ἔπτυσεν, εἰπὼν χείρονα τόπον μὴ εὑρηκέναι. οἱ δὲ τοῦτο Ἀριστίππου φασί. φωνήσας ποτέ, ἰὼ ἄνθρωποι, [καὶ] συνελθόντων, καθίκετο τῇ βακτηρίᾳ, εἰπών, ἀνθρώπους ἐκάλεσα, οὐ καθάρματα, ὥς φησιν Ἑκάτων ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Χρειῶν. φασὶ δὲ καὶ Ἀλέξανδρον εἰπεῖν ὡς εἴπερ Ἀλέξανδρος μὴ ἐγεγόνειν, ἠθέλησα ἂν Διογένης γενέσθαι.

クセニアデスが、「どうしてか」と尋ねると、彼は言った。「間もなく、下にあるものが上に引っ繰り返るはずだからだ。」これはマケドニア勢がすでに優勢となり、卑賤な境遇から強大になりつつあったためである。ある人がディオゲネスを贅沢な邸宅に案内し、唾を吐いてはならないと制止したとき、彼は咳払いをしてからその男の顔面に唾を吐きかけ、ここより劣悪な場所は見つからなかったからだと言った。ある人々はこの話をアリスティッポスのこととしている。かつて彼が、「おおい、人間どもよ」と大声で叫び、人々が集まってくると杖で打ち据え、「私は人間を呼んだのだ、屑どもを呼んだのではない」と言ったと、ヘカトンが『金言集』の第一巻で述べている。またアレクサンドロスも、「もし私がアレクサンドロスでなかったなら、ディオゲネスになりたかった」と語ったという。

Ἀναπήρους ἔλεγεν οὐ τοὺς κωφοὺς καὶ τυφλούς, ἀλλὰ τοὺς μὴ ἔχοντας πήραν. εἰσελθών ποτε ἡμιξύρητος εἰς νέων συμπόσιον, καθά φησι Μητροκλῆς ἐν ταῖς Χρείαις, πληγὰς ἔλαβε· μετὰ δὲ ἐγγράψας τὰ ὀνόματα εἰς λεύκωμα τῶν πληξάντων περιῄει ἐξημμένος, ἕως αὐτοὺς ὕβρει περιέθηκε καταγινωσκομένους καὶ ἐπιπληττομένους. ἔλεγεν ἑαυτὸν κύνα εἶναι τῶν ἐπαινουμένων, ἀλλὰ μηδένα τολμᾶν τῶν ἐπαινούντων συνεξιέναι ἐπὶ τὴν θήραν. πρὸς τὸν εἰπόντα, Πύθια νικῶ ἄνδρας, ἐγὼ μὲν οὖν, εἶπεν, ἄνδρας, σὺ δʼ ἀνδράποδα.

彼は、不具者とは耳の聞こえない者や目の見えない者ではなく、頭陀袋を持たない者のことだと言っていた。かつて頭の半分を剃り落として若者たちの酒宴に入り込み、メトロクレスが『金言集』で述べているように殴打されたが、その後、殴った者たちの名前を白い板に書き付け、それを身に掲げて歩き回り、ついに人々から非難され叱責される辱めを彼らに受けさせた。彼は、自分は称賛される類の犬であるが、称賛する者のうち誰一人として自分と一緒に狩りに出る勇気はない、と言っていた。ある男が、「私はピューティア競技祭で男たちに勝ったのだ」と言ったのに対し、彼は言った。「私のほうこそ男たちに勝ったのだ。お前が勝ったのは奴隷どもにすぎん。」

Πρὸς τοὺς εἰπόντας, γέρων εἶ καὶ λοιπὸν ἄνες, τί δέ, ἔφη, εἰ δόλιχον ἔτρεχον, πρὸς τῷ τέλει ἔδει με ἀνεῖναι καὶ μὴ μᾶλλον ἐπιτεῖναι; κληθεὶς ἐπὶ δεῖπνον οὐκ ἔφη παρέσεσθαι· μηδὲ γὰρ πρῴην αὐτῷ χάριν ἐγνωκέναι². γυμνοῖς ποσὶ χιόνα ἐπάτει καὶ τἄλλα ὅσα ἄνω προείρηται· καὶ ὠμὰ δὲ κρέα ἐπεχείρησε φαγεῖν, ἀλλʼ οὐ διῴκησε. κατέλαβέ ποτε Δημοσθένην τὸν ῥήτορα ἐν πανδοκείῳ ἀριστῶντα. τοῦ δʼ ὑποχωροῦντος, τοσούτῳ μᾶλλον, ἔφη, ἔσῃ ἐν τῷ πανδοκείῳ. ξένων δέ ποτε θεάσασθαι θελόντων Δημοσθένην, τὸν μέσον δάκτυλον ἐκτείνας, οὗτος ὑμῖν, ἔφη, ἐστὶν ὁ Ἀθηναίων δημαγωγός.

「お前はもう年寄りなのだから、これからは緊張を緩めろ」と言った者たちに対し、彼は言った。「どういうことだ。もし私が長距離走を走っていたとしたら、ゴールに近づいたときに緩めるべきで、むしろ拍車をかけるべきではないとでも言うのか。」夕食に招かれたさい、彼は行かないと答えた。先頃招かれたときにも相手に感謝の念を抱かなかったからだ、というのである。彼は裸足で雪の上を踏み歩き、その他にも上に述べた通りのことを行った。また生肉を食べることにも挑戦したが、消化できなかった。かつて弁論家デモステネスが旅籠で昼食をとっているのを見かけた。デモステネスが奥へと後ずさりすると、彼は言った。「下がれば下がるほど、ますます旅籠の中に深く入ることになるぞ。」また外国人がデモステネスを一目見たいと望んだとき、中指を突き出して、「これが諸君のために言う、アテナイ人の民衆先導者（デマゴーゴス）だ」と言った。

ἐκβαλόντος δʼ ἄρτον τινὸς καὶ αἰσχυνομένου ἀνελέσθαι, βουλόμενος αὐτὸν νουθετῆσαι, κεράμου τράχηλον δήσας ἔσυρε διὰ τοῦ Κεραμεικοῦ. Μιμεῖσθαι ἔλεγε τοὺς χοροδιδασκάλους· καὶ γὰρ ἐκείνους ὑπὲρ τόνον ἐνδιδόναι ἕνεκα τοῦ τοὺς λοιποὺς ἅψασθαι τοῦ προσήκοντος τόνου. τοὺς πλείστους ἔλεγε παρὰ δάκτυλον μαίνεσθαι· ἐὰν οὖν τις τὸν μέσον προτείνας πορεύηται, δόξει τῳ μαίνεσθαι, ἐὰν δὲ τὸν λιχανόν, οὐκέτι. τὰ πολλοῦ ἄξια τοῦ μηδενὸς ἔλεγε πιπράσκεσθαι καὶ ἔμπαλιν· ἀνδριάντα γοῦν τρισχιλίων πιπράσκεσθαι, χοίνικα δʼ ἀλφίτων δύο χαλκῶν.

ある男がパンを落として恥ずかしさから拾い上げられずにいたとき、彼を戒めようとして、甕の首に紐を結び、陶工街（ケラメイコス）を引きずって歩いた。合唱隊の指揮者たちを見倣っているのだと彼は言った。彼らもまた、他の者たちが適切な調子をつかめるように、本来の調子より高く声を出すからである。多くの人々は指一本分の違いで狂気にある、と彼は言っていた。したがって中指を突き出して歩けば狂人と思われるが、人差し指ならもはやそうは思われない。大いなる価値のあるものが無価値同然で売られ、その逆もまた然りだと彼は言った。現に彫像は三千ドラクマで売られ、大麦粉一コイニクスは二カルコスで売られているではないか、と。

Τῷ πριαμένῳ αὐτὸν Ξενιάδῃ φησί, ἄγε ὅπως τὸ προσταττόμενον ποιήσεις³. τοῦ δʼ εἰπόντος, "ἄνω ποταμῶν χωροῦσι παγαί," εἰ δὲ ἰατρὸν ἐπρίω νοσῶν, οὐκ ἄν, ἔφη, αὐτῷ ἐπείθου, ἀλλʼ εἶπες ἂν ὡς ἄνω ποταμῶν χωροῦσι παγαί; ἤθελέ τις παρʼ αὐτῷ φιλοσοφεῖν· ὁ δέ οἱ σαπέρδην δοὺς ἐκέλευσεν ἀκολουθεῖν. ὡς δʼ ὑπʼ αἰδοῦς ῥίψας ἀπῆλθε, μετὰ χρόνον ὑπαντήσας αὐτῷ καὶ γελάσας λέγει, τὴν σὴν καὶ ἐμὴν φιλίαν σαπέρδης διέλυσε. Διοκλῆς δʼ οὕτως ἀναγράφει. εἰπόντος τινὸς αὐτῷ, ἐπίταττε ἡμῖν, Διόγενες, ἀπαγαγὼν αὐτὸν ἡμιωβολίου τυρὸν ἐδίδου φέρειν· ἀρνησαμένου δέ, τὴν σήν, ἔφη, καὶ ἐμὴν φιλίαν ἡμιωβολίου τυρίδιον διαλέλυκε.

自分を買い取ったクセニアデスに対し、彼は言う。「さあ、命じられたことを実行するようにしなさい。」クセニアデスが、「川の水源が逆流している」と言うと、ディオゲネスは言った。「病気にかかっているとき医師を買い取ったとしたら、その医師に従わず、川の水源が逆流しているなどと言うのか。」ある男が彼のもとで哲学を学びたいと望んだ。ディオゲネスは彼に塩漬けの魚を与えて後をついて来るよう命じた。男が恥ずかしさのあまり魚を投げ捨てて立ち去ると、しばらくして彼に出くわしたさい、笑いながらこう言った。「お前と私との友情は、塩漬けの魚一匹で解消されてしまったな。」ディオクレスは次のように記している。ある人が彼に、「私たちに命じてください、ディオゲネス」と言ったとき、彼を連れ出して半オボロス相当のチーズを運ばせようとした。男が拒否すると、彼は言った。「お前と私との友情は、半オボロスの小さなチーズ一つで解消されてしまったな。」

構文注3 件

6.2.31πρὸς τοὺς γονέας αἰτητικῶς εἶχον
「ἔχω＋副詞＋πρός＋対格」構文で、「両親に対して懇願的・要求的な態度をとっていた」、すなわちディオゲネスのために両親に頼みごとをしたり取りなしたりしていたことを表す。αἰτητικῶς は αἰτέω（求める、願う）の派生副詞。
6.2.34μηδὲ γὰρ πρῴην αὐτῷ χάριν ἐγνωκέναι
間接話法における完了不定詞 ἐγνωκέναι（γινώσκω の完了）の意味上の主語は文脈上ディオゲネス自身。「χάριν γιγνώσκω τινί」は「人に感謝を覚える」の意で、否定小辞 μηδέ とともに「先日（招かれた際にも）彼に対して感謝を覚えなかったからだ」と招待を断る理由を述べている。
6.2.36ἄγε ὅπως τὸ προσταττόμενον ποιήσεις
間投詞的命令形 ἄγε に後続する「ὅπως＋未来直説法（ποιήσεις）」は、主動詞を伴わず単独で強い命令・勧告（「〜するようにせよ」）を表す典型的な命令的 ὅπως 構文。

モデル：gemini-3.8-flashurn:cts:greekLit:tlg0004.tlg001.humanitext-grc2:6.2.31-6.2.36