ヘラクレイデスの偽計と死の真相および同名異人｜『ギリシア哲学者列伝』§5.6.90-5.6.94（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

ἐγένετο δὲ πάντα. καὶ μεταξὺ παραπεμπόντων Ἡρακλείδην τῶν πολιτῶν καὶ εὐφημούντων, ὁ δράκων ἀκούσας τῆς ἐπιβοῆς ἐξέδυ τῶν ἱματίων καὶ διετάραξε τοὺς πλείστους. ὕστερον μέντοι ἐξεκαλύφθη πάντα καὶ ὤφθη Ἡρακλείδης οὐχ οἷος ἐδόκει, ἀλλʼ οἷος ἦν. Καὶ ἔστιν ἡμῶν εἰς αὐτὸν οὕτως ἔχον· "ἤθελες ἀνθρώποισι λιπεῖν φάτιν, Ἡρακλείδη, ὥς ῥα θανὼν ἐγένου ζωὸς ἅπασι δράκων. ἀλλὰ διεψεύσθης, σεσοφισμένε· δὴ γὰρ ὁ μὲν θὴρ ἦε δράκων, σὺ δὲ θήρ, οὐ σοφὸς ὤν, ἑάλως¹." ταῦτα δέ φησι καὶ Ἱππόβοτος.

そしてすべてはその通りに実行された。市民たちがヘラクレイデスを見送り、称賛の声を上げていたまさにそのとき、蛇はその叫び声を聞いて覆い布から這い出し、人々の大半を狼狽させた。その後、すべては露見し、ヘラクレイデスは思われていたような人物ではなく、ありのままの姿で見られることとなった。そして彼についての私［ディオゲネス］の詩は、次のようになっている。「ヘラクレイデスよ、お前は死してなお生ける蛇となってすべての人のもとに現れたと、人々の間に風評を残したかったのだな。だが計略に長けた者よ、お前は欺かれた。けだもののほうは確かに蛇であったが、お前自身は知者ではなく、けだものとして捕らえられたのだから。」ヒッポボトスもまたこのことを語っている。

Ἕρμιππος δὲ λιμοῦ κατασχόντος τὴν χώραν φησὶν αἰτεῖν τοὺς Ἡρακλεώτας τὴν Πυθίαν λύσιν. τὸν δὲ Ἡρακλείδην διαφθεῖραι χρήμασι τούς τε θεωροὺς καὶ τὴν προειρημένην, ὥστʼ ἀνειπεῖν ἀπαλλαγήσεσθαι τοῦ κακοῦ, εἰ ζῶν μὲν Ἡρακλείδης ὁ Εὐθύφρονος χρυσῷ στεφάνῳ στεφανωθείη πρὸς αὐτῶν, ἀποθανὼν δὲ ὡς ἥρως τιμῷτο². ἐκομίσθη ὁ δῆθεν χρησμὸς καὶ οὐδὲν ὤναντο οἱ πλάσαντες αὐτόν. αὐτίκα γὰρ ἐν τῷ θεάτρῳ στεφανούμενος ὁ Ἡρακλείδης ἀπόπληκτος ἐγένετο, οἵ τε θεωροὶ καταλευσθέντες διεφθάρησαν. ἀλλὰ καὶ ἡ Πυθία τὴν αὐτὴν ὥραν κατιοῦσα ἐς τὸ ἄδυτον καὶ ἐπιστᾶσα ἑνὶ τῶν δρακόντων δηχθεῖσα παραχρῆμα ἀπέπνευσε. καὶ τὰ μὲν περὶ τὸν θάνατον αὐτοῦ τοσαῦτα.

しかしヘルミッポスが言うには、飢饉が領土を襲ったとき、ヘラクレイアの人々はピューティアー［デルポイの神託の巫女］に救済を求めた。するとヘラクレイデスが、使節たちと前述の巫女を用立てた金で買収し、エウテュプロンの子ヘラクレイデスが生前には市民たちから黄金の冠を授けられ、死後は英雄として崇められるならば、厄災から免れるであろうと告げさせた。この偽りの神託は持ち帰られたが、それを捏造した者たちは何の益も得なかった。なぜなら直ちに劇場で冠を授けられていたとき、ヘラクレイデスは卒中を起こし、使節たちは石打ちに遭って命を落としたからである。そればかりか、神託の巫女も同じ刻限に神殿の最奥部に降りていった際、蛇の一匹を踏みつけて咬まれ、たちどころに息絶えた。彼の死をめぐる事柄は以上である。

Φησὶ δʼ Ἀριστόξενος ὁ μουσικὸς καὶ τραγῳδίας αὐτὸν ποιεῖν καὶ Θέσπιδος αὐτὰς ἐπιγράφειν. Χαμαιλέων τε τὰ παρʼ ἑαυτοῦ φησι κλέψαντα αὐτὸν τὰ περὶ Ἡσιόδου καὶ Ὁμήρου γράψαι· ἀλλὰ καὶ Αὐτόδωρος ὁ Ἐπικούρειος ἐπιτιμᾷ αὐτῷ, τοῖς περὶ δικαιοσύνης ἀντιλέγων. ἔτι καὶ Διονύσιος ὁ Μεταθέμενος 〈ἢ Σπίνθαρος, ὡς ἔνιοι〉 γράψας τὸν Παρθενοπαῖον ἐπέγραψε Σοφοκλέους. ὁ δὲ πιστεύσας εἴς τι τῶν ἰδίων συγγραμμάτων ἐχρῆτο μαρτυρίοις ὡς Σοφοκλέους.

音楽家アリストクセノスが言うには、彼は悲劇も創作し、それらをテスピスの名で世に出したという。またカマイレオンは、ヘラクレイデスが自分から盗作して『ヘシオドスとホメロスについて』を書いたと述べている。さらにエピクロス派のアウトドロスも、彼の『正義について』に反駁して彼を非難している。その上、「背教者」ディオニュシオス（あるいは一部の者が言うようにスピンタロス）も、『パルテノパイオス』を執筆したさいにソポクレスの名を冠した。そしてヘラクレイデスはそれを信じ込み、自らの著作の一つの中でソポクレスの作であるとしてその証言を引用した。

αἰσθόμενος δʼ ὁ Διονύσιος ἐμήνυσεν αὐτῷ τὸ γεγονός· τοῦ δʼ ἀρνουμένου καὶ ἀπιστοῦντος ἐπέστειλεν ἰδεῖν τὴν παραστιχίδα· καὶ εἶχε Πάγκαλος³. οὗτος δʼ ἦν ἐρώμενος Διονυσίου· ὡς δʼ ἔτι ἀπιστῶν ἔλεγε κατὰ τὴν τύχην ἐνδέχεσθαι οὕτως ἔχειν, πάλιν ἀντεπέστειλεν ὁ Διονύσιος ὅτι καὶ ταῦτα εὑρήσεις· "Α. γέρων πίθηκος οὐχ ἁλίσκεται πάγῃ· Β. ἁλίσκεται μέν, μετὰ χρόνον δʼ ἁλίσκεται." καὶ πρὸς τούτοις· Ἡρακλείδης γράμματα οὐκ ἐπίσταται οὐδʼ ᾐσχύνθη. Γεγόνασι δʼ Ἡρακλεῖδαι τεσσαρεσκαίδεκα· πρῶτος αὐτὸς οὗτος· δεύτερος πολίτης αὐτοῦ, πυρρίχας

ディオニュシオスはこれに気づくと、真相を彼に知らせた。しかし彼がそれを否定して信じようとしなかったため、各行の頭文字［折句］を見るようにと言い送った。そこには「パンカロス」とあった。この人物はディオニュシオスの愛童であった。だがそれでも信じようとせず、偶然にそうなることもありうると彼が言ったので、ディオニュシオスは再び返書を送り、「これらも見つかるはずだ」と告げた。「老いた猿は罠には掛からぬ。いや掛かりはする、時が経てば掛かるのだ。」そしてこれらに加えて、「ヘラクレイデスは文字を知らず、恥じることもなかった」と。ところで、ヘラクレイデスという名の人物は十四人いた。第一はこの当人。第二はその同国人で、ピュリケー舞踊詩

καὶ φλυαρίας συντεταγμένος· τρίτος Κυμαῖος, γεγραφὼς Περσικὰ ἐν πέντε βιβλίοις· τέταρτος Κυμαῖος, ῥήτωρ τέχνας γεγραφώς· πέμπτος Καλλατιανὸς ἢ Ἀλεξανδρεύς, γεγραφὼς τὴν Διαδοχὴν ἐν ἓξ βιβλίοις καὶ Λεμβευτικὸν λόγον, ὅθεν καὶ Λέμβος ἐκαλεῖτο· ἕκτος Ἀλεξανδρεύς, γεγραφὼς τὰ Περσικὰ ἰδιώματα· ἕβδομος διαλεκτικὸς Βαργυληΐτης, κατʼ Ἐπικούρου γεγραφώς· ὄγδοος ἰατρὸς τῶν ἀπὸ Ἱκεσίου· ἔνατος ἰατρὸς Ταραντῖνος, ἐμπειρικός· δέκατος ποιητικός, παραινέσεις γεγραφώς· ἑνδέκατος ἀνδριαντοποιὸς Φωκαεύς· δωδέκατος ἐπιγραμμάτων ποιητὴς λιγυρός· τρισκαιδέκατος Μάγνης, Μιθραδατικὰ γεγραφώς· τεσσαρεσκαι δέκατος ἀστρολογούμενα συγγεγραφώς.

や戯れ歌を作った者。第三はキュメの人で、『ペルシア史』五巻を書いた者。第四はキュメの人で、修辞学の教本を書いた弁論家。第五はカラティスあるいはアレクサンドリアの人で、六巻からなる『学統譜』と『小型舟艇の言説』を著し、そのため「レンボス［小舟］」とも呼ばれた者。第六はアレクサンドリアの人で、『ペルシアの特殊慣習』を書いた者。第七はバルギュリア出身の弁証法家で、エピクロスに反対する著作を書いた者。第八はヒケシオス派の医師。第九はタラス出身の経験学派の医師。第十は詩人で、教訓詩を書いた者。第十一はポカイア出身の彫刻家。第十二は巧みな警句詩人。第十三はマグネシアの人で、『ミトリダテス史』を書いた者。第十四は占星術の書を著した者である。

構文注3 件

5.6.90οὐ σοφὸς ὤν, ἑάλως
分詞 ὤν は譲歩または状況を示し（「知者ではなく」）、主動詞 ἑάλως（ἁλίσκομαι の直説法アオリスト能動形・受動意味 2人称単数）の補語的述語として θήρ が機能している（「知者ではなく、けだものとして捕らえられた」）。直前の θὴρ ἦε δράκων（けだものは蛇であった）と対比をなし、知者を気取りながら策に溺れたヘラクレイデス自身が「けだもの」として露見したという二重の皮肉を含んでいる。
5.6.91ὥστʼ ἀνειπεῖν ἀπαλλαγήσεσθαι τοῦ κακοῦ, εἰ ζῶν μὲν Ἡρακλείδης... στεφανωθείη... τιμῷτο
結果節を導く ὥστε に不定詞 ἀνειπεῖν が後続し、さらにその間接話法として未来不定詞 ἀπαλλαγήσεσθαι と条件節 εἰ... στεφανωθείη... τιμῷτο（過去の伝達動詞に伴う間接話法内の希求法代用）が続いている。直接話法における未来可能・未来確実の条件文（εἰ c. opt. または ἐάν c. coni.）が二次時制の支配下で希求法に移された構文である。
5.6.93τὴν παραστιχίδα· καὶ εἶχε Πάγκαλος
παραστιχίς は各行の頭文字が特定の語をなす「折句（アクロスティック）」を指す。εἶχε の主語は折句または文脈上のテクストであり、「そしてそれは『パンカロス』となっていた（あるいは『パンカロス』という語を含んでいた）」の意。固有名詞 Πάγκαλος は文字の連なりとして直接引用されている。

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