デメトリオスの著作目録の末尾と金言および同名異人｜『ギリシア哲学者列伝』§5.5.81-5.5.85（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Περὶ Ἰλιάδος α′ β′. Περὶ Ὀδυσσείας α′ β′ γ′ δ′. Πτολεμαῖος α′. Ἐρωτικὸς α′. Φαιδώνδας α′. Μαίδων α′. Κλέων α′. Σωκράτης α′. Ἀρταξέρξης α′. Ὁμηρικὸς α′. Ἀριστείδης α′. Ἀριστόμαχος α′. Προτρεπτικὸς α′. Ὑπὲρ τῆς πολιτείας α′. Περὶ τῆς δεκαετίας α′. Περὶ τῶν Ἰώνων α′. Πρεσβευτικὸς α′. Περὶ πίστεως α′. Περὶ χάριτος α′. Περὶ τύχης α′. Περὶ μεγαλοψυχίας α′. Περὶ γάμου α′. Περὶ τοῦ δοκοῦ α′. Περὶ εἰρήνης α′. Περὶ νόμων α′. Περὶ ἐπιτηδευμάτων α′. Περὶ καιροῦ α′. Διονύσιος α′. Χαλκιδικὸς α′. Ἀθηναίων καταδρομὴ α′. Περὶ Ἀντιφάνους α′. Προοίμιον ἱστορικὸν α′. Ἐπιστολαὶ α′. Ἐκκλησία ἔνορκος α′. Περὶ γήρως α′. Δίκαια α′. Αἰσωπείων α′. Χρειῶν α′.

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Χαρακτὴρ δὲ φιλόσοφος, εὐτονίᾳ ῥητορικῇ καὶ δυνάμει κεκραμένος. οὗτος ἀκούσας ὅτι τὰς εἰκόνας αὐτοῦ κατέστρεψαν Ἀθηναῖοι, ἀλλʼ οὐ τὴν ἀρετήν, ἔφη, διʼ ἣν ἐκείνας ἀνέστησαν. ἔλεγε μικρὸν μὲν εἶναι μέρος τὰς ὀφρῦς, ὅλῳ δʼ ἐπισκοτῆσαι τῷ βίῳ δύνασθαι. οὐ μόνον τὸν πλοῦτον ἔφη τυφλόν, ἀλλὰ καὶ τὴν ὁδηγοῦσαν αὐτὸν τύχην. ὅσον ἐν πολέμῳ δύνασθαι σίδηρον, τοσοῦτον ἐν πολιτείᾳ ἰσχύειν λόγον. ἰδών ποτε νεανίσκον ἄσωτον, ἰδού, ἔφη, τετράγωνος Ἑρμῆς ἔχων σύρμα, κοιλίαν, αἰδοῖον, πώγωνα¹. τῶν τετυφωμένων ἀνδρῶν ἔφη τὸ μὲν ὕψος δεῖν περιαιρεῖν, τὸ δὲ φρόνημα καταλείπειν². τοὺς νέους ἔφη δεῖν ἐπὶ μὲν τῆς οἰκίας τοὺς γονέας αἰδεῖσθαι, ἐν δὲ ταῖς ὁδοῖς τοὺς ἀπαντῶντας, ἐν δὲ ταῖς ἐρημίαις ἑαυτούς.

彼の文体は哲学的であり、弁論術の力強さと活力に調和していた。この人物は、アテナイ人たちが彼の彫像を取り壊したと聞いたとき、「しかし、彼らがそれらの像を建てた理由である徳までは壊せまい」と言った。彼は、眉は身体の小さな一部分にすぎないが、人生全体を暗雲で覆うことができると語っていた。また、富が盲目であるばかりでなく、それを導く運命の女神も盲目であると言った。戦争において鉄が持つ力と同じだけの効力が、国家においては言論にあるのだとも。かつて放蕩な若者を見かけたとき、彼はこう言った。「見よ、裾を引きずり、腹と男根と髭を備えた四角柱のヘルメス神を。」自惚れに満ちた者たちからは、傲慢さを剥ぎ取るべきだが、気概は残しておくべきだと語った。また、若者たちは家庭では両親を、往来では出会う人々を、人里離れたところでは自分自身を慎むべきであると語った。

τοὺς φίλους ἐπὶ μὲν τὰ ἀγαθὰ παρακαλουμένους ἀπιέναι, ἐπὶ δὲ τὰς συμφορὰς αὐτομάτους³. τοσαῦτα καὶ εἰς τοῦτον ἀναφέρεσθαι δοκεῖ. Γεγόνασι δὲ Δημήτριοι ἀξιόλογοι εἴκοσι· πρῶτος Χαλκηδόνιος, ῥήτωρ καὶ Θρασυμάχου πρεσβύτερος· δεύτερος αὐτὸς οὗτος· τρίτος Βυζάντιος, περιπατητικός· τέταρτος καλούμενος Γραφικὸς καὶ σαφὴς διηγήσασθαι· ἦν δὲ ὁ αὐτὸς καὶ ζωγράφος· πέμπτος Ἀσπένδιος, μαθητὴς Ἀπολλωνίου τοῦ Σολέως· ἕκτος Καλλατιανός, ὁ γεγραφὼς περὶ Ἀσίας καὶ Εὐρώπης εἴκοσι βίβλους· ἕβδομος Βυζάντιος, ἐν τρισκαίδεκα βιβλίοις γεγραφὼς τὴν Γαλατῶν διάβασιν ἐξ Εὐρώπης εἰς Ἀσίαν καὶ ἐν ἄλλοις ὀκτὼ τὰ περὶ Ἀντίοχον καὶ Πτολεμαῖον καὶ τὴν τῆς Λιβύης ὑπʼ αὐτῶν διοίκησιν·

友人たちのもとへは、幸運なときには招かれて赴き、災難のときには自発的に赴くべきである、とも。これほどの事柄が彼に帰せられていると考えられる。名高いデメトリオスは二十人いた。第一はカルケドン出身の者で、弁論家でありトラシュマコスより年長であった。第二はこのデメトリオス自身である。第三はビュザンティオン出身の逍遥学派の哲学者。第四は「描写巧みな男」と呼ばれ、明晰な語り口をもつ者であり、この人物は画家でもあった。第五はアスペンドス出身で、ソロイのアポロニオスの弟子。第六はカラティス出身で、アジアとヨーロッパについて全二十巻を著した者。第七はビュザンティオン出身で、ガリア人のヨーロッパからアジアへの渡海を全十三巻で著し、さらに別の八巻でアンティオコスとプトレマイオスに関する事跡および両者によるリビュアの統治について著した者。

ὄγδοος ὁ διατρίψας ἐν Ἀλεξανδρείᾳ σοφιστής, τέχνας γεγραφὼς ῥητορικάς· ἔνατος Ἀδραμυττηνὸς γραμματικός, ἐπικληθεὶς Ἰξίων διὰ τὸ ἀδικῆσαί τι δοκεῖν περὶ τὴν Ἥραν· δέκατος Κυρηναῖος, γραμματικός, ὁ ἐπικληθεὶς Στάμνος, ἀνὴρ ἀξιόλογος· ἑνδέκατος Σκήψιος, πλούσιος καὶ εὐγενὴς ἄνθρωπος καὶ φιλόλογος ἄκρως· οὗτος καὶ Μητρόδωρον προεβίβασε τὸν πολίτην. δωδέκατος γραμματικὸς Ἐρυθραῖος, πολιτογραφηθεὶς ἐν τῇ Μνῷ· τρισκαιδέκατος Βιθυνὸς Διφίλου τοῦ στωϊκοῦ υἱός, μαθητὴς δὲ Παναιτίου τοῦ Ῥοδίου·

第八はアレクサンドリアで過ごしたソフィストで、弁論術の手引書を著した者。第九はアドラミュティオン出身の文法学者で、ヘラ女神に関して何か不敬を働いたと見なされたことから「イクシオン」とあだ名された者。第十はキュレネ出身の文法学者で、「スタムノス（甕）」とあだ名された著名な人物。第十一はスケプシス出身で、富裕かつ名門の出であり、きわめて学問を好む人物で、同郷人メトロドロスを推挙した者。第十二はエリュトライ出身の文法学者で、ムノアの市民権を得た者。第十三はビテュニア出身で、ストア派のディフィロスの子であり、ロドス島のパナイティオスの弟子。

τεσσαρεσκαιδέκατος ῥήτωρ Σμυρναῖος. καὶ οὗτοι μὲν λογικοί. ποιηταὶ δὲ πρῶτος ἀρχαίαν κωμῳδίαν πεποιηκώς· δεύτερος ἐπῶν ποιητής, οὗ μόνα σώζεται πρὸς τοὺς φθονεροὺς εἰρημένα τάδε· "ζωὸν ἀτιμήσαντες ἀποφθίμενον ποθέουσι· καί ποθʼ ὑπὲρ τύμβοιο καὶ ἀπνόου εἰδώλοιο ἄστεα νεῖκος ἐπῆλθεν, ἔριν δʼ ἐστήσατο λαός." τρίτος Ταρσικὸς σατυρογράφος· τέταρτος ἰάμβους γεγραφώς, πικρὸς ἀνήρ· πέμπτος ἀνδριαντοποιός, οὗ μέμνηται Πολέμων· ἕκτος Ἐρυθραῖος, ποικιλογράφος ἄνθρωπος, ὃς καὶ ἱστορικὰ καὶ ῥητορικὰ πεποίηκε βιβλία.

第十四はスミュルナ出身の弁論家である。そして彼らが文筆家たちである。これに次ぐ詩人たちとしては、第一は初期喜劇を作った者。第二は叙事詩人で、その詩のうち妬み深い者たちに向けて語られた以下の句のみが現存している。「生きてあるときは軽んじ、滅び去れば慕い求める。かつて墓と息なき像の上を巡って、都市に争いが訪れ、民は抗争を構えた。」第三はタルソス出身のサテュロス劇作家。第四は諷刺詩を著した辛辣な人物。第五は彫像家で、ポレモンが言及している者。第六はエリュトライ出身で、多角的な著述家であり、歴史書や修辞学の書物を著した人物である。

構文注3 件

5.5.82τετράγωνος Ἑρμῆς ἔχων σύρμα, κοιλίαν, αἰδοῖον, πώγωνα
アテナイの街路に置かれるヘルマ（頭部と男根のみが彫られた四角柱の石柱像）を踏まえた風刺的表現。四角柱であるはずの像が、贅沢で引きずるような衣服（σύρμα）をまとい、肥満した腹（κοιλίαν）を持ち、男根と髭を備えている様を、放蕩で身なりのだらしない若者の姿に重ね合わせている。
5.5.82τῶν τετυφωμένων ἀνδρῶν ἔφη τὸ μὲν ὕψος δεῖν περιαιρεῖν, τὸ δὲ φρόνημα καταλείπειν
属格 τῶν τετυφωμένων ἀνδρῶν は動詞 περιαιρεῖν（奪う、取り除く）に対する奪格的・分離の属格。「自惚れた人々から傲慢さを取り除く」。対比されている ὕψος はここでは「外面的な尊大さ・傲慢」、φρόνημα は「内面的な誇り・崇高な精神」を表す。
5.5.83τοὺς φίλους ἐπὶ μὲν τὰ ἀγαθὰ παρακαλουμένους ἀπιέναι, ἐπὶ δὲ τὰς συμφορὰς αὐτομάτους
間接話法における対格不定詞構文で、ἔφη（前節）等の動詞が支配する。不定詞 ἀπιέναι に対し主語は τοὺς φίλους ではなく「（人々が）友人たちのもとへ」を指すか、あるいは τοὺς φίλους が主語で「友人は〜すべきである」と取れる。ここでは後者として、 παρακαλουμένους（受動分詞「招かれたときに」）と αὐτομάτους（述語的形容詞「自発的に」）が意味上の主語 τοὺς φίλους に対する叙述的修飾関係をなしている。

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